Tibetan
་པའི་པདྨ་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྒྲོལ་མ་དང་རེག་རྡོ་རྗེ་མ་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དྲི་རྡོ་རྗེ་མའི་བདག་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཞལ་བལྟས་པའོ། །རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་འདི་དྲན་པར་བྱས་ལ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་བ་དང༌། ཨརྒྷཾ་ཕུལ་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། རང་རང་གི་ས་བོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གསང་བའི་མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། འདི་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང་དྲི་དང་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བསྟབས་ལ་རང་གི་སྙིང་གནས་བྱུང་བའི་བླ་ན་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཟག་པ་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་ལ་ཐུག་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱིའི་མཆོད་པའོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། ཕྱག་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱག་དང༌། བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། བཤགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བདུན་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པུ་འདི་ནི་སྔོན་དུ་བྱས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་གདོན་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བཤགས་བགྱི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་དགེ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་ནི་སྐྱེ་བ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་ཁས་འཆེས་ཡིད་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །དེ་ཡི་ལམ་ལ་ཡང་དག་གནས་བགྱི་དགེ་བའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་བསྟོད་པ་གཞན་ཡང་རུང་བས་བསྟོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བསྐོར་བ་བྱས་ལ་སླར་ཡང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཉེ་བར་འདུག་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྔགས་སམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛཾ་བྷ་ལ་ཆུ་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཆུ་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཛཾ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་ཧཱུཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཆུ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། མདོར་བསྡུས་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཛ་ལ་མི་ཏཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཡི་དགས་རྣམས་ལ་ཆུ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་བཀླག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ལོའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །མཐའ་རུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་མཛོད་ལ། །སླར་ཡང་འདི་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མུཿསྔགྶ་འདིས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ བཞིན་དུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་དང༌། བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང༌། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁརས་པཱ་ཎི་དང༌། སེང་ལྡེང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དྲོའི་གནས་སུ་གཏོར་མ་དང་བཤོས་གཙང་དང༌། སྡོམ་ཆང་གསུམ་དང༌། ཕུད་དང་ལྷག་མའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལྔ་ཅིས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱ་བུདྡྷ་དྷརྨྨཱ་སཾ་གྷེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། སྔགས་འདིས། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བཤོས་གཙང་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏྱེ་སྭཱཧཱ་ཧཱུཾ། འདིས་འཕྲོག་མ་ལ་སྡོམ་ཆང་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་རང་གི་ས་བོན་གྱི་རང་བདག་པོའི་ལྷ་ལ་ཟས་ཕུད་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཨུཙྪིཥྛ་པཎྜི་ཨ་ས་ནེ་བྷྱཿསྭཱཧཱ་ཧཱུཾ། འདིས་ལྷག་མའི་ཁཾ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གསུམ་པ། སྣོད་ཀྱི་ཆོ་ག