English
Therein it is said. The number of these is nineteen. Said by the former teachers. Those equal to these, all work half and twenty. Or how to obtain, accordingly ten or five or one. Inside the vases, it possesses the characteristics of complete victory. With a measurement of seven fingers, the neck is high and very beautiful. The hanging lip is two fingers. The bulging belly is five fingers high. If the measurement is less than this, it is not auspicious for the patron. Originating from the letter vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), the source of jewels shines greatly. It is not necessarily present for others, how can it be beautiful without it? Barley and precious medicine essence, adorned with the marks of the lineage. Barley, wheat, and superior soybeans, sesame and mustard are mentioned. Pearls, silver, and gold are called, coral and carnelian, etc. kaṇṭakāri bṛhatī (藏文：ཀཎྜ་ཀ་རི་བྲྀ་ཧ་སྟི།，梵文天城体：कण्टकारि बृहती，梵文罗马拟音：kaṇṭakāri bṛhatī，汉语字面意思：कण्टकारि बृहती). Similarly, sāhadevi (藏文：ས་ཧ་དེ་བ་དང༌།，梵文天城体：साहदेवि，梵文罗马拟音：sāhadevi，汉语字面意思：साहदेवि). And other unconquerable white, the utpala (藏文：ཨུཏྤལ།，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思： উৎপল) of the fifth cane. The symbol of Vajrasattva is, proclaimed as various vajras. The wise should know that the five colors are fully possessed. The vajra of Akshobhya, is black, with five points. The white wheel, counted with eight spokes, is the symbol of Vairochana. The symbol of Ratnasambhava is, with nine jewel ornaments. The symbol of Amitabha is, a red lotus truly appears. Similarly, the sword of Amoghasiddhi, is blue-green, with rays of light. The corner of the eye of Jnanadakini, is nine. The color is blue, the pupils are beautiful. māmakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་ནི།，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：मामाकी) is a blue vajra. The white lotus is red. The symbol of the golden utpala (藏文：ཨུཏྤལའི་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思： উৎপল), is proclaimed to be the symbol of Tara. Similarly, the symbol of Rūpavajrī, is a spotless white mirror. The very beautiful blue lute, is also the symbol of Śabdavajrī. Similarly, the symbol of Gandhavajrī, is a conch shell with golden light. The symbol of Rasavajrī, is a red nectar container. Similarly, the symbol of Sparśavajrī, is clothing adorned with colors. Dharmadhātuvajrī has no symbol. Similarly, white is the three accomplished ones. The symbol of Yamāntaka is, a black vajra hammer. The symbol of the one who exhausts wisdom, is a white staff adorned with a vajra. The one who exhausts the lotus
Tibetan
ད་ཀྱི་པདྨ། །མདོག་དམར་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས།། བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཁ་གདེངས་ཡང་དག་བསྟན་ཇི་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་ཅུ་སྐྱེས་ཟླ་དཀྱིལ་ལ། །གཙོ་བོའི་མཚན་མ་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་འདབ་མ་དམར་འོད་ཅན། །རླུང་དང་མེ་ཡི་འདབ་མ་སེར་པོའི་ངོ་བོ་སྟེ། །ཡི་དགས་བདག་དང་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་མདོག །དཱུར་བ་དང་ནི་སྔོ་བསངས་སྣ་ཚོགས་པདྨའོ། །རྣམ་སྣང་མཛད་དང་ལྷ་མོ་བཅུའི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔར་བཞིན་སྤྲོ་བར་བྱ། །གཞན་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན། །གཏུམ་འོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྲི་བྱ། །ལྔ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་མཚན་མ་བཞི། །ངོས་སུ་བདག་པོའི་གདོད་ལ་བྲི། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །མཚན་མ་བུམ་པ་གཅིག་ལ་བྲི། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ཀྱི། །མཚན་མ་དྲུག་ནི་གཅིག་ལའོ། །ཁྲོ་བོ་གསུམ་གྱི་མཚན་མ་ནི། །གཅིག་ལའོ་གཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཅིག །བཅུ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་ལྷ་མོ་བཞིའི།། མཚན་མ་དེ་བཞིན་རེ་རེ་དང༌། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་སྟེ། ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི། །དཀར་པོ་དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་གང༌། །མགྲིན་པ་དཀར་སེར་གོས་དང་ལྡན། །ཨ་མྲའི་ལྕུག་མས་མཛེས་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ནི། བསམས་བྱས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞུ་བའི་རྣམ་པར་ཡང་གྱུར་པ། །རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག །ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཕྲེང་པའི་རྩེར། །རྡོ་རྗེ་བཏགས་པ་དེར་བཞག་ནས། །དེ་ནས་སྔགས་པས་མཚན་མ་རྣམས། །བདག་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་སྟྭ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་པའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ། མི་བསྐྱོད་པའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཧཱུཾ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཧཱུཾ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཧཱུཾ་སྤྱན་མའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཧཱུཾ། །མཱ་མ་ཀཱིའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿརཱ་ག་ར་ཏི་ཧཱུཾ། །དཀར་མོའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ར་ཏི་ཧཱུཾ། །སྒྲོལ་མའིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཔྡ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་ཨཱཿགནྡྷ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿར་ས་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་སྤཪྴ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ དྷརྨ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲྫྙཱ་ཀྲྀ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་ཨཱ། པདྨྟ་ནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། །ལས
Chinese
如今的莲花，其红色被极力彰显。 障碍之敌的金刚，如实地展现张开的口。 在各种水生植物的月亮中心，书写主尊的标志。 东方等方位上的花瓣，具有红色光芒。 风和火的花瓣，本质是黄色。 伊达克、自在和具力方位的莲花颜色，是杜尔瓦和蓝绿色等各种莲花。 毗卢遮那佛和十位明妃的坛城，如前一样展开。 其他的则按照各自的类别，在忿怒光坛城上书写。 五个方位上各有四个标志，在面上书写主尊的种子字。 眼母等四位明妃，在一个宝瓶上书写标志。 色金刚母等的六个标志，在一个上书写。 三个忿怒尊的标志，一个上书写，一个是那样，又一个也是。 十个方位上各有四位明妃的标志，同样各自一个，以及忿怒尊们各自的标志，剩余的如前一样书写。 充满白色香水的瓶子，颈部有白色和黄色的衣物。 用芒果树枝装饰，放置在坛城中。 然后将坛城轮，观想成天空的坛城。 再次转变成消融的状态，安置在胜者等之上。 在颅骨之上，花鬘的顶端，放置系有金刚杵的那个。 然后瑜伽士念诵标志的，主尊的咒语一百零八遍。 嗡 阿 班匝 萨埵 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，萨埵，吽），金刚萨埵的。 嗡 阿 班匝 智嘎 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः वज्र धृक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，持，吽），不动佛的。 嗡 阿 杰那 杰嘎 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः जिन जिक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ jina jika hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，胜利者，杰嘎，吽），毗卢遮那佛的。 嗡 阿 惹那 智嘎 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः रत्न धृक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ratna dhṛka hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，宝，持，吽），宝生佛的。 嗡 阿 阿若 勒嘎 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः आरो लिःक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ āro liḥka hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，阿若，勒嘎，吽），无量光佛的。 嗡 阿 般若 智嘎 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः प्रज्ञा धृक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñā dhṛka hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，智慧，持，吽），不空成就佛的。 嗡 阿 摩诃 惹德 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः मोह रति हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ moha rati hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，愚痴，喜，吽），眼母的。 嗡 阿 德夏 惹德 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः द्वेष रति हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dveṣa rati hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，嗔恚，喜，吽），玛玛吉佛母的。 嗡 阿 惹嘎 惹德 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः राग रति हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rāga rati hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，贪欲，喜，吽），白衣佛母的。 嗡 阿 班匝 惹德 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः वज्र रति हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra rati hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，喜，吽），度母的。 嗡 阿 噜巴 班匝 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः रूप वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rūpa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，色，金刚，吽）。 嗡 阿 夏布达 班匝 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः शब्द वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ śabda vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，声，金刚，吽）。 嗡 阿 根达 班匝 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः गंध वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ gandha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，香，金刚，吽）。 嗡 阿 惹萨 班匝 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः रस वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rasa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，味，金刚，吽）。 嗡 阿 斯帕夏 班匝 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः स्पर्श वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ sparśa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，触，金刚，吽）。 嗡 阿 达玛 班匝 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः धर्म वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dharma vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，法，金刚，吽）。 嗡 阿 亚曼达 嘎日达 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः यमान्त कृत् हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yamānta kṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，阎魔敌，作，吽）。 嗡 阿 般若 嘎日 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः प्रज्ञा कृ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñā kṛ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，智慧，作，吽）。 嗡 阿 贝玛达 嘎日达 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः पद्मन्त कृत् हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ padmānta kṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，莲花，作，吽）。 嗡 阿 维格纳达 嘎日达 吽（藏文，梵文天城体：ओṃ आः विघ्नान्त कृत् हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，障碍，作，吽）。 事业
English
Now the lotus, its red color is greatly proclaimed. The vajra of the enemy of obstacles, just as it truly shows its open mouth. In the center of the moon of various aquatic plants, write the symbols of the main deity. The petals located in the east and other directions have red light. The petals of wind and fire are yellow in nature. The lotus colors of the directions of Yidak, Isvara, and the powerful one are Durva and blue-green, various lotuses. The mandala of Vairochana and the ten goddesses should be arranged as before. Others should be written on the fierce light mandala according to their respective categories. There are four symbols in each of the five directions, and the seed syllables of the main deity are written on the face. The four goddesses, including Lochana, write the symbols on one vase. The six symbols of Rupa Vajra Ma and others are written on one. The symbols of the three wrathful deities are written on one, one