Tibetan
མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་མའི་ཕྱིར། །གདོད་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །ཅེས་པའོ། །ལྷ་ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དེ་དག་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ནི་སྤྱི་བོར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵ་གོང་ན་བཞག་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དག་ཅེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་གསང་ཆེན་ཞེས་ཏེ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་བོད་པའི་ཚིག་གོ །བདག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རབ་ཏུ་བསྟན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་ལས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་དང་མཐུན། གཉིས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་འོག་མའོ། །ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པའི་ལེའུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྡུ་བ་ལྷ་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོས་ཞུས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ད་ནི་ལེའུ་གསུམ་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྡུ་བ་ལྷ་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོས་ཞུས་པ། དེ་ནས་གོས་དཀར་མོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ལ་མགོ་མཇུག་འབྲེལ་བའི་ཚིག་གོ །ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་གོས་དཀར་མོས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ནང་ནས་སྐུ་མདོག་དཀར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ལྷ་མོ་ན་བཟའ་ཁ་དོག་དཀར་བ་བསྣམས་པ་ལ་བཏགས་པའི་མཚན་མ་སྟེ། འདུལ་བ་ལ་གོས་དཀར་ཅན་གྱི་སྡེ་ཞེས་པ་བཏགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་བཏུད་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཀུན་ས་ལ་བརྐྱང་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་པོ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐལ་མོ་སྙིམ་པ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མདུན་དུ་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། སྙིང་གར་སྙིམ་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་ཞེས་པའོ། །ཞུ་བའི་རིམ་པ་དེ་ནི་ལྷ་མོ་གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསོལ་བའི་ཚིག་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བསྡུ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསྡུ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་དུ་ཞུས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྡུ་བ་ཞུས་པའོ། །རང་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྡུ་བའི་དོན་ཞུས་པའོ། །ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཞུ་ཞེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བདག་གཞན་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་འོད་ཀྱིས་གོང་བུར་བསྡུ། །ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་སྒོ་ནས་ཞུས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་པ་ནི་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་ཡང་བསྡུ་བ་ཞུས་པའོ། །གསུངས་ཤིག་དེ་ཉིད་ཡིག་འབྲུའི་ཚིག །འདུས་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ལགས། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བ་ཞུས་པའོ། །ཆུ་ཡི་ཁམས་དང་མེ་ཡི་ཁམས། །ཇི་ལྟར་རོ་ནི་མཉམ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དྲུག་གི་དངོས་པོའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆུ་དང་མེའི་ཁམས་ཇི་ལྟར་འདུ་བར་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཡང་རྒྱས་པར་ཞུས་པ། མ་ལས་སྐྱེ་བའི་གསུམ་ཙམ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕ་ལས་སྐྱེ་བ་གསུམ། །དེ་དག་དྲུག་རྫོགས་གོང་བུ་ལས། །ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་སྐྱེ་བ་ལགས། །ཞེས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུང་པོ་གོང་བུའི་སྒོ་ནས་ཞུས་པའོ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་བདག་མི་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོའི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བ་ལ་ཞུས་པའོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་མཛོད། །ཅེས་པ་ནི་ཞུས་པའི་ཚིག་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟག་པར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ལན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བསྡུ་བ་དང༌། །ཞེས་པའི་ལན་གསུངས་པ། གསང་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་འགྱུར་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གསང་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་པདྨའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བའི་ནོར་བུ་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་གསང་བ་སྟེ། །དེ་ལས་པདྨ་ཤིན་ཏུ་
Chinese
为了从虚空中显现的相，无始无终的至高者。这是它的意思。神，是因为那些字母具有光芒，并且是金刚萨埵的自性。在那里，指的是顶髻。这是将字母“ཀྵ”放在顶上的词语。那些，指的是那四个字母是法界自性，因此被称为大秘密。圣者，是因为那些字母是一切如来智慧身的自性。天女，是玛玛 Ki，是藏语的词。我，指的是导师金刚萨埵。完全显示，是指菩提心法界次第已经讲完的意思。四天女请问，与前相同。第二，是第一个的下面。四天女请问的第二品之解释完毕。 第三品。法界菩提心摄集，天女白衣请问之解释。 现在是第三品。法界菩提心摄集，天女白衣请问。从“此后白衣”等开始。其中，“此后”是指第二品和第三品首尾相连的词语。天女，已经解释过了。此后白衣，是因为其他续部中身色是白色的缘故。或者，天女拿着白色衣服，是假立的名称，就像律藏中称为白衣部一样。“以一切支分敬礼”，是指全身伸展在地，磕头，是为了极度催请导师。“合掌作礼”，是指绕三圈后，在前方双膝跪地，双手合掌于心间，向金刚萨埵祈请。这种请问的次第，其他天女也应知晓。祈请的词句是，从“法界之摄集”到“大雄请赐教”之间。其中，法界已经解释过了。“摄集”是指为了成为一体而请问。身语意的
English
