Tibetan
་པདྨོ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ། ཡང་བྷནྡྷ་གཅིག་གི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཚིལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བཞུས་པའི་མར་ལ་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་སྡོང་བུ་པདྨའི་རྩ་བའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ཏེ་མེ་བཏང་བས་བྷནྡྷ་གཅིག་གིས་སྟེང་ནས་ཕུབ་སྟེ་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྷནྡྷ་བླངས་ཏེ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་སྟེ་མིག་ལ་བསྐུས་ན་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རྒྱུད་འདི་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆེ་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཅེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་བའི་ཡི་གེ་མཐོ་བ་ཅིང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་པ་དག་གོ །དད་ཅིང་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ན་སྐུལ་བ་མཆིས་ཤིང་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་འདི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང་ལམ་ཉེ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དག་གིས་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ནི་མ་གསུངས་པའི་རྒྱུ་འདྲི་བའོ། །ལན་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་དུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གསང་བ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་སྐལ་བ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ་སྐད་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལམ་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སྟོན་ཏེ། ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་དག་གི་རྐྱེན་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་དབང་བསྐུར་ནས་ཆོག་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །གསང་བའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་ལེའུ་དང་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བཞུགས་པ་ལ་གོང་དུ་ཕྱུང་བའི་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོས་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས
Chinese
坐在莲花图的上面。又在一个钵（བྷནྡྷ）中，将五甘露和大量的油脂等融化的酥油，用布条缠绕莲花茎的线，点燃后，用一个钵（བྷནྡྷ）从上面盖住，念诵咒语。之后，再取出一个钵（བྷནྡྷ），念诵之前所说的念珠咒一百零八遍，涂在眼睛上，就能获得身等成就。现在，这部续典显示了用三个字概括的伟大之处。从“之后”开始，是为了秘密文字完全清净的缘故，到“变得一言不发”为止，是指紧接着发生的事情。“那些大菩萨”是指接下来出现的秘密文字高深且明显成佛的那些。“相信并修行”是指如何劝勉并修行。现在，这部续典因为难以获得、道路近便、果实巨大等原因，而与其他续典不同，从“之后”等开始。其中，“之后”是指紧接着“会变成各种成就”之后。其余部分很容易理解。“那为什么呢”是指询问未说的原因。回答说：“世尊”等，意思是说，那时众生没有机会听闻伟大的秘密。这显示了难以获得。 “然而”是指做伟大的事情，从“瞬间”等开始，显示了道路近便。从“佛陀的菩提”等开始，显示了果实巨大，是独特的。 “今生”是指通过灌顶等因缘，成佛和灌顶后，通过伟大的仪式修行，是为了今生就能成就无上佛果。 “三种痛苦”是指身体等的痛苦。 “秘密文字完全清净”是指显示非常深奥。现在，属于第一品的如来事业是为了生起果实金刚持。对于安住在法身中，之前提出的界限之神劝请，从“之后”等开始。其中，“之后”是指接下来。
English
It sits on top of a lotus drawing. Also, in one bowl (bhaNDa), melt the five nectars and a large amount of fat, etc., and wrap a cloth strip around the lotus stem thread, light it, and cover it from above with one bowl (bhaNDa), and recite the mantra. Then, take out another bowl (bhaNDa), recite the previously mentioned rosary mantra one hundred and eight times, and apply it to the eyes, and you will attain accomplishments such as the body. Now, this tantra shows the greatness of being summarized by three letters. Starting from "Then," it is for the sake of the complete purification of the secret letters, and ending with "becoming speechless," it refers to what happened immediately afterwards. "Those great Bodhisattvas" refers to those who are high in the secret letters that will appear below and who will manifestly attain Buddhahood. "Believe and practice" refers to how to encourage and practice. Now, this tantra is different from other tantras because it is difficult to obtain, the path is near, and the fruits are great, starting from "Then," etc. Among them, "Then" refers to immediately after "it will become all kinds of accomplishments." The rest is easy to understand. "Why is that?" refers to asking the reason for what was not said. The answer is: "Bhagavan," etc., meaning that at that time sentient beings did not have the opportunity to hear the great secret. This shows that it is difficult to obtain. "However" means doing great things, starting from "instant," etc., showing that the path is near. Starting from "Buddha's Bodhi," etc., it shows that the fruit is great, and it is unique. "This life" means that through the causes and conditions of empowerment, after becoming a Buddha and empowerment, practicing through great rituals is for the sake of attaining the supreme Buddhahood in this life. "Three sufferings" refers to the suffering of the body, etc. "Secret letters are completely pure" refers to showing that it is very profound. Now, the Tathagata's activity belonging to the first chapter is for the purpose of generating the fruit Vajradhara. For those who dwell in the Dharmakaya, the goddess of the boundary mentioned above urges, starting from "Then," etc. Among them, "Then" refers to what follows.