དེ་ནས་བླ་མ་བསྟེན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བསྟེན་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་དང༌། དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་དང༌། དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་མཉན་ལ་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་འབར་བར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་ཁམས་གསུམ་པ་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གདུངས་པར་ངེས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ བྱམས་པ་དང་དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་ལྡོག་པ་དང༌། བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་མོས་པ་དང༌། བདེན་པ་དང་དཀོན་མཆོག་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དད་པ་དང་གསོན་པོའི་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་གཅིག་པུ་དང༌། གཅིག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དགའ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་པར་རིངས་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང༌། ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་སྦྱང་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཐ་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་ཅན་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་དབང་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། གསང་བ་འདུས་པའི་ཆོ་གས་ཆུའི་དབང་དང༌། དབུ་རྒྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། མིང་དང༌། བུམ་པ་དང༌། གསང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། དབང་བཞི་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། རྗེས་སུ་སྣང་བ་དང༌། བླ་མ་བསྟེན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བསྟེན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་སྤོམ་པོ་དང༌། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་རྣམས་སོ། །ཐ་ན་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་ཅན་སུམ་ཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་
Chinese
莲花事业的成办者是无量光。度母和触金刚母二者的成办者是不空成就。香金刚母的成办者是宝生。瞻仰所有坛城的主尊。忆念这些显现，如仪轨所说，进行足浴和面浴，献上供水，摇动铃铛，将各自的种子字融入三摩地中，加以赞颂，并如法献上鲜花等。然后，对于外在的佛像等，以及智慧坛城的秘密供养，也伴随着摇动铃铛。嗡啊嗡 班匝 杜贝 梭哈 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra dhūpe svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡啊嗡 金刚 香 梭哈 吽）。以此类推，用先前所示的咒语，将所能获得的香、灯、香水和食物等供品陈设于前，以自身心间所生的无上究竟、无漏的色、声、香、味、触等五种妙欲进行供养。这是外在的供养。秘密供养则应如仪轨所说，在心中领会。然后，将所供养之物、供养者、供养，以及所礼拜之物、礼拜者、礼拜，以及所忏悔之物、忏悔者、忏悔等等，观想为空性、无相、自性光明。应事先念诵这唯一能清晰阐明无上七支供养的偈颂，并以虔诚之心诵读：我忏悔一切罪业，以极大的喜悦随喜一切善行。祈请世尊住世，直至轮回未空，转动正法之轮。我皈依三宝，发誓发起无上菩提之心。我将如实安住于菩提道上，并将一切善行回向于无上菩提。这是彻底领悟的供养。然后，以《不动金刚》等五颂，或任何其他悦意的赞颂进行赞颂和顶礼。绕佛后再次顶礼，然后安坐，如法修持密集金刚。
English
The accomplisher of the lotus activity is Amitabha. The accomplisher of Tara and Touch Vajra Mother is Amoghasiddhi. The accomplisher of Fragrance Vajra Mother is Ratnasambhava. One gazes upon the lord of all mandalas. Remembering these manifestations, perform foot washing and face washing as instructed, offer argham, and ring the bell. Place each seed syllable into the three samadhis and praise them. Offer flowers and so on as appropriate. Then, for the external images and so on, and for the secret offering of the wisdom mandala, also accompanied by ringing the bell: Om Ah Om Vajra Dhupe Svaha Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ vajra dhūpe svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡啊嗡 金刚 香 梭哈 吽) And so on, with the mantras previously shown, offer incense, lamps, perfumes, and food offerings as you can obtain them. Offer the five desirable qualities, which are the ultimate, unsurpassed, and undefiled forms, sounds, smells, tastes, and textures that arise from your own heart center. This is the external offering. The secret offering should be understood in the heart as instructed. Then, contemplate the emptiness, signlessness, and self-luminous nature of the objects of offering, the offerers, the offerings, the objects of prostration, the prostrators, the prostrations, the objects of confession, the confessors, the confessions, and so on. Recite this single verse that clearly elucidates the seven unsurpassed offerings beforehand, and recite it with utmost sincerity: I confess all sins, and with great joy I rejoice in all virtues. I beseech the Blessed One to remain in this world as long as samsara is not empty, and to turn the wheel of Dharma. I take refuge in the Three Jewels, and I vow to generate the supreme mind of enlightenment. I will abide steadfastly on the path of enlightenment, and I dedicate all virtuous deeds to supreme enlightenment. This is the offering of complete understanding. Then, praise and prostrate with the five verses such as "Immovable Vajra," and any other pleasing praise. Circumambulate and prostrate again, then sit nearby and practice Guhyasamaja as instructed.
