Tibetan
དུ་གནས་པར་བརྟག །ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསང་བའི་དབང་གསུངས་པ། ཁུ་བའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཤད་པ་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁུ་བ་དང་བཟའ་ཞེས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བློ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སྦྱོར་བའི་སློབ་མའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཟུགས་ལ་སོགས་ལྡན་མ། །ཞེས་པ་ནས། སྣ་ཚོགས་བཞིན་ཏེ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །རྣམ་པ་འདི་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་སྡོམ་པ་སྟེ། སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཞི་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་འམ། ས་བོན་གསུམ་གྱི་སྔགས་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དོན་སྤྱོད་ཕྱིར་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དོན་སྤྱད་པ་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟས་འབར་བར་བྱས་ལ་ཉེ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མཐུ་བསྟན་པ་དང༌། ཟས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་གསུངས་པ། གླང་པོའི་ཤ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པས་ཟས་འབར་བར་བྱས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་ཞེའོ། །གཞན་གྱི་དོན་ དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་པ་གསུངས་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གོང་མའི་ཟས་ཀྱི་འཕྲོ་གསུངས་པ། བཤང་གཅི་ཞེས་ཏེ་ཁམ་ཕོར་ནི་བྷནྡྷའོ། །སྤྱན་མ་ཞེས་པ་ནི་མེ་དང་རླུང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་བཟའ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་པ་དག་ལས་ཕྱག་བརྙན་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་དབུས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་དྷཱི་འབར་བ་བསམས་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་ཕབ་ནས་དེ་ལས་གྱུར་པའི་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རང་གི་མཚན་མ་དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་བརྙན་གསུམ་གྱི་གཟུགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྐུལ་བ་སྟེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཨ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས
Chinese
应当如此观察安住之理。到此为止。（关于）不退转的灌顶中，说了秘密灌顶，如“精液”等。解说也如仪轨一样进行，即吃具有资格的上师的精液等。“金刚慧”是指与毗卢遮那佛结合的弟子。其中也说到，从“之后具有形貌等”到“各种各样，即各种变化”之间。这四种形态是指秘密灌顶的誓言，是守护的四种誓言。咒轮是指由咒语产生的轮，或者说是从三个种子字的咒语中显现的三金刚形象之轮，应当普遍知晓。“为了利益有情而安住”，是指守护运用三轮之义的誓言之义。上师使食物燃烧，为了使弟子生起欢喜，而展示威力，并说了用食物供养，如“象肉”等。对此，用嗡等使食物燃烧，然后依靠弟子而吃。说了其他的利益和果报相关联，“成就一切悉地等”，其中“坛城等”是指在坛城中灌顶之义。这应当理解为是随许之义，其中也说到“如何如何调伏”等。说了上等食物的残余，如大小便等，饭碗是བྷནྡྷ（梵文天城体：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：容器）。“斯演玛”是指火和风。“一同转”是指一同吃之义。现在，在共同的修法中，说了手印像的修法，对此，从“此是”等开始。此义是说，任何瑜伽士都应当观想面前虚空的中央，由金刚萨埵所化的字母དྷཱི་（藏文：དྷཱི་，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），并发光。然后诸佛的众会降下光芒，从中产生阿等，并且用自己的标志，即阎魔敌等三个手印像的形象，以有意义的成就来庄严头部，然后进行祈请。身等是指该部的忿怒尊们。也用阿等加持那些智慧尊。
English
One should contemplate the way of abiding in this manner. This is the end of that section. Regarding the empowerment of non-retrogression, the secret empowerment is mentioned, such as "semen," etc. The explanation is also done according to the ritual, which means eating the semen of a qualified guru, etc. "Vajra Wisdom" refers to the disciple who is united with Vairochana. It is also mentioned from "after having form, etc." to "various kinds, which means various changes." These four forms refer to the vows of secret empowerment, which are the four vows of protection. The mantra wheel refers to the wheel generated by mantras, or the wheel of the images of the three vajras manifested from the mantras of the three seed syllables, which should be universally known. "Abiding for the sake of benefiting sentient beings" refers to the meaning of the vow to protect the meaning of using the three wheels. The guru makes the food burn, and in order to make the disciple rejoice, he demonstrates power and speaks of offering food, such as "elephant meat," etc. For this, the food is burned with Om, etc., and then eaten relying on the disciple. It is said that other benefits and results are related, "accomplishing all siddhis, etc.," among which "mandalas, etc." refers to the meaning of empowerment in the mandala. This should be understood as the meaning of subsequent permission, among which it is also said, "how to tame," etc. The remnants of the superior food are mentioned, such as feces and urine, etc., the bowl is bhaṇḍa (梵文天城体：bhaṇḍa，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：container). "Spenma" refers to fire and wind. "Rotating together" refers to the meaning of eating together. Now, in the common practices, the practice of handprint images is mentioned, for which, starting from "this is," etc. The meaning of this is that any yogi should visualize in the center of the space in front, the letter dhīḥ (藏文：དྷཱི་，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः) transformed from Vajrasattva, and it emits light. Then the assembly of Buddhas descends light, from which arise A, etc., and decorate the head with one's own symbols, that is, the images of the three handprints of Yamantaka, etc., with meaningful accomplishments, and then make requests. The body, etc., refers to the wrathful deities of that family. Also bless those wisdom deities with A, etc.
