Tibetan
ལ་ཡང་བསྟོད་པ། གང་དག་གིས་མཚམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དག་རྒྱུད་འདི་ཉན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བསྟོད་པ་གང་གིས་ཤིན་ཏུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པས་བསྟོད་པ། གང་ཞིག་བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་དག་བླ་མ་ལ་ཕྱོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དགེ་བས་བསྟོད་པ་གང་དག་གིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་མཉེས་པ་གསུངས་པ། བསྟོད་ཚིག་ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་རྒྱུད་འདི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གླེང་གཞིའི་ངོ་བོར་འདོད་པ་གསུངས་པ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཞེས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ལས་བྱུང་ཞེས་ཏེ་འདིས་ཀྱང་ཐོག་མའོ། །དེ་ནས་ཅང་མི་གསུང་ཞེས་ཏེ་བྱ་བ་རྫོགས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པ་བསམ་པས་ན་ཅང་མི་གསུང་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་བདག་ནི་གྲུབ་པ་མེད་ཅིང་ཤེས་རབ་མཆོག་མེད་དེ། །འོན་ཀྱང་དམ་ཆོས་ཚོལ་ལ་ཤིན་ཏུ་འབད་པ་བྱས་པ་ཡིས། །སྦྱོར་རྒྱུད་དག་དང་བཤད་རྒྱུད་གཞན་དང་དཔོན་གཞན་བཤད་པ་དག །མང་དུ་མཐོང་ཡང་བླ་མའི་གཞུང་འདི་མཆོག་ཏུ་མཐོང་བས་བྲིས། །དེ་ལྟར་བཟང་པོ་ཞབས་སོགས་བླ་མའི་རྗེས་འགྲོ་བདག་གིས་ནི། །ཚིག་མང་སྐྱོན་གྱི་འཇིགས་པས་སྒྲ་ཡི་སྦྱོར་བ་མ་བྱས་ཤིང༌། །མི་ཤེས་དབང་གིས་གང་ཡང་ འདིར་ནི་ལོག་པར་སྨྲས་བ་དག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས་པས་བཟོད་པ་དང་དུ་བཞེས་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་དྲིན་ལས་བྱུང་བའི་བདག་གི་རྩོལ་བ་ཡིས། །བསྐྲུན་པའི་དགེ་བ་གང་ཡིན་དྲི་མེད་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དེས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་ལྡན་ཡོངས་འགྱུར་ཏེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་མཆོག་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་འགྲེལ་པ་བླ་མའི་མན་ངག་ཉིད་ལས་བྲིས་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོས་བླངས་པ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་སྨྲི་ཏི་ཛྙཱན་ཀཱི་རྟིས་མཛད་ཅིང་པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་འགྲེལ་པ། སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟི།
Chinese
也赞颂。 凡是“以界限”等开头的（句子）。 凡是听闻此续部等，也赞颂，凡是“以极度”等开头的（句子）。 凡是成为现行等境界的，也以智慧的增长来赞颂，凡是“所要成就”等开头的（句子）。 凡是倾向于上师的那些，也以极其善良来赞颂，凡是“以任何”等开头的（句子）。 如此以赞颂而使之欢喜，赞颂之词“寂静”等开头的（句子）。 又是，此续部被认为是无与伦比的开端之本质，说的是“善说”，即菩提心、金刚、秘密二者无别，由此而生，这也是最初的。 之后“什么也不说”，即事情完结后，以思维二者无别，所以是“什么也不说”的意思。 如此，我既没有成就，也没有殊胜的智慧。 然而，因为我极其努力地寻求正法， 瑜伽续部等和讲解续部其他，以及其他论师的讲解， 虽然见过很多，但因为觉得上师的论典最殊胜而写下。 如此，我，善良贤等追随上师的人， 因为害怕词多而产生过失，所以没有进行声音的组合， 因为无知，无论什么 在这里有错误的说辞。 请金刚持等宽恕并接受。 如此，凭借上师的恩德而产生的我的努力， 所造的善业，如同无垢的月亮， 愿一切众生都完全具备方便和智慧的结合， 愿现在就获得由此而生的胜乐身！ 大续部王吉祥密集金刚的注释，是从上师的口诀中写出的，被圣者们顶戴，由大班智达智祥称（梵文：Smṛtijñānakīrti）所著，并且由班智达本人自译完成。完！ 续部之王吉祥密集金刚的注释。智祥称（梵文：Smṛtijñānakīrti）。
English
Also praise. Those beginning with "by boundaries" etc. Those who listen to this tantra etc. are also praised, those beginning with "by extremely" etc. Those who have become the realm of manifest conduct etc. are also praised by the increase of wisdom. Those beginning with "what is to be accomplished" etc. Those who are inclined towards the lama are also praised by being extremely virtuous, those beginning with "by anyone" etc. Thus, it is said that one is pleased by praise, the words of praise beginning with "peaceful" etc. Furthermore, it is said that this tantra is regarded as the essence of an unparalleled topic, that is, "well said," that is, the mind of enlightenment, vajra, and secret are inseparable, and it arises from that, which is also the beginning. After that, "do not speak at all," that is, after the task is completed, one contemplates the inseparability, so it means "do not speak at all." Thus, I have neither accomplishment nor supreme wisdom. However, because I have strived diligently to seek the sacred Dharma, The yoga tantras and other explanatory tantras, and the explanations of other teachers, Although I have seen many, I have written this because I consider the lama's teachings to be the most supreme. Thus, I, the follower of the lama, such as Good Foot, Because of the fear of faults due to many words, I have not made a combination of sounds, Because of ignorance, whatever Here there are wrong statements. Please Vajradhara and others forgive and accept. Thus, by my efforts arising from the kindness of the lama, Whatever merit is created, like a spotless moon, May all beings be completely endowed with the union of skillful means and wisdom, May they attain the supreme bliss body arising from that right now! The commentary on the great king of tantras, the glorious Guhyasamāja, written from the oral instructions of the lama, taken on the crowns of the heads of the holy ones, composed by the great paṇḍita Smṛtijñānakīrti, and translated by the paṇḍita himself, is complete! The commentary on the king of tantras, the glorious Guhyasamāja. Smṛtijñānakīrti.