Tibetan
ཕན་མཛད་དམ་པ་གཙང་མའི་མཆོག །བསོད་ནམས་བྱ་བྱེད་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མངོན་བསྟོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་གང་གསུངས་པ། །དེ་ཡིས་ད་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་སྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞེ་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་ཡིན། །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་ངས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཇི་ལྟར་རིགས་བར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་མཁས་པས་བདུད་རྩི་མྱངས་ཏེ། ཞལ་བསིལ་དང་ཏཱམྦུལ་ཕུལ་ནས་ཐལ་མོ་ སྦྱར་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་འདི་སྐང་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏཻ་རྣཱ་མཱ་མི་བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཤྲཱི་མྙྡུ་བཛྲཱ་དྱཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲ་ཏིཙྪེ་མཾ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིནྣཱ་ཐ་ཧོཿསམ་ཡ་སྟྭཾ་སམ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བདུག་སྤོས་ཐོགས་བྱས་ནས། །བུས་མོ་ས་གཞི་ལ་བཀོད་དེ།། འབྱོན་འགྱུར་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་པའི། ཚིག་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་བརྩེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རབ་ཏུ་ངས་བ་བགྱིད་པར་འཚལ། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་དེར་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་དག་ནི་མཛད་པར་འོས། །ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་བཞུགས་བ་ལས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་པ། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཁྱིམ་གནས་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་སླད་དུ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ལ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །གང་གཞན་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །འབྱུང་བོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་ངས་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་སུ་སངས་རྒྱས་སྤྱ
Chinese
利益之源清净尊，福德事业圣者赞， 世尊能仁释迦狮子所宣说，以此今日汝得寂静吉祥。 以此亲近安住之殊胜无动摇， 三界闻名天人所供养， 正法圣者利益众生， 此乃世间善妙第二吉祥。 僧伽圣洁具法闻思吉祥富， 人天非天恭敬我。 殊胜之会惭知与光荣之基， 此乃世间善妙第三吉祥。 其后以自身心间种子之光芒，迎请虚空中如来等同须弥山微尘数，如理以鲜花等及身金刚母等赞颂，智者享用甘露，献上漱口水与槟榔，合掌顶礼，散花并诵此祈请文： 嗡 萨瓦 达塔嘎达 索拉里达 维拉萨 纳弥泰 纳玛弥 帕嘎万当 希曼度 班匝阿当 匝 吽 班 霍 札底擦 芒 固苏玛安匝里纳 塔 霍 萨玛雅 斯瓦 萨玛雅 萨特瓦 航 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏཻ་རྣཱ་མཱ་མི་བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཤྲཱི་མྙྡུ་བཛྲཱ་དྱཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲ་ཏིཙྪེ་མཾ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིནྣཱ་ཐ་ཧོཿསམ་ཡ་སྟྭཾ་སམ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सुरलित विलासनमितै र्नामाम भि भगवतं श्रीमन्यु वज्राद्यं जः हुं वं होः ब्रतिच्छे मं कुसुमाञ्जलिन्नाथ होः समय स्त्वं समय सत्त्व हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata suralita vilāsanamitai rnāmāmi bhagavataṃ śrīmanyu vajrādyaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ braticche maṃ kusumāñjalinnātha hoḥ samaya stvaṃ samaya sattva haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，善妙嬉戏，无量，敬礼，薄伽梵，吉祥忿怒金刚等，匝 吽 班 霍，接受我，鲜花敬献，主尊 霍，誓言汝，誓言萨埵 航），如是说。 其后手持焚香， 置于女童之地上， 为迎请将至之怙主， 特意宣说此语。 世尊妙吉祥金刚， 敬礼明咒之王。 怙主慈悲之自性， 祈请大驾光临。 为增众生之福德， 为生起菩提心。 世尊我于彼恭敬， 理应施予恩泽。 如诸圆满之佛陀， 安住于兜率天之上， 天女幻化入胎时， 如是祈请安住于此。 为居家士夫之利益， 为菩提心之增长。 请受用鲜花等物， 祈请怙主恒常安住于此。 祈请佛陀赐予眷属之事， 阿罗汉菩提心众， 及其余密咒诸天众， 天神与世间守护者， 以及护持菩提之部多， 于众生之教法欢喜者， 无论何者佛陀之
English