Tibetan
་བརླབས་ནས་གསང་བའི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །གསང་བའི་གནས་ནི་གང་ལ་གནས་ནས་དེ་དག་བསྐུལ་བ་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་རིགས་བཞི་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་བཞིའི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཨ་ལ་སོགས་པ་ལས་འཕྲོས་པ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཚོགས་རང་གི་ལྷ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ། དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བཅིངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཡི་གེ་དང་ཨ་ལ་སོགས་པ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་གཞག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཆེན་དག་པ་ནི། །ཞེས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་དྷ་ལ་སོགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་བྱེད་དོ་ཞེའོ། །ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ལས་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཕྱག་བརྙན་གཅིག་བསྐུལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འང་རུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབུ་རྒྱན་དམར་བའི་རྩེ་མོར་མདའ་དམར་པོ་ལྔ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཙུགས་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེའི་ལིངྒ་ཡི་གེ་དང་པོས་བསྐྱེད་པ་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་དེའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་མདའ་དེ་དག་ཁྲོ་བོར་བསམས་ཏེ། སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་བཙུགས་པས་བརྒྱལ་བར་བསྒོམས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲངས་ཆེན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའི་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་དེ། མིག་ཏུ་ཡང་ཨོཾ་བཀོད་ནས་མཚན་མའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བར་དུ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པ
Chinese
加持后，应安置于秘密处所，并进行修持。所谓“金刚手”，即是降阎魔尊。秘密处所，即是安住于何处而策使彼等。应以安住于日月之不动尊等大轮之结合，策使四部。此后，以金刚三之种子字“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）等光明，共同之四种誓言之痛苦，以及由“阿”（ཨ，ā，阿）等所生之忿怒尊大甘露等，从下生起之共同誓言之众，猛烈策使自己之本尊。将彼等之智慧心与誓言相系缚，瑜伽士以自己之字和“阿”（ཨ，ā，阿）等策使，如是所说，则会转变为被引导至佛刹等。所谓获得成佛，应知为种子字之极安置。彼等之 修法已宣说。其中，“此乃”等，意为以金刚萨埵等庄严。又宣说了彼之功德。“虚空大界清净者”，意为于虚空中，生起达（དྷ，dha）等奇妙之形色。于共同宣说之彼等之中，瑜伽士应知策使一尊手印像。宣说依于禅定之灌顶。“佛金刚萨埵亦可”，等等。此之义为，金刚柔和之瑜伽士，于红色头饰之顶端，以左手之拳竖立五支红色箭矢。如仪轨般，先以彼之林伽之首字生起，进行勾招等，然后观想彼等箭矢为忿怒尊，于彼之顶门等处，以咒语策使后竖立，观想昏厥，则可得自在。 “孩童之智以大数”，意为获得征相之义。现在宣说以上所说之仪轨，“佛坛城”等，此乃如所说之毗卢遮那般，于弟子之三处，安置金刚等征相，于眼中亦安置“嗡”（ཨོཾ，oṃ，嗡），征相之形，金刚等，直至甘露旋绕之间，以具有白色等相之身方便与智慧而示现。
English
Having blessed, it should be placed in a secret place and practiced. The term "Vajrapani" refers to the Yama slayer. The secret place is where one abides and motivates them. The four families should be motivated by the union of the great wheels such as the immovable one residing in the sun and moon. Then, the suffering of the four common vows of light such as the seed syllable HUM (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) of the three vajras, and the wrathful great nectar arising from A (ཨ, ā, A) etc., the assembly of common vows arising from below should be vigorously urged to one's own deity. Having bound their wisdom mind to the vows, the yogi, together with urging his own letters and A (ཨ, ā, A) etc., as it is said, will be transformed into being led to the Buddha-field etc. The attainment of Buddhahood should be known as the ultimate placement of the seed syllable. Their practice has been spoken. Among them, "This is" etc., means adorned with Vajrasattva etc. Again, its virtues are spoken of. "The great expanse of space is pure," means that in space, wonderful forms such as Dha (དྷ, dha) arise. Among those commonly spoken of, the yogi should know to urge one hand-image. The empowerment based on meditation is spoken of. "Buddha Vajrasattva is also acceptable," and so on. The meaning of this is that the Vajra gentle yogi erects five red arrows at the top of the red headdress with the fist of the left hand. As in the ritual, first generate with the first letter of his lingam, perform hooking etc., and then visualize those arrows as wrathful deities, at the top of his head etc., urge with mantras and erect them, meditate on fainting, and you will gain power. "The mind of a child is with great numbers," means the meaning of obtaining a sign. Now, the ritual spoken of above is spoken of, "Buddha Mandala" etc., this is like Vairochana as it is said, in the three places of the disciple, placing signs such as vajras etc., and also placing OM (ཨོཾ, oṃ, Oṃ) in the eyes, the form of the sign, vajra etc., until the nectar swirls, showing the body means and wisdom with the aspect of having white etc.