Tibetan
་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཅུ་བཞི་པའི་དེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནས་ཞི་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་མའི་སྔགས་འདིས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཡབ་རྣམས་ཀྱང་གསུངས་ པར་མངོན་ནོ། །དེ་ནི་འོག་ཏུ་ཡང་སྙེགས་སོ། །ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཤེའོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལོ་ཙན་ལ་སོགས་པ་རིམ་པའི་སྔགས་གསུངས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞེས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པའོ། །ཞི་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེར་མ་ཟད་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་ཅིང་བསྐུལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །རྒྱས་པར་ནི་གོང་དུ་བཤད་དོ། །ཤི་བ་སོས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ཡི་གེས་བསྐྱེད་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བསམས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཀོད་དེ། བདག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བསམས་ནས། དེའི་སྦྱོར་བའི་སྤྲིན་ལྕགས་ཀྱོར་གྱུར་ཏེ། དེས་ཤི་བ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཤེས་པ་ནྲྀ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛས་བཀུག་ནས་རོ་གོང་མ་ལ་བསྟིམས་པ་དེ་ལས་གཙོ་བོའི་སྐུར་གྱུར་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ན་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡང་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྗེས་དྲན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་ནི་འདིས་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །དེས་ཀྱང་ལས་རྣམས་བསྒྱུར་བའི་སྒོ་ནས་འགྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེས་བསྲུངས་ན་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་གོས་དཀར་མོའི་སྔགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་པ་རྣམས་སྨོས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྟེ། དབྱེར་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ནི་རྒྱས་མཛད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆུད་པའི་དང་ལུང་གི་ཆོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་མཛོད་ཅེས་སོ། །དམ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་རིགས་སུ་གང་གྱུར་བས་དེའི་སྔགས་སྨྲས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཇུག་གི་སྒྲོལ་མའི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ། ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཆོ་ག་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་གང་གྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རང་རང་གི་ སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་མདོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། དེ་རྣམས་དང་དེ་རྣམས་ཉིད་ཅི་འདྲ་བའི་སྙིང་གའི་གདན
Chinese
为了教导，说了“十四日的那个”等等。然后，“寂静的誓言”是指为了用明妃的咒语来做寂静之事。很明显，也说了和她一起的父尊们。这在下面也会提到。为了成就事业，就入定于此。嗡 茹茹 等等，忆念起翻译等等次第的咒语。这是指方便和智慧的结合。寂静生起是指使之寂静。不仅如此，通过转变它，成就和激励增长等等的事业。也可以用于其他。关于增长，上面已经说过了。“使死者复活”是指观想用文字产生的所要成就的形象，并在其心间安置月亮上显现光明者等等的咒语。观想自己是主尊父母的形象，他们的结合变成云铁钩。由此，用न्रिः（藏文）अं（梵文天城体）guśa（梵文罗马拟音）勾（汉语字面意思）श（藏文）ज（梵文天城体）ja（梵文罗马拟音）生（汉语字面意思）召回连接死亡的意识，并将其融入到之前的尸体中，由此变成主尊的形象，并使其无二无别，这样就能复活。现在为了教导嘛嘛格佛母的咒语，说了“又是从那以后”等等。忆念等等和上面一样。金刚守护是指用此来控制。这也表明通过转变事业的方式来成就。从那恐惧中救护是指金刚持，如果被他守护，就被说是具有力量。这里也是为了教导白衣母的咒语，说了“从那以后”等等。大贪欲是指金刚法，是无分别之义。法是指增长者，是指耗尽的和教法的法。为了那不会耗尽，所以说是宝藏。仅仅通过誓言是指无论属于哪个部族，仅仅念诵那个部族的咒语也能起作用。为了教导最后的度母，教导了“从那以后”等等。普遍生起是指从一切事业中生起，所以是女神事业的等持。那些仪轨是这样，瑜伽士无论变成光明者等等的哪一个，都和自己明妃等等的颜色等等结合，然后，那些和他们自己是什么样的心间之座
English
To teach, it is said "the one on the fourteenth day" etc. Then, "the vow of peace" means that the pacifying is done by this vidyā's mantra. It is obvious that the fathers together with her are also mentioned. This will be mentioned again below. In order to accomplish the actions, one should enter into samadhi on it. Oṃ ruru etc., remember the mantras of the order such as translation etc. This refers to the union of skillful means and wisdom. The arising of peace means to pacify. Moreover, by transforming it, one accomplishes and urges actions such as increasing. It can also be applied to others. As for increasing, it has been said above. "Reviving the dead" means to visualize the image to be accomplished generated by letters, and place the mantra of the one who illuminates on the moon in its heart. Visualize oneself as the form of the main father and mother, and their union becomes a cloud iron hook. Thus, by न्रिः（Tibetan）अं（Devanagari）guśa（IAST）hook（literal meaning）श（Tibetan）ज（Devanagari）ja（IAST）born（literal meaning）, the consciousness connecting death is summoned and absorbed into the previous corpse, thereby becoming the form of the main deity, and making it non-dual, so that it can be revived. Now, in order to teach the mantra of Māmakī, it is said "again from then on" etc. Remembrance etc. is the same as above. Vajra protection means to control with this. It also shows that it is accomplished by transforming the actions. Saving from that fear is Vajradhara, and if protected by him, it is said to have power. Here also, in order to teach the mantra of the white-clad mother, it is said "from then on" etc. Great desire refers to Vajra Dharma, which is the meaning of non-duality. Dharma refers to the increaser, which refers to the exhausted and the Dharma of the teachings. Because it will not be exhausted, it is called a treasure. Merely by the vow means that whatever clan one belongs to, merely reciting the mantra of that clan will work. In order to teach the final Tara, it is taught "from then on" etc. Universally arising means arising from all actions, so it is the samadhi of the goddess's actions. Those rituals are like this, the yogi, whichever one becomes the illuminator etc., combines with the color etc. of his own vidyā etc., and then, those and what kind of heart seat they themselves are.