Tibetan
མས་དཔའ་བསྒྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་རྣམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གང་གྱུར་པས་བཙོ་བླག་མཁན་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ལ་གནས་ནས་གསང་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཏེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གང་གྱུར་པར་བྱས་པས། གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་ངག་ཏུ་གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ཏེ། གསང་བའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་མངོན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཏེ། གོ་སླ་བས་སོ། །བསྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་སྐྱ་རེངས་ཞེས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་དུ་གང་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་གསང་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་སྦྱོར་བས། དབུགས་ཞི་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་གསང་བའི་དོན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་ཞེས་པ་གང་གི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་གང་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་དུས་སུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་སྟེ་དེས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདོད་དང་ཐར་པའི་ཞེས་གྲགས་པ་ནི་སྟོན་པའི་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏེ། ལྟག་འོག་ཏུ་ཡང་སྙེགས་སོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྔགས་དང་ཆོ་གས་དགུག་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའམ་རྫོགས་པ་ལ་གནས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དུ། ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་དུག་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་དགུག་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། མིང་རུས་སྙིང་གར་གླན་ཏེ། ཉིན་གུང་ལ་སོགས་པར་བཀུག་ནས། སྔགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མིང་བཅུག་ནས་སྟོང་བཟླས་ཏེ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་གསུངས་པ། བསྐལ་པ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་རྣམས་ཏེ། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སོལ་བ་ལས་མིང་རུས་བཅས་ཏེ། མ་མོའི་གནས་ལ་སོགས་པར་བདག་ལ་མི་སྙན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཏེ། འདི་དག་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་ཏུ་ནི་མ་བཤད་དེ། བླ་མའི་གདམས་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་ཞེས་པ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་པས། དགྲ་བགེགས་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ་དགུག་པ་བྱས་ལ། ལག་ཏུ་ཐོ་བ་ཐོགས་ཏེ་བརྡུངས་པས་ཤི་བར་བསྒོམས་ན་དེ་ཉིད་གདོན་མི་ཟའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་རྣམས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། །བསད་པའི་ཆོ་ག་གཞན་གསུངས་པ། རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་པའི་རྣམས་ཏེ། བདག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམས་ནས། རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པས་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། རང་གི་ལག་ཏུ་སྟ་རེ་ཐོགས་ནས་ལིངྒ་གཏུབས་ཏེ། མིད་པ་བཅད་པར་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་གསུངས་པའོ། །ཡང་ན་མནན་པའི་ལས་ཀྱིས་བསད་པ་གསུངས་པ། ལས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་དོན་གོང་གི་བསད་པའི་ལས་བྱས་པ་དེ་དོང་གྲུ་གསུམ་པ་བརྐོས་ཏེ་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་བཅུག་ལ། རི་རབ་དང་གླིང་བཞིས་མནན་ཏེ་དབུས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྒོམས་ཏེ། ས་ལ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཞན་གསུངས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་སྟེ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་བདག་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། དེའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་ན་ཞེས་སོ། །ཕཊ་ཅེས་པ་གསང་བའི་དོན་གསུངས་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བས་ཕཊ་ཀྱིས་གསང་བའི་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གས་གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་སྣང་མཛད་ལ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་གསང་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གས་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ཏེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཕབ་ན་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཞིན་བཟང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་པའམ་རྫོགས་པས་རང་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ། གཟུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་ཤ་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ཏེ། བསྒྲུབས་ན་མི་སྣང་བ་འགྲུབ་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ལྕགས་གསུམ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་སོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླ་བས་མ་བཤད་དོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་ནི་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་བཞི་ནི་ངོ་མཚར་བ་སྟེ། དང་པོ་ནི་སྤྱི་ཡིན་ལ། གསུམ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལས་གང་བྱེད་པ་ལ་རང་གི་རིགས་བསྒོམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་རྣམས་ཏེ་རང་གི་རིམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི་བསམ་གཏན་ཞེས་པ་རྣམས་ཏེ། གོང་དོན
Chinese
勇猛的修持是金刚等。谁变成了金刚萨埵，就加持冶金者等的明咒，这样修持。安住于结合的仪轨，进入秘密的意义。然后金刚法的修持是金刚法等词语。谁变成了无量光，就加持秘密虚空中央的歌舞女，以秘密的仪轨修持，是极其结合的。另外也由此修持，婆罗门等词语显现。那些功德是场合中所说的，因为容易理解。修持的时间是黎明等。这其中的意义是，修持的瑜伽士，以自己的身体的装饰来庄严，在修持的时候，秘密地观想坛城，以舒展和收缩来结合，使气息平静，这就是秘密的意义，这样显示。二根等，是任何修持的结合。仅仅通过了解那个仪轨，就应当思考身体等的任何结合。在那些时候，仅仅是吃大小便等，由此会变成成就。被称为欲望和解脱的是导师名称的差别，上下也寻觅。以大威德金刚的咒语和仪轨来勾招是，从那以后等。安住于生起或圆满，在三角形的坛城中，观想忿怒的坛城等，在那上面焚烧供品和毒药等。制作任何要勾招的女孩等的形象，将名字和骨头贴在心间，在中午等勾招，也在咒语之间放入名字，念诵一千遍后焚烧。讲述了那的功德和过失，是劫等。或者说是坟墓等，在修持的时候，从灰烬中取出名字和骨头，如果在空行母的地方等，按照仪轨修持对我不利的人，就会被调伏。这些等的仪轨没有详细讲述，应当从上师的口诀中了解。知道咒语等是瑜伽士手持金
English
