Tibetan
རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིག་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག། ཀཱཅ་ཞབས། རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིག་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག། ཀཱཅ་ཞབས། རབ་ཏུ་གནས་པའི་དགོས་པ་སོགས་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །བིཥ་ད་པ་ད་སཾ་གྲ་ཧོ་ནཱ་མ་པྲ་ཏིཥྛཱ་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། །རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚིག་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚོ་ག །དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་པོའི་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པ་མཚུངས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་མཛེས་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོར་བཅས། །བཏུད་ནས་ཀཱ་ཙར་མངོན་བརྗོད་པས། །སྣ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་བཞེད་རིག་ཅིང༌། །སྣ་ཚོགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །རྒྱས་ཤིང་སལ་བས་འཇིགས་རྣམས་ལ། །ཉུང་ཞིང་གསལ་བའི་རྗེས་འབྲངས་པ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དག །བདེ་བླག་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རབ་གནས་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐུ་གཟུགས་རབ་གནས་མ་བྱས་ལ། །མཆོད་དང་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་དམན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི །ཐལ་བ་འབྲས་མེད་ཇི་བཞིན་ནོ། །རབ་ཏུ་མི་གནས་ཆོས་རྣམས་ལ། །འདིར་ནི་གང་དུ་རབ་གནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་ལ་བསྟན་ནས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གནས་གསུངས། །གང་དུ་སྐུ་གཟུགས་གྲུབ་ནས་ནི། །ཡུན་རིང་གནས་ཤིང་མ་མཆོད་པ། །ཇི་ སྲིད་མཆོད་པའི་འོས་མ་གྱུར། །དེར་ནི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་འབྱུང༌། །རྟག་ཏུ་ཆོ་ག་མ་ཚང་པའི། །རབ་གནས་བྱ་བ་སྨད་པ་ཉིད། །ཚེ་འདིར་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་འབྱུང་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འཇིགས་པ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ནུས་པས་འཆད་འགྱུར་གྱི། །ཆོ་གའི་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྱ་བ་ཉིད། །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གཟའ་བཞི་དང༌། །ཚེས་ནི་བདུན་དུ་བསྟན་པ་ཉིད། །རབ་གནས་ལས་ལ་ངེས་བསྟན་པ། །རྒྱུད་སྐར་རྣམས་ནི་བཅུ་བཞིའོ། །དགུན་ཐ་དཔྱིད་ར་དཔྱིད་ཐ་དང༌། །དབྱར་ཟླ་ར་འབྲིང་དགུན་ཟླར། །གཟའ་ནི་ཕུར་བུ་ལྷག་པ་དང༌། །པ་སངས་བཞི་པ་ཟླ་པའོ། །ཚེས་ནི་ལྔ་དང་བདུན་ཉིད་དང༌། །དེ་བཞིན་གཉིས་དང་བཅུ་པ་དང༌། །གསུམ་པ་དང་ནི་ཟླ་བ་ཉ། །བཅུ་གསུམ་རྣམས་ཏེ་བདུན་པོ་བཟང༌། །རྒྱལ་དང་མེ་བཞི་ལྷ་མཚམས་དང༌། །སྣར་མ་དང་ནི་གྲོ་བཞིན་མགོ །སྨད་དང་སྣྲོན་དང་སྣུབས་དང་ལག །ཁྲུམས་དང་དེ་བཞིན་ཆུ་སྟོང་དོ། །སྐར་མ་སླད་ལ་རབ་གནས་བྱ། །དེར་ནི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ནམ་ཡང་ཡིད་ལ་གནས་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཏུ་ནི་མེ་བཞིས་འགྱུར། །ལུང་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་
Chinese