Supreme benefactor, the best of the pure, Praised by the noble beings who perform meritorious deeds, Whatever was spoken by the Bhagavan, the Sage of the Shakyas, May that bring you peace and auspiciousness today. With that which is near, the supreme and immovable seat, Famous in the three realms, worshiped by gods and humans, The sacred Dharma benefits all beings, This is the second auspiciousness of worldly virtue. The holy Sangha, rich in Dharma, blessed with learning, Worshipped by humans, gods, and asuras, The supreme assembly, the basis of shame, knowledge, and glory, This is the third auspiciousness of worldly virtue. Then, with the rays of light from the seed of one's own heart, invite all the Tathagatas in the sky, equal to the dust particles of Mount Meru, and offer flowers and so on, according to what is appropriate, and praise them with forms such as Vajra Mother, and after the wise ones have tasted the nectar, offer mouthwash and betel nut, and with palms joined, prostrate and scatter flowers, and recite this chant: Om Sarva Tathagata Suralita Vilasana Mite Namami Bhagavantam Shri Manyu Vajradyam Jah Hum Bam Hoh Praticche Mam Kusumanjalinnatha Hoh Samaya Tvam Samaya Sattva Ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏཻ་རྣཱ་མཱ་མི་བྷ་ག་བཱནྟཾ་ཤྲཱི་མྙྡུ་བཛྲཱ་དྱཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྲ་ཏིཙྪེ་མཾ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིནྣཱ་ཐ་ཧོཿསམ་ཡ་སྟྭཾ་སམ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सुरलित विलासनमितै र्नामाम भि भगवतं श्रीमन्यु वज्राद्यं जः हुं वं होः ब्रतिच्छे मं कुसुमाञ्जलिन्नाथ होः समय स्त्वं समय सत्त्व हं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata suralita vilāsanamitai rnāmāmi bhagavataṃ śrīmanyu vajrādyaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ braticche maṃ kusumāñjalinnātha hoḥ samaya stvaṃ samaya sattva haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, beautiful play, immeasurable, I salute, Bhagavan, auspicious wrathful Vajra, etc., Jah Hum Bam Hoh, accept me, flower offering, Lord Hoh, vow you, vow Sattva Ham), thus it is said. Then, holding incense, Place it on the ground with a girl, To invite the coming Protector, Specially speak these words. Bhagavan Manjushri Vajra, I prostrate to the King of Vidyas. Protector, possessor of compassion, I beseech you to come forth. For the sake of increasing the merit of sentient beings, And for the sake of generating Bodhicitta, Bhagavan, I am respectful to you, It is appropriate to bestow your kindness. Just as all the perfect Buddhas, Reside in the Joyful Realm, When the goddess Maya entered the womb, Likewise, I invite you to reside here. For the sake of the householders, And for the sake of increasing Bodhicitta, Please accept these flowers and so on, I pray that the Protector always resides here. Grant the deeds of the Buddha and retinue, Arhats, Bodhisattvas, And other secret mantra deities, Gods and protectors of the world, And Bhutas who uphold Bodhi, Those who rejoice in the teachings of sentient beings, Whoever is the Buddha's
Tibetan
ན་མངའ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་ངས་པ་གྱི་བར་འཚལ། །སྐུ་གཟུགས་རབ་ཏུ་ངས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི། །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་བགྱི་བར་འཚལ། །ཞེས་སོ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཉེར་བཟུང་ནས། །དམ་ཚིག་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པར་འོངས། །ཞེས་སོ། །ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་དང་པོར་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསུམ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཐར། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སམ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བདག་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་དེའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔར་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པས་གཤིན་རྗེས་མཐར་བྱེད་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱའོ། གླེགས་བམ་དང་རིག་སྔགས་དང་བཟླས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཡེ་གེའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་དཔའ་གཞུག་གོ །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་མཛད་དེའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་བཅུག་སྟེ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡོངས་སུ་བཟླས་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འབྱོར་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྷ་ལྷག་པར་ངས་པ་དང༌། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་གའོ།། །། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཉི་མ་གཞན་ལ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མ་གཏོགས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ།། དེ་ལ་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ངས་པའི། །ཀྵིཾ་ཡིག་དཀར་དང་འཁོར་ལོ་སྐྱེས། །ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་ཅན། །མིག་ལ་ས་ཡི་སྙིང་པོར་བཤད། །རྣ་བ་ལ་ངས་ཕྱག་རྡོ་རྗེ། །ཟླ་བར་ཛི་ཡིག་རྡོ་རྗེ་ངས། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་གཟུགས་འདྲའོ།
Chinese
那（藏文：ན་，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼） 们，请您垂念于我。我乃某某金刚大，以这明咒之王，尽我所能地承侍您，祈愿能令您欢喜。对于令身像欢喜之事，如修持等，我将尽力而为。如是说。愿您以慈爱眷顾我与弟子们，以誓言相系，恒常护佑我们。如是说。对于塑像等，首先献上三次祈请，然后在盛大的修法结束时，无论是瞬间，还是在楼房等建筑的中央，以阐述坛城之主的方式，依次加持眼睛等器官，观想誓言尊，并以其心咒，将先前所述的如来、不动金刚等坛城轮圆满显现的智慧尊之自性，以 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ （藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 吼）迎请、安住、系缚、调伏。对于经卷、明咒和念珠等，则安住语金刚，即字母圆满显现之本尊。对于寺庙等，则安住彼之事业圆满显现之形相，并以鲜花等如法供养，如前一般念诵百字明。然后： 您成办一切有情之利益， 赐予随顺之成就。 祈请您往生佛土后， 再次降临于此。 念诵 ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 穆），并按仪轨祈请返回。以上是令本尊欢喜和祈请返回之仪轨。 安住仪轨 之后，在另一天的早晨，除了祈请返回外，其余如前所述的一切都要进行。其中，加持眼睛等器官的方法是： 于月轮中央， 生出白色ཀྵིཾ་字与轮。 面容、身色、手印等， 具足毗卢遮那之自性。 眼睛观为地之精华。 耳朵观为持金刚。 于月上生起ཛི་字金刚。 形如不动佛。
English
Namas. Please consider me. I, so-and-so Vajra Great, with this King of Vidyas, to the best of my ability, serve you, wishing to make you happy. For the sake of making the body happy, such as practice, I will do my best. Thus it is said. May you, with love, care for me and my disciples, bound by vows, always protect us. Thus it is said. For statues and the like, first offer three prayers, and at the end of the great practice, whether in an instant or in the center of buildings and the like, in the manner of explaining the lord of the mandala, bless the eyes and other organs in sequence, visualize the Samaya Being, and with its heart mantra, the wisdom being of the nature of the Tathagata, Akshobhya Vajra, and other mandalas, which are fully manifested as wheels, with JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, invite, settle, bind, and subdue the Yama terminator, the wisdom terminator, the lotus terminator, and the obstacle terminator. For scriptures, mantras, and rosaries, settle the Vajra of Speech, the deity fully manifested as letters. For temples and the like, settle the form of the complete manifestation of its activities, and offer flowers and the like properly, and recite the hundred-syllable mantra as before. Then: You accomplish the benefit of all sentient beings, Grant the desired siddhis. Having gone to the Buddha-field, I pray that you will come again. Recite OṂ VAJRA MUḤ, and pray for return according to the ritual. This is the ritual for pleasing the deity and praying for return. Consecration Ritual Then, on another day in the morning, except for praying for return, everything else as described above should be done. Among them, the method of blessing the eyes and other organs is: In the center of the moon mandala, The white letter ཀྵིཾ and the wheel arise. Face, body color, hand gestures, etc., Possess the nature of Vairochana. The eyes are viewed as the essence of earth. The ears are viewed as Vajrapani. On the moon, the letter ཛི་ Vajra arises. Shaped like Akshobhya.