Tibetan
་འབྱུང་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ །གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་གནས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་དོན་ཆེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནས་ཏེ་དེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ནས་གནད་ལ་བོར་ཏེ་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ། མགོན་པོ་གལ་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་གོ་སླ་བས་བདག་གིས་ནི་མ་བཤད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་དམ་ཚིག་ལས་གྱུར་པ་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཏོགས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་དང་པོ་ལས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་སོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་རིག་མའི་གསང་པའི་ནང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་བཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱིའི་རྣམ་པ་སྟེ། ཕྱེ་ནས་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་དྲུག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །བཙུན་མོ་ལས་འདས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་འཐོན་ཞེས་པ་སྟེ་འཐོན་ཞེས་ཀྱང་གོང་མའི་དོན་ལ་ངོ་མཚར་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་སྒྲར་སྣང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བཀའ་ བསྒྲགས་པའི་དོན་དུ་བསྒོ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་འདི་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་སྟེ། འདི་ནི་སྤྱིར་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དམིགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བསྒོ་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཡང་ཁས་བླངས་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་ཏེ། ཅང་མི་གསུང་བ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི
Chinese
འབྱུང་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ། 从“非生法”到“一言不发”之间。 གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་གནས་ཀྱི་བདག་པོའོ།། “处尊”即处之主。 དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའོ།། “喜”即触所生。 ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའོ།། “悦意”即乐。 དེ་ཁོ་ན་དོན་ཆེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། 此乃大事，因是所成之最胜。 འདོད་པ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནས་ཏེ་དེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ནས་གནད་ལ་བོར་ཏེ་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ། 亦是“欲”，以此祈求救护，直指要害而劝请。 མགོན་པོ་གལ་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ།། “怙主若”等易解。 དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་གོ་སླ་བས་བདག་གིས་ནི་མ་བཤད་དོ།། 同样，其余也易解，故我未说。 དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་དམ་ཚིག་ལས་གྱུར་པ་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། “誓言轮”即指“由誓言所成之轮之庄严，以安住之方式”之义。 ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཏོགས་པ། 现在属于金刚智慧之行。 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། 从“金刚萨埵心间，一切佛陀融入”之后所说的灌顶开始。 དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་དང་པོ་ལས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་སོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ། 其中，“从彼”即指第一品中“融入心间”之后。 ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་རིག་མའི་གསང་པའི་ནང་ངོ།། “虚空界”即明妃之密处内。 རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་བཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པའོ།། “三金刚之智慧”即指身等四法身、五智慧，即现证。 ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱིའི་རྣམ་པ་སྟེ། “普贤”即总相。 ཕྱེ་ནས་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། 分别而言，也说了誓言金刚等。 ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་དྲུག། “地藏等六尊”。 ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། 等等。 རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ།། “金刚智慧之行”。 ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པའོ།། 即智慧本身即金刚，是获得它的行为。 བཙུན་མོ་ལས་འདས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་འཐོན་ཞེས་པ་སྟེ་འཐོན་ཞེས་ཀྱང་གོང་མའི་དོན་ལ་ངོ་མཚར་གསུངས་པ། “超越明妃”即指从金刚萨埵明妃之莲宫中，出现于法界宫殿，说“出现”也是对上述意义的赞叹。 བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། “薄伽梵”等等。 འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ།། “贪欲之字”即指由贪欲所生的菩提心。 ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ།། 其余易解。 ད་ནི་སྒྲར་སྣང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བཀའ་ 现在为了以音声显现之续部利益众生， བསྒྲགས་པའི་དོན་དུ་བསྒོ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། 从为了宣说而劝请开始。 དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་འདི་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་སྟེ། 其中，“从彼”即指从上述“此三者”到“顶礼后一言不发”之间。 འདི་ནི་སྤྱིར་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ།། 此乃总劝请。 ཡང་དམིགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བསྒོ་བ་གསུངས་པ། 又特别劝请金刚法。 དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ།། “从彼”等易解。 ཡང་ཁས་བླངས་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་ཏེ། 又说承诺“从彼”。 ཅང་མི་གསུང་བ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པའི་དོན་ཏོ།། “一言不发”即指所愿之义圆满。 ད་ནི 现在。