is like that, and another one is also. In each of the ten directions, there is one symbol each for the four goddesses, and the individual symbols of the wrathful deities, the remaining ones are written as before. A white pot filled with fragrant water, with a white and yellow cloth around its neck. Adorned with mango sprouts, it should be placed in the mandala. Then, the mandala wheel should be visualized as the mandala of the sky. Transformed again into a dissolving state, it should be placed on the victorious ones and others. On top of the skull, at the tip of the garland, place the one tied with the vajra. Then, the mantra practitioner recites the symbols, the mantra of the main deity one hundred and eight times. Oṃ āḥ vajra sattva hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः वज्र सत्त्व हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra sattva hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Vajra, Sattva, Hum), of Vajrasattva. Oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः वज्र धृक हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Vajra, Holder, Hum), of Akshobhya. Oṃ āḥ jina jika hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः जिन जिक हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ jina jika hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Victorious, Jika, Hum), of Vairochana. Oṃ āḥ ratna dhṛka hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः रत्न धृक हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ ratna dhṛka hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Jewel, Holder, Hum), of Ratnasambhava. Oṃ āḥ āro liḥka hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः आरो लिःक हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ āro liḥka hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Aro, Lihka, Hum), of Amitabha. Oṃ āḥ prajñā dhṛka hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः प्रज्ञा धृक हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ prajñā dhṛka hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Wisdom, Holder, Hum), of Amoghasiddhi. Oṃ āḥ moha rati hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः मोह रति हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ moha rati hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Ignorance, Delight, Hum), of Lochana. Oṃ āḥ dveṣa rati hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः द्वेष रति हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ dveṣa rati hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Aversion, Delight, Hum), of Mamaki. Oṃ āḥ rāga rati hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः राग रति हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ rāga rati hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Desire, Delight, Hum), of Pandara. Oṃ āḥ vajra rati hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः वज्र रति हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra rati hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Vajra, Delight, Hum), of Tara. Oṃ āḥ rūpa vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः रूप वज्र हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ rūpa vajra hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Form, Vajra, Hum). Oṃ āḥ śabda vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः शब्द वज्र हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ śabda vajra hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Sound, Vajra, Hum). Oṃ āḥ gandha vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः गंध वज्र हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ gandha vajra hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Scent, Vajra, Hum). Oṃ āḥ rasa vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः रस वज्र हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ rasa vajra hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Taste, Vajra, Hum). Oṃ āḥ sparśa vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः स्पर्श वज्र हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ sparśa vajra hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Touch, Vajra, Hum). Oṃ āḥ dharma vajra hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः धर्म वज्र हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ dharma vajra hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Dharma, Vajra, Hum). Oṃ āḥ yamānta kṛt hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः यमान्त कृत् हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ yamānta kṛt hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Yamantaka, Doer, Hum). Oṃ āḥ prajñā kṛ hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः प्रज्ञा कृ हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ prajñā kṛ hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Wisdom, Doer, Hum). Oṃ āḥ padmānta kṛt hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः पद्मन्त कृत् हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ padmānta kṛt hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Lotus, Doer, Hum). Oṃ āḥ vighnānta kṛt hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ आः विघ्नान्त कृत् हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vighnānta kṛt hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Obstacle, Doer, Hum). Activity