名为《广大义集》的开光仪轨。 嘎匝夏巴。 名为《广大义集》的开光仪轨。 嘎匝夏巴。 宣说开光的必要等。 印度语：Bishada Pada Samgraho Nama Pratishtha Vidhi。 藏语：名为《广大义集》的开光仪轨。 顶礼吉祥文殊金刚！ 与自在天的兵器相同， 以极度的喜悦而庄严， 具有甚深智慧， 文殊金刚连同坛城。 顶礼后，嘎匝显现地说， 通晓各种导师的意愿， 跟随各种续部的教诲， 对于广博而隐晦的畏惧者， 跟随简略而明晰的教诲。 因此，为了让具有智慧者， 能够轻易地进入， 现在宣说开光仪轨。 对于没有开光的佛像， 供养和顶礼祈祷等， 就像以咒力低劣的火供的， 灰烬一样没有结果。 对于没有开光的法物， 在此处哪里开光呢？ 在示现随顺世间后， 诸佛宣说了开光。 一旦佛像塑造完成， 长期放置而不供养， 乃至没有成为供养的对境， 在那里就不会出现美好。 总是以不完整的仪轨， 进行开光是应呵责的。 今生会产生巨大的痛苦， 来世会产生巨大的恐惧。 因此，为了想要获得成就， 自己会以能力来讲解， 通过仪轨的行事次第， 务必努力地去做。 六个月和四个星宿， 以及七个吉祥日， 是开光事业的确定时间。 续部星宿共有十四个。 冬末、春初、春末， 夏月初、夏月中、冬月。 星宿是室宿、亢宿等， 毕宿、第四宿、氐宿。 吉祥日是初五和初七， 同样初二和初十， 初三和月分之十五， 十三日等七日吉祥。 角宿和壁宿、翼宿、轸宿， 氐宿和娄宿、胃宿之首， 心宿和尾宿、室宿和奎宿， 参宿以及虚宿、危宿等， 在星宿女宿时开光， 在那里智慧将会增长。 无论何时铭记于心， 成就将由壁宿而生。 通晓所有教证
English
The Consecration Ritual Called "A Collection of Extensive Meanings." Kaca Zhaba. The Consecration Ritual Called "A Collection of Extensive Meanings." Kaca Zhaba. Explaining the necessity of consecration, etc. In Sanskrit: Bishada Pada Samgraho Nama Pratishtha Vidhi. In Tibetan: The Consecration Ritual Called "A Collection of Extensive Meanings." Homage to glorious Manjushri Vajra! Similar to the weapon of the Lord of Power, Beautiful with supreme joy, Endowed with profound wisdom, Manjushri Vajra together with the mandala. After paying homage, Kaca manifests and says, Knowing the intentions of various teachers, Following the teachings of various tantras, For those who fear the vast and obscure, Following the concise and clear teachings. Therefore, in order for those with wisdom to easily enter, I will now explain the consecration ritual. For an image that has not been consecrated, offering, prostration, and prayer, are like the ashes of a fire offering with inferior mantra power, without result. For objects that have not been consecrated, where is the consecration here? After showing accordance with the world, the Buddhas spoke of consecration. Once an image is made, if it is left for a long time without offering, until it does not become an object of offering, there will be no goodness there. Always performing consecration with an incomplete ritual is blameworthy. Great suffering will arise in this life, and great fear will arise in the next life. Therefore, wishing to attain accomplishment, I will explain with my ability, through the order of actions of the ritual, it is necessary to strive diligently. Six months and four constellations, as well as seven auspicious days, are the definite times for the work of consecration. There are fourteen tantric constellations. Late winter, early spring, late spring, early summer, mid-summer, winter month. The constellations are Krittika, Chitra, etc., Rohini, fourth constellation, Revati. The auspicious days are the fifth and seventh, also the second and tenth, the third and the fifteenth of the month, the thirteenth, etc., these seven days are auspicious. Magha and Shatabhisha, Purva Ashadha, Uttara Ashadha, Uttara Phalguni and Dhanishta, Shravana's head, Hasta and Mula, Shatabhisha and Uttara Bhadrapada, Shatabhisha and likewise Purva Bhadrapada, etc., Consecrate when the constellation is Sravana, There wisdom will increase. Whenever it is remembered in the mind, accomplishment will arise from Shatabhisha. Knowing all the scriptures