English
་འབྱུང་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ། Immediately after "non-arising dharma" to "became silent." གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནི་གནས་ཀྱི་བདག་པོའོ།། "Lord of the Place" means the master of the place. དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའོ།། "Joy" means arising from contact. ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བའོ།། "Pleasing" means happiness. དེ་ཁོ་ན་དོན་ཆེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། This is the great matter, because it is the supreme to be accomplished. འདོད་པ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནས་ཏེ་དེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ནས་གནད་ལ་བོར་ཏེ་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ། It is also "desire," by which one prays for protection, directly pointing to the key and urging. མགོན་པོ་གལ་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ།། "If, Protector" and so on are easy to understand. དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་གོ་སླ་བས་བདག་གིས་ནི་མ་བཤད་དོ།། Similarly, the rest are also easy to understand, so I have not explained them. དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་དམ་ཚིག་ལས་གྱུར་པ་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།། "Wheel of Samaya" means "the ornament of the wheel transformed from samaya, in the manner of closely abiding." ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གཏོགས་པ། Now belongs to the conduct of Vajra Wisdom. རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། From the empowerment spoken immediately after all the Buddhas entered the heart of Vajrasattva, and so on. དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལེའུ་དང་པོ་ལས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་སོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ། Among them, "from then on" means immediately after "entered the heart" in the first chapter. ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་རིག་མའི་གསང་པའི་ནང་ངོ།། "Space realm" is within the secret place of the vidyā. རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་བཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པའོ།། "Wisdom of the Three Vajras" means the four kayas such as the body, the five wisdoms of the Dharma Kaya, which are manifest knowledge. ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱིའི་རྣམ་པ་སྟེ།། "Samantabhadra" is the general aspect. ཕྱེ་ནས་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། Separately, it also speaks of Samaya Vajra and so on. ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་དྲུག། Six, such as Earth Essence. ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། And so on. རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ།། Conduct of Vajra Wisdom. ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པའོ།། It means that wisdom alone is vajra, and it is the conduct that causes it to be obtained. བཙུན་མོ་ལས་འདས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་འཐོན་ཞེས་པ་སྟེ་འཐོན་ཞེས་ཀྱང་གོང་མའི་དོན་ལ་ངོ་མཚར་གསུངས་པ། "Beyond the consort" means emerging from the bhaga of the consort of Vajrasattva into the palace of the Dharmadhatu, and saying "emerging" also expresses wonder at the previous meaning. བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། "Bhagavan" and so on. འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ།། "Letter of desire" means the mind of enlightenment transformed from desire. ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ།། The rest is easy to understand. ད་ནི་སྒྲར་སྣང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བཀའ་ Now, in order to benefit by the tantra that appears as sound, བསྒྲགས་པའི་དོན་དུ་བསྒོ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། From the exhortation spoken for the purpose of proclaiming, and so on. དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་འདི་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་དེ་མ་ཐག་སྟེ།། Among them, "from then on" means immediately after the above "these three" to "prostrated and became silent." འདི་ནི་སྤྱིར་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ།། This is a general exhortation. ཡང་དམིགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བསྒོ་བ་གསུངས་པ། Again, specifically exhorting the Vajra Dharma. དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ།། "From then on" and so on are easy to understand. ཡང་ཁས་བླངས་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་ཏེ། Again, saying the promise "from then on." ཅང་མི་གསུང་བ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པའི་དོན་ཏོ།། "Silence" means the meaning of desire is fulfilled. ད་ནི Now.