The practice of bravery is the vajra and so on. Whoever becomes Vajrasattva, blesses the dharani of the metallurgist and so on, and practices in this way. Abiding in the ritual of union, one should enter into the secret meaning. Then the practice of the Vajra Dharma is the words Vajra Dharma and so on. Whoever has become Amitabha, blesses the dancing girl in the center of the secret space, and practices with the secret ritual, which is extremely united. Furthermore, one practices by this, and the words Brahmin and so on appear. Those qualities are those spoken of in the occasion, because they are easy to understand. The time of practice is dawn and so on. The meaning of this is that the yogi who practices, adorns himself with the ornaments of his own body, and at the time of practice, secretly meditates on the mandala, and unites by expanding and contracting, and calms the breath, which is the secret meaning, thus it is shown. The two organs and so on, is the union of any practice. By merely knowing that ritual, one should contemplate any union of the body and so on. At those times, one should only eat feces and urine and so on, and by this one will become accomplished. What is known as desire and liberation is the difference of the teacher's name, and one also seeks above and below. To summon with the mantra and ritual of Yamantaka is, from then on and so on. Abiding in generation or completion, in the triangular mandala, one meditates on the wrathful mandalas and so on, and burns offerings and poisons and so on on it. Having made an image of any girl and so on to be summoned, one affixes the name and bones to the heart, and summons at noon and so on, and also inserts the name between the mantras, recites it a thousand times and burns it. The merits and faults of that are spoken of, are kalpas and so on. Or it is the cemetery and so on, at the time of practice, one takes the name and bones from the ashes, and if one practices according to the ritual those who speak unfavorably to me in the place of the dakinis and so on, they will be subdued. These and other rituals are not described in detail, but should be learned from the guru's instructions. Knowing the mantra and so on is the yogi holding the
Chinese
如果观想本尊，就将任何怨敌邪魔的形象画出来，然后勾招过来，手持木槌击打，观想其死亡，这样那些邪魔就不会作祟了。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等是生起金刚手菩萨的仪轨。另一种诛杀仪轨是，以“石续”等，观想自己是甘露汇聚之身等，用石续等物，画出任何男女的形象，自己手中拿着斧头，砍断林伽，割断喉咙，观想这样就能成就。或者，另一种通过镇压之业进行诛杀的仪轨是，“事业”等，意思是说，像前面所做的诛杀之业那样，挖一个三角形的坑，将怨敌仰面放入其中，用须弥山和四大部洲镇压，观想中央是顿月珠巴（义成），然后在地上跳诺杰（损恼）舞。另一种说法是“坛城”，风等仪轨是自己结大力手印，通过那个仪轨修持，即使是佛陀也会被邪魔吞噬。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字是秘密的含义，通过方便与智慧二者无别地结合，用啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字打开秘密的莲花，通过结合的仪轨，观想在秘密的法界中，光明照耀者被四位天女围绕。观想自己是不动明王的身相，然后使明妃的莲花开放，通过与秘密结合的仪轨，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，如果降下身等，就能生起一切功德。现在为了展示共同的修法，说了“面容姣好”等，在与自己心意相合的地方生起或圆满，自己作为本尊瑜伽士，加持形象，然后与秘密等五肉结合，按照结合的仪轨，用三铁缠绕。 如果修持，就能成就隐身，这三铁是金、银、铜。其他的因为容易理解，所以就不解释了。身等种类的是“从那以后”等。唉玛吙（藏文：ཨེ་མའོ，梵文天城体：अहो，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：稀有）这四个是稀奇，第一个是共同的，三个是身语意三门的力量，无论做什么，观想自己的种姓，就是“佛”等，这是自己依次要做的事情。这些的结尾是“禅定”等，是上面的意思。
English
If you meditate on the deity, draw the image of any enemy or demon, then summon it, hold a mallet in your hand and strike it, visualizing its death, then those demons will not cause trouble. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and so on are the rituals for generating Vajrapani. Another killing ritual is, with "Stone Tantra" etc., visualizing oneself as the embodiment of nectar, etc., using stone tantras, etc., draw the image of any man or woman, holding an axe in one's hand, cut off the lingam, cut the throat, visualizing that this will accomplish it. Or, another ritual for killing through the act of suppression is, "Action" etc., meaning, like the killing action done before, dig a triangular pit, place the enemy face up inside, suppress it with Mount Sumeru and the four continents, visualize that in the center is Donyod Drupba (Meaningful Accomplishment), then perform the dance of Nodjé (Harmful Beauty) on the ground. Another saying is "Mandala", the rituals of wind etc. are that one makes the great power hand seal, through that ritual practice, even the Buddha will be devoured by demons. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) is the secret meaning, through the inseparable union of skillful means and wisdom, with Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), open the secret lotus, through the ritual of union, visualize that in the secret realm of reality, the Illuminator is surrounded by four goddesses. Visualize oneself as the body of Achala, then make the consort's lotus bloom, through the ritual of union with the secret, visualize the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), if you bring down the body etc., you can generate all qualities. Now, in order to show the common practice, it is said "Beautiful Face" etc., generate or perfect in a place that is in accordance with your mind, make yourself a deity yogi, bless the image, then combine with the secret etc. five meats, according to the ritual of combination, wrap it with three irons. If you practice, you will only achieve invisibility, these three irons are gold, silver, and copper. The others are easy to understand, so I will not explain them. The types of body etc. are "From then on" etc. Emaho (Tibetan: ཨེ་མའོ, Sanskrit Devanagari: अहो, Sanskrit Romanization: aho, Chinese literal meaning: Wonderful) these four are wonderful, the first is common, the three are the power of body, speech, and mind, whatever you do, visualize your own lineage, that is "Buddha" etc., this is what you should do in order. The conclusion of these is "Meditation" etc., which is the meaning above.