Tibetan
་མ་དག་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་བསམས་ནས་དབུགས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱ་ཨ་མུ་ཀ་སམྷ་རཀྟ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཐོད་པ་དྲངས་ནས་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕུར་བུ་གདབ་པ་གསུངས་པ། ཏྲི་ཤཱུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཏེ་ཕུར་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་བུར་པ་ཡང་དེའི་གཟུགས་དང་པོའི་ཡི་གེས་བསྐྱེད་པ་མདུན་དུ་མོས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ལས་དང་པོ་བའི་དམ་ཚིག་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ཤེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་གསུངས་པ། སྙིང་ག་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་རྗེས་སུ་དཔག །ཅེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གསུམ་གསུངས་སོ། །ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པ་ལས་ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁུ་བ་ལ་སོགས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཁུ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་དང་རེག་པ་དག་ཀྱང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྲིད་ཕྱིའི་བུད་མེད་ཡོད་ན་ཁུ་བ་ཉིད་ཀྱང་འབར་བར་བསམས་ཏེ་བདག་གིས་ཁས་བླངས་ནས་ཟོས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་བུད་མེད་ཁོ་ན་ཆེད་དུ་བཙལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་མ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་སྡོམ་པ་ལེན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་འདིར་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོ་ཡང་གཟུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་ཏེ། ལུས་དང་ངག་སེམས་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི་སྒོམ་པ་མཆོག་གི་དངོས་པོའོ། །གསང་བ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་རིག་མའི་གསང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གསང་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །གནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་གཟུང་བས་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་བཟང་པོ་ཞེའོ། །ཡང་ཉམ་ཆུང་བ་བསལ་བའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྟེ་རང་གི་སྙིང་པོ་རྟོགས་པས་ཉམས་ཞན་ན་རིག་མའི་གླུས་བསྐུལ་ཏེ། བདག་གི་སྤྱི་བོར་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། དབུགས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་པས་ཏེ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། རང་གི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་སེམས་དཔའི་ཚེ། །ཞེས་པ་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །ཡང་སྦྱོར་བ་བརྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་ཚ་ཚ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་དགེ་བ་དག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁོ་ན་མཆོག་ཏུ་བསླབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ་སེམས་ཉིད་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་བསམ་ གཏན་པའི་ལས་ལས་ལུས་དྲུག་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འབྱིན་པ་ནི་གཏོང་བའོ། །འདྲེན་པ་ནི་བསྡུས་ནས་འབྱིན་པའོ། །བྷྲཱུཾ་ཞེས་པ་འདིར་རྟག་པ་འམ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཉིད་བསམས་ཏེ་གོང་དུ་རྟག་པ་ལ་བསྟན་པ་བཞིན་གཏོར་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཅི་སྟེ་གནོད་པར་འདོད་ན་སྐུ་སེར་པོར་བསྒྱུར་ནས་བྷྲཱུཾ་གྱི་འོད་སེར་པོས་གནས་གསུམ་དུ་བསྡུས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཁ་ཟས་དུག་གི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་དང་ཧཱུཾ་གིས་མནན་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་འདྲེན་ན་བྷཱུཾ་ཁོ་ནས་གོང་དུ་ཧཱུཾ་ལ་སྦྱར་བའི་ཆོ་ག་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་མནན་པ་སེར་པོ་དང་གཞན་ལ་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ་སྟེ་དེ་དག་གི་ས་གནས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ནས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞེའོ། །ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་གང་ཡང་རུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས་གྲོག་འམ་ཤིང་ལོ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཡང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མཚམས་བཞི་ལ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱིར་དོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་དོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་དགོད་དོ། །མུ་ཁྱུད་ནི་ཕྲེད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ལེགས་པར་མཆོད་དེ་རས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞུགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱས་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་ས་དེའི་མགུལ་པ་འམ་དཔུང་པ་ལ་གདགས་པ་བྱས་ན་གདོན་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཞེའོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་བསྒྲུབ་པ་ལས་ལུས་པ་མིག་རྣོན་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པར་ཚེས་ཉི་ཤུ་དགུའི་ནམ་ཕྱེད་ན་བྷནྡྷ་ལ་ཁྲག་ཆེན་ པོས
Chinese
思维不净光蕴，以气息之禅定，及“嗡 班匝 达吉尼 阿木嘎 桑哈 惹达 嘎夏 亚 吽 啪 (om vajra ḍākinī amuka samrakta karṣaya hūṃ phaṭ，嗡，金刚，空行母，阿木嘎，完全血染，吸引，吽，啪)”之咒语加持，以颅器盛装而饮用。为了那个目的，宣说了安立橛。所谓三叉金刚，即以橛之咒语，三叉及橛亦以彼之形相之首字生起，于前而信解，安立之，如是开示。初业者之誓言，宣说了以上所说之加持，从“彼后”等开始。所谓如仪轨，即以上所显示之仪轨可知，于彼而宣说。“心间月轮上”开始，至“外之火供随其后”之间，宣说了二偈颂及三句。又，从以上所说，宣说了外之供养及秘密之供养之誓言，从“彼后”等开始。所谓精液等，即精液所化之天女及接触等之义。只要有外之女性，则思维精液亦燃烧，自己承诺而食之，以此供养。为了显示唯独寻找外之女性，又宣说了从“彼后”等开始。所谓执持誓言之母，即为了受秘密灌顶之律仪，因此处所谓姐妹及女儿亦应知为可取。宣说了咒语心要之律仪，从“彼后”等开始。所谓身语意受用，即乃修习殊胜之事物。所谓三秘密，即明妃之秘密。所谓金刚，即秘密之金刚。所谓处所，即乃安住于彼二者之菩提心，自己执持而修成之义。彼即是大智慧，故为贤善。又，为了遣除怯弱，宣说了誓言，从“彼后”等开始。若以自之精要觉悟而衰弱，则以明妃之歌声激励之。于自己顶上高一拃处，于月轮上安住之五甘露，以嗡字印持。以气息之铁钩牵引，令诸天欢喜，如是说，彼亦宣说。“自之精要彼即菩萨时”开始，至“身语意乃令欢喜”之间，宣说了二偈颂。又，对于加持稳固者们，
English
Thinking of the impure radiant one, with the meditation of breath, and with the application of the mantra "om vajra ḍākinī amuka samrakta karṣaya hūṃ phaṭ (嗡，金刚，空行母，阿木嘎，完全血染，吸引，吽，啪)", the skull is drawn and drunk. For that very purpose, it is said that the stake should be erected. The so-called trident vajra, that is, with the mantra of the stake, the trident and the stake are also generated by the first letter of its form, and it is shown that it should be erected in front of it with faith. The vow of the first worker, the application mentioned above is said, starting from "then". The so-called ritual is known by the ritual shown above, and it is said to it. From "in the mandala of the heart moon", to "the outer fire offering follows", two stanzas and three lines are said. Also, from what was said above, the vow of outer offering and secret offering is said, starting from "then". The so-called semen, etc., means the goddess and touch transformed from semen. As long as there is an outer woman, think that the semen is also burning, and offer it by vowing to eat it yourself. In order to show that only outer women are sought, it is also said from "then" etc. The so-called mother who holds the vow, that is, in order to receive the vows of secret empowerment, it should be known that sisters and daughters are also taken here. The vows of the essence of mantra are said, starting from "then". The so-called body, speech, mind and enjoyment are the objects of supreme meditation. The so-called three secrets are the secrets of the consort. The so-called vajra is the secret vajra. The so-called place is the mind of enlightenment that dwells in the two, and it means that it is held by oneself and accomplished. That is great wisdom, so it is good. Also, in order to eliminate weakness, the vow is said, starting from "then" etc. If one is weakened by realizing one's own essence, then encourage with the song of the consort. At the height of one span on one's head, the five amritas residing on the moon are marked with the syllable om. It is said that the gods are satisfied by drawing with the iron hook of breath, and it is also said. From "one's own essence is the time of the bodhisattva", to "body, speech and mind are satisfied", two stanzas are said. Also, for those whose application is stable,