Chinese
或者其他任何方式，都应当向薄伽梵藏巴拉供水，向一切生灵布施朵玛，也应当向饿鬼们施水。为此，嗡啊吽，藏达囊，美德嘿，吽，藏巴拉，这是施水的咒语。嗡啊吽，嗡，阿卡若，目康，萨瓦达玛囊，阿迪亚努特帕那瓦，嗡啊吽，吽，帕特，梭哈，吽。这是简略的朵玛咒。嗡啊吽，嗡，扎拉米当，萨瓦 प्रेतेभ्यः स्वाहा（梵文天城体，sarva pretebhyah svaha，梵文罗马拟音，一切饿鬼梭哈），吽。这是向饿鬼们施水的咒语。然后安坐在舒适的座位上，应当诵读般若波罗蜜多等想要显现的殊胜之法。或者进行轮涅的念诵。最后，发出想要显现的祈愿。嗡，您成办一切有情众生的利益，赐予如愿的成就，请前往佛的刹土，并请再次降临此处。穆，以此咒语，在铃声响起之前，请迎请智慧的坛城降临，并安住于此。同样地，金刚怖畏金刚，黑阎魔敌等，以及喜金刚，胜乐金刚，大幻化网等，同样地，修持勇士独尊，坚固轮，阿惹巴匝纳，咕噜咕咧等，同样地，卡萨巴尼，桑丹林苑等，也应当按照自己的意愿和所得，迎请并进行盛大的供养，然后请其返回。在傍晚时分，朵玛和洁净的食物，三份誓盟酒，以及食物的精华和残余，这五种布施无论如何都要进行。为此，用之前所说的咒语向一切生灵布施朵玛。嗡啊吽，嗡，班扎 नैविद्य बुद्ध धर्मा संघेभ्यः स्वाहा（梵文天城体，vajra naividya buddha dharma sanghebhya svaha，梵文罗马拟音，金刚供养佛法僧梭哈），吽。以此咒语，向佛、法、僧献上洁净的食物。嗡啊吽，嗡，哈日耶，梭哈，吽。以此向夺命母施予三份誓盟酒。将自身融入三金刚之中，向自己本尊的本有之神献上食物的精华。嗡啊吽，嗡，उच्छिष्ट पण्डि आसनेभ्यः स्वाहा（梵文天城体，ucchishta pandi asanebhyah svaha，梵文罗马拟音，残食班迪阿萨内梭哈），吽。以此布施食物的残余。这是供养的仪轨，第二个。第三个，容器的仪轨，然后是上师。
English
Or by any other means, one should offer water to the Bhagavan Jambhala, offer torma to all beings, and also give water to the pretas. For that, Om Ah Hum, Jambhala, give water to the mantra. Om Ah Hum, Om, Akaromukham, Sarvadharmanam, Adyanutpannatvat, Om Ah Hum, Hum, Phet, Svaha, Hum. This is the abbreviated torma mantra. Om Ah Hum, Om, Jalamitam, Sarva pretebhyah svaha, Hum. This is the mantra for giving water to the pretas. Then, sit on a comfortable seat and recite the sacred Dharma that one wishes to manifest, such as the Prajnaparamita. Or, perform the recitation of the wheel. At the end, make aspirations for what one wishes to manifest. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the desired accomplishments, please go to the Buddha's realm, and please come back here again. Mu, with this mantra, before the sound of the bell rings, please invite the mandala of wisdom to descend and abide here in bliss. Similarly, Vajrabhairava, Black Yamari, and so on, as well as Hevajra, Chakrasamvara, Mahamaya, and so on, similarly, the practice of the solitary hero, the steadfast wheel, Arapacana, Kurukulle, and so on, similarly, Khasarpana, Sengdeng Forest, and so on, should also be invited according to one's own wishes and attainments, and offered grandly, and then asked to return. In the evening, the five kinds of offerings, namely torma and pure food, three kinds of samaya wine, and the essence and remnants of food, should definitely be given. For that, offer torma to all beings with the mantra mentioned earlier. Om Ah Hum, Om, Vajra naivedya buddha dharma sanghebhya svaha, Hum. With this mantra, offer pure food to the Buddha, Dharma, and Sangha. Om Ah Hum, Om, Haritye svaha, Hum. With this, offer three kinds of samaya wine to Hariti. Offer the essence of food to one's own deity, the lord of oneself, who is included in the three vajras. Om Ah Hum, Om, Uchchhishta pandi asanebhyah svaha, Hum. With this, offer the remnants of food. This is the second part of the offering ritual. The third, the ritual of the vessel, then the lama.
Chinese
敬奉等，侍奉有情等，六道之偈，入菩萨行等，如是五种菩萨，及《集学论》，及《勇士独尊》，及灌顶前行之灌顶差别，及坛城仪轨，及吉祥密集金刚等诸部之王，听闻且具足智慧与慈悲及极度真实，以自性义圆满之吉祥坛城之轮应修习。具备何等功德，而能有权修习菩萨，彼等功德当宣说。如是，犹如猛烈进入燃烧之铁室，三界为三种痛苦所逼迫而决定，及慈悲和 慈爱和欢喜和，舍，及皈依三宝和，发菩提心和，从十不善业中返回和，进入五学处等和，于一切法视为如梦等和，于谛实和三宝和业之果报现前信受之相之信心，及唯一以活生生之彼性作有情之义利，唯一欢喜三宝，及迅速趋向菩提，及无有怀疑，及无有执着，及完全了知将说之五种处所，及唯一欢喜修习十度是为功德。甚至具足十八种功德差别之菩萨，以度之理有权现前菩提，如是于方便与智慧二无别之甚深之理特别信受，及以密集金刚之仪轨，水灌顶和，顶髻和，金刚杵和，铃和，名和，瓶和，秘密和，智慧智慧和，第四灌顶和，苦行和，授记和，开许和，随念和，依止上师和，侍奉有情和，粗罪和，完全舍弃根本堕罪等是也。甚至具足三十六种功德差别之极度甚深且广大之