For the sake of the signs arising from the sky, the supreme one without beginning or end. That is its meaning. Deva, because those letters possess radiance and are the very nature of Vajrasattva. There, it refers to the crown of the head. This is the term for placing the letter 'ཀྵ' above. Those, referring to those four letters being the nature of the Dharmadhatu, hence they are called the Great Secret. Holy, because those letters are the nature of the wisdom body of all Tathagatas. Goddess, is Mama Ki, a Tibetan word. I, refers to the teacher Vajrasattva. Fully revealed, means that the order of Bodhicitta Dharmadhatu has already been explained. The questioning by the four goddesses is the same as before. Second, is the one below the first. The explanation of the second chapter, the questioning by the four goddesses, is complete. Chapter Three. The Collection of Dharmadhatu Bodhicitta, Explanation of the Questioning by the Goddess in White Garments. Now is the third chapter. The Collection of Dharmadhatu Bodhicitta, the Questioning by the Goddess in White Garments. Starting from "Then, the one in white garments," and so on. Among them, "Then" is the word connecting the beginning and end of the second and third chapters. Goddess, has already been explained. Then, the one in white garments, is because the body color is white in other tantras. Or, the goddess holding a white garment is a nominal designation, just as in the Vinaya it is called the community of those in white garments. "Having bowed with all limbs," means prostrating the whole body on the ground, bowing, in order to extremely urge the teacher. "Having joined the palms in reverence," means circumambulating three times, then kneeling on both knees in front, joining the palms of the hands at the heart, and supplicating Vajrasattva. This order of questioning should also be known to other goddesses. The words of supplication are from "The collection of Dharmadhatu" to "May the Great Hero bestow teachings." Among them, Dharmadhatu has already been explained. "Collection" refers to asking in order to become one. Body, speech, and mind of
Chinese
“ི་金刚”是指在身金刚、语金刚、意金刚的体性中，请求摄集菩提心。 “自性如何？”是指请求摄集为方便与智慧的体性之义。 “天之自在”是指金刚萨埵，因为他是所有如来之主。 对此祈请和祈祷，即是说“向您祈请”，是为了众生的利益而区分自他的缘故。“以何光芒聚集成团？”是指以甘露的体性，从超世间的光芒聚集成团的方式祈请。“金刚萨埵如何？”是指请求将光芒之团也摄集为金刚萨埵的体性。“请说，那文字的语句，聚合如何变化？”是指通过咒语的方式请求摄集。“水之界与火之界，如何融为一体？”是指地的界、水的界、火的界、风的界、虚空的界、以及识的界这六界的有情众生的蕴，水和火的界如何聚合之祈请。对此更加详细地祈请：“从母所生的三者，以及从父所生的三者，这六者圆满从团聚中，人们如何出生？”这是从世间的蕴团聚的方式祈请。“佛之形象我未见”，是指就蕴的摄集而祈请。“大雄请赐教”，这是祈请的简略之语。其中的“大雄”是指金刚萨埵，因为他的身语意恒常处于平等之中。对此的回答是：“金刚持者所赐教”，等等。其中的“金刚持者所赐教”已经解释过了。对此，略微地，关于法界之摄集，回答说：“从秘密变为极秘密”，等等。其中的“秘密”是指秘密的金刚。“变为极秘密”是指秘密的莲花。如是，在秘密宝珠明点的续部中也说：“金刚即是秘密，由此莲花极其……
English
“I Vajra” refers to requesting the collection of Bodhicitta in the essence of Body Vajra, Speech Vajra, and Mind Vajra. “What is the nature itself?” refers to requesting the meaning of collecting into the essence of method and wisdom. “Lord of the Gods” refers to Vajrasattva, because he is the lord of all Tathagatas. To this, pleading and praying means saying “I request you,” because of distinguishing self and others for the benefit of sentient beings. “By whose light is gathered into a mass?” refers to requesting through the essence of nectar, from the mass of light that transcends the world. “How is Vajrasattva?” refers to requesting that the mass of light also be collected into the essence of Vajrasattva. “Please speak, those words of letters, how does the assembly transform?” refers to requesting collection through the means of mantra. “The water element and the fire element, how do they become equal?” refers to the request of how the aggregates of sentient beings, the objects of the six elements—earth, water, fire, wind, space, and consciousness—will gather. To this, a more detailed request: “The three born from the mother, and the three born from the father, how do people arise from the completion of these six from the mass?” This is requesting from the way of the worldly aggregates massing together. “I do not see the form of the Buddha,” refers to requesting regarding the collection of the aggregates. “Great Sage, please bestow your teachings,” this is an abbreviated word of request. The “Great Sage” refers to Vajrasattva, because his body, speech, and mind are always in a state of equality. The answer to this is: “The Vajra Holder bestowed his teachings,” and so on. The “Vajra Holder bestowed his teachings” has already been explained. To this, briefly, regarding the collection of the Dharmadhatu, the answer is: “From secret becomes most secret,” and so on. The “secret” refers to the secret Vajra. “Becomes most secret” refers to the secret lotus. Thus, in the tantra of the Secret Jewel Bindu it is said: “The Vajra is secret, from this the lotus is extremely…”