Chinese
从宣说誓言之后说起。其中，像擦擦等外在的善行，并不是为了修行菩提，而是要精进修习心的仪轨。如所说“心即一切仪轨”等等。现在是从禅定者的事业中，生起六身等所说的之后说起。生起是舍弃，引出是聚集后生起。བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）这里，常者或顶髻转轮王，以右手从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起的轮，观想为བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）本身，如前面对常者所说的那样抛掷。如果想要加害，就将身形转为黄色，以བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）的黄色光芒聚集在三处，就在那里，在食物毒药之上，以黄色轮和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）镇压。如果想要引出，就仅仅以བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：种子字），按照前面与ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合的仪轨来理解。三道光芒是指，镇压是黄色，其他是黑色和白色，从那些三处地点等处生起。现在是从宣说咒语的仪轨之后说起。此处的意义是，任何瑜伽士，用藏红花等在土块或树叶上画金刚交杵，然后在它的中心画八辐轮，在它的中心写哈字和所要作的事业的名字，也在东方的辐条上写不动明王等，也在四隅写眼母等，同样地，身金刚母等也按照所处的位置安放。阎魔敌等也安放在四个方向。外圈用横向的咒语环绕安放。之后，又如是迎请智慧本尊等，好好供养，安放在布等容器中，也要为所要作的事业沐浴等，也作皈依三宝等，然后将它系在该地的颈部或臂膀上，就能守护邪魔等。现在是从共同的事业中剩余的恶眼仪轨之后说起。它的意思是，任何瑜伽士在十字路口等处，二十九日的半夜，用བྷནྡྷ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和大量的血
English
It starts from the utterance of the vows. Among them, external virtues such as tsha-tsha are not intended for practicing Bodhi, but to diligently study the rituals of the mind alone. As it is said, "The mind is all rituals," and so on. Now, it starts from what is said about emanating the six bodies from the actions of a meditator. Emanating means abandoning. Drawing out means gathering and then emanating. བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Here, the Constant One or the Crown-Jewel Wheel-Turner should visualize the wheel generated from བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) in the right hand as བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) itself, and throw it as it was previously shown to the Constant One. If you want to harm, transform the body into yellow, gather the yellow light of བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) in the three places, and there, on top of the food poison, suppress it with a yellow wheel and ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). If you want to draw out, understand it with just བྷཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भूं, Romanized Sanskrit: bhūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) according to the ritual of combining with ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) as before. The three rays of light mean that the suppression is yellow, and the others are black and white, and they will emanate from those three places and so on. Now, it starts from what is said about the ritual of mantras. The meaning here is that any yogi should draw a vajra cross on a clod or leaf with saffron, etc., and then draw an eight-spoked wheel in its center, and write the syllable Ha and the name of the action to be performed in its center, and also write Achala, etc., on the eastern spokes, and also write the Eye Mother, etc., on the four corners, and similarly place the Body Vajra Mother, etc., according to their respective positions. Place Yamari, etc., in the four directions. Surround the outer circle with horizontal mantras and place it. Then, invite the wisdom deities as before, make offerings well, place them in a container of cloth, etc., and also perform bathing, etc., for the action to be performed, and also take refuge in the Three Jewels, etc., and then tie it to the neck or arm of that place, and it will protect against demons, etc. Now, it starts from what is said about the remaining evil eye ritual from the common actions. Its meaning is that any yogi, at midnight on the twenty-ninth day, at a crossroads, etc., with བྷནྡྷ་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) and a lot of blood.