Tibetan
།དེའི་རང་བཞིན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནོར་རྣམས་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲོགས་ནས་སུ། སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བསྒོམས་ནས། ཕྲོགས་མ་ཐག་པ་གང་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་བྱ་བར་བསྟན་ནོ། །ད་ནི་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སེམས་ཁོང་ནས་འཁྲུག་པའི་དོན་དུ། གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ཐར་པར་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་རྣམ་པས། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་མཐའ་ཡས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན་མཐོང་ནས་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་བྱས་ཏེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བུད་མེད་ལ་སྤྱད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡུ་མ་རྣམས་བུད་མེད་ལྟ་བུར་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་དེ་ལ་དམ་ཚིག་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་པས་དུས་བཞི་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རིག་མ་དེ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀྱི་བུད་མེད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་གསང་བའི་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱར་ནས་བུད་མེད་ལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཉིད་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་དོན་གསུམ་བསྟན་ནས། ངག་གི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང་དང་ལྡན་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ནས་གང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་དངོས་པོ་མཐོང་ནས། ཡང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་བརྫུན་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཚིག་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངང་ཅན་གྱིས་གང་སྨྲས་པ་དེས་སོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བརྫུན་རྣམ་པར་དག་པ་གསུང་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་དངོས་པོ་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཚིག་དགུག་པའི་རིགས་ཞེས་པ། དེ་ཉིད་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ངག་རྩུབ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པའོ། དེ་དང་གང་ལྡན་པ་དེས་དམ་ཚིག་ཅེས་པ། མི་འདའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ནས། གང་ངག་རྩུབ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ནས་གོང་ལ་བཞིན་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཕྲ་མ་དང་ཚིག་ཀྱལ་བ་དག་གོ །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་གསུམ་པ་དང་ངག་གི་ཉེས་པས་རྣམ་པར་དག་པར་གསུངས་ནས། ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལུས་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཆེད་ཆེ་བ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་སྐྱོ་བོས་དོན་ཉིད་ཤས་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དཔལ་ཞེས་པ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་སོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལན་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་རྣམས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །དེའི་གདམས་ངག་གསུངས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གདོད་ཆོས་འཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལའོ། །དེ་ནས་དགའ་བའི་མདངས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བ་ནི། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དེ་ཡིན་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོས་པ་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། དོན་དམ་པ་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བཤད་པ་མཚར་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་དགུ་བའི་དོན་རྫོགས་སོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གསུངས་པ། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདུན་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་ཏོ་ཞེའོ། །དེའི་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཞུས་པའོ། །ཞུས་པའི་དེ་མ་ཐག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅེས་པ། གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། མི་དམིགས་པ་དང་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེའོ་ན་ནི་ཅི་ཡང་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཙམ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ
Chinese
那些本性吝啬者的财物，被轮之主夺取后，观想自身为身等金刚三者。凡是具有刚被夺取之物者，都将变得如意宝等。所谓“种姓海”，是指嗔恨等种姓的瑜伽士也应做之事。现在，为了使内心因他人的圆满而动摇，为了教导他人，宣说了贪欲瑜伽士的行为，即“此后”等。其中“贪欲解脱”是指以个别辨识的方式。莲花坛城是其种姓的坛城，在其中心，生起以无边为主尊的十八尊神坛城，见到一切贪欲之物后，做念诵等一切事。之后，对于所贪恋的女子等行淫等事，就是这个意思。将瑜伽母们视为女子般结合，以四种誓言结合，即以具有四手印在四个时辰结合。应当观想一切显现为境的事物都是明妃， 也就是虚空界的女子。如此等等。将他们的秘密权势二者结合，就是亲近女子。贪欲的种姓，也教导他人应做。如此宣说了身体的三种意义后，为了宣说语言的虚妄清净之义，故说“此后”等。其中“金刚咒语”是指具有清净语者，以佛之事业种姓坛城，在其中心，生起以不空成就为主尊的十八尊神坛城，见到凡是虚妄之物后，也应做念诵等事，教导应做金刚语的虚妄。其中金刚语是指为了他人，具有坛城体性者所说的一切。所谓“应成办”，是指虚妄清净，以语所缘的自性，所指的即是事物本身的意义。所谓“誓言勾招之种姓”，他人也应知晓。现在，为了宣说粗语等清净，故说“此后”等。
English
After the Lord of the Wheel has seized the wealth of those who are by nature miserly, one should meditate on oneself as the three vajras of body, etc. Those who possess what has just been seized will become like wish-fulfilling jewels, etc. The so-called "Ocean of Lineage" is also taught to be done by yogis of lineages such as hatred. Now, in order to agitate the mind with the perfection of others, and to teach others, the actions of the yogi of desire are spoken of, i.e. "Thereafter," etc. Among them, "liberation from desire" refers to the manner of individual discernment. The lotus mandala is the mandala of that lineage, and in its center, one should generate a mandala with eighteen deities, with the limitless one as the main deity, and after seeing all objects of desire, one should do all things such as recitation. Afterwards, the meaning is that one should engage in sexual acts with women, etc., who are objects of attachment. The yoginis are joined as if they were women, and joined with the four vows, i.e. joined at the four times with the four mudras. One should contemplate that all phenomena that appear as objects are vidyas, That is, the woman of the space realm. And so on. Joining their two secret powers is to be intimate with women. The lineage of desire is also taught to be done by others. Having thus explained the three meanings of the body, in order to explain the meaning of the purification of the falsehood of speech, it is said, "Thereafter," etc. Among them, "vajra mantra" refers to one who possesses pure speech, the mandala of the karma lineage of the Buddha, and in its center, one should generate a mandala with eighteen deities, with Amoghasiddhi as the main deity, and after seeing all that is false, one should also do things such as recitation, and teach the falsehood of vajra speech. Among them, vajra speech refers to whatever is spoken by one who has the nature of a mandala for the sake of others. The so-called "to be accomplished" refers to the meaning of the object itself, which is indicated by the nature of the object of speech, which is the purification of falsehood. The so-called "lineage of enticing vows" should also be known by others. Now, in order to explain the purification of harsh speech, etc., it is said, "Thereafter," etc.
Chinese
诶。其中，所谓“金刚不坏”是指身等形态。谁拥有它，就被称为誓言。因为不可违越，所以在珍宝部族的坛城中央，如前一样生起以胜妙本尊为主的坛城。看到谁拥有粗暴的语言等，就如前一样念诵等，将它们施加于那些人。等等的词语包括离间语和轻浮的言辞。如是，身之三罪和语之罪业得以清净，心之三罪得以清净，即是身之清净。之后，为了显示极其稀有等，说了“之后”等。又字的含义是特别重要，为了让未来的苦恼更加重视意义本身。此处，誓言金刚是地之精华，所谓“殊胜”是指遣除障碍等。将它们联系起来说。紧接着回答说“之后”等，诸位胜者们如是宣说。宣说了那诀窍，即“种姓之子”等。所谓“最初宣说正法”，即是因其具有意义。之后，因喜悦的光彩而感到稀有，即“之后菩提”等。此处，虽然平等性的意义是那个，但以识而显现的色等各种显现是世俗谛，因为与胜义谛不符，所以说是奇妙的说法。第九品之意义圆满。 第十品。宣说名为“策励一切如来之精华”之意义。 现在，为了显示策励一切如来之精华等，说了“之后”等。其中，所谓“大誓言”是指金刚持，对此怀着渴望而祈请。其咒语之精华是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，即是祈请。祈请之后立即宣说“之后”等。所谓身语意等不分别，即是没有能取所取的分别念，因为不可见且不住留。如果说，那么就是什么都没有吗？不是的，因为唯有智慧存在，所以观想为金刚。
English
E. Among them, the so-called "indestructible vajra" refers to the forms of body, etc. Whoever possesses it is called a vow. Because it cannot be violated, in the center of the mandala of the Jewel family, generate the mandala with the glorious main deity as before. Seeing who possesses harsh language, etc., recite as before, and apply them to those people. The words "etc." include divisive speech and frivolous words. Thus, the three faults of the body and the sins of speech are purified, and the three faults of the mind are purified, which is the purity of the body. After that, in order to show the extremely rare, etc., it is said "after that" and so on. The meaning of the word "again" is particularly important, in order to make future troubles pay more attention to the meaning itself. Here, the vow vajra is the essence of the earth, and the so-called "splendor" refers to the removal of obstacles, etc. Connect them and say. Immediately after, the answer is "after that" and so on, the victors declared as such. The secret is spoken, that is, "son of the lineage" and so on. The so-called "initially expounding the Dharma" is because it has meaning. After that, feeling rare due to the brilliance of joy, that is, "after enlightenment" and so on. Here, although the meaning of equality is that, the various manifestations of form, etc., manifested by consciousness are conventional truth, because they do not conform to the ultimate truth, so it is said to be a wonderful statement. The meaning of the ninth chapter is complete. Chapter Ten. Explaining the meaning of "Encouraging the Essence of All Thus-Gone Ones." Now, in order to show encouraging the essence of all Thus-Gone Ones, etc., it is said "after that" and so on. Among them, the so-called "great vow" refers to Vajradhara, praying with longing for this. The essence of its mantra is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) etc., which is the prayer. Immediately after the prayer, it is said "after that" and so on. The so-called body, speech, and mind do not distinguish, that is, there is no distinction between grasper and grasped, because they are invisible and do not abide. If you say, then is there nothing? No, because only wisdom exists, so contemplate as vajra.