Tibetan
་སོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཀྵཾ་ཡིག་དེ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་ འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཀྵཾ་ཡིག་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མིག་གི་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣ་བ་གཉིས་ལ་སོ་སོར་ཟླ་བ་ལས་རྫིཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣའི་རྩ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཁཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྕེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཥྐཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །མགྲིན་པའི་རྩ་བའི་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་སཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ།། །།དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཛཾ་དཀར་པོ་དང་མེ་ལོང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མེ་ལོང་འཛིན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་པི་ཝང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་པི་ཝང་འཛིན་པའོ། བཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་དྲི་ཆུས་བཀང་བའི་དུང་ཕོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དྲི་ཆུས་བཀང་བའི་དུང་ཕོར་འཛིན་པའོ། །ཧོ་ཡིག་དམར་པོ་དང་རོའི་སྣོད་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མ་རོས་བཀང་བའི་སྣོད་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །ཁཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རེག་བྱ་རྣམ་པར་དག་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་གོས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའོ། །རཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་ཆོས་འབྱུང་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཆོས་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ།། །། དེ་བཞིན་དུ་ཡཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་སྤྱན་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །མཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་མཱ་མ་ཀཱི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འཛིན་པའོ། །ཨཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་མེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་གོས་དཀར་མོ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །ཏཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་གསེར་གྱི་ཨུཏྤལ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་སྒྲོལ་མ་གསེར་གྱི་ཨུཏྤལ་འཛིན་པའོ། །འདི་ནི་ཁམས་བཞི་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ།། །།དེ་བཞིན་དུ་བྷྲུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །ཨཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་འཛིན་པའོ། །ཛྲྀཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །ཁཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རལ་གྲི་ནག་པོ་འཛིན་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་འཛིན་པའོ། །འདི་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཆུང་ངུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཆུང་ངུའི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ།། །། ཆུང་ངུའི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཆུང་ངུའི་སྒྲུབ་པ། ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་སྟེ། དེ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ནང་དུ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི
Chinese
在各自的月轮上，由白色的啥 (藏文：ཀྵཾ།，梵文天城体：kṣaṃ，梵文罗马拟音：ksham，字面意思：啥)字完全变化为八辐白轮。在其中心内，安住于月亮上的啥 (藏文：ཀྵཾ།，梵文天城体：kṣaṃ，梵文罗马拟音：ksham，字面意思：啥)字，由此生起地藏菩萨，以利益众生为先导，由啥 (藏文：ཀྵཾ།，梵文天城体：kṣaṃ，梵文罗马拟音：ksham，字面意思：啥)字和轮完全变化，观想眼根清净，如来遍照。同样，在两个耳朵上，各自由月亮生起黑色的惹 (藏文：རྫིཾ།，梵文天城体：jiṃ，梵文罗马拟音：dzim，字面意思：惹)字和金刚杵完全变化，如不动尊一般，是金刚手。在鼻子的根部，月亮上有黄色的康 (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，字面意思：康)字，如宝生佛一般，是虚空藏。在舌头的中央，月亮上有红色的冈 (藏文：གཾ།，梵文天城体：gaṃ，梵文罗马拟音：gam，字面意思：冈)字和莲花完全变化，是无量光佛，同样也是世间自在。在前额的中央，月亮上有绿色的卡 (藏文：ཥྐཾ།，梵文天城体：ṣkaṃ，梵文罗马拟音：shkam，字面意思：卡)字和黑色的宝剑完全变化，如不空成就佛一般，是除盖障。在喉咙的根部下方，月亮上有白色的桑 (藏文：སཾ།，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：sam，字面意思：桑)字和红色的金刚杵完全变化，如金刚萨埵一般，观想普贤菩萨。这是清净诸根。 同样，在虚空中，由安住于月轮上的白色江 (藏文：ཛཾ།，梵文天城体：jaṃ，梵文罗马拟音：dzam，字面意思：江)字和镜子完全变化，是色清净，如来遍照的自性，色金刚母手持镜子。由黑色的吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽)字和琵琶完全变化，是声清净，不动尊的自性，声金刚母手持琵琶。由黄色的邦 (藏文：བཾ།，梵文天城体：baṃ，梵文罗马拟音：bam，字面意思：邦)字和盛满香水的海螺完全变化，是香清净，宝生佛的自性，香金刚母手持盛满香水的海螺。由红色的霍 (藏文：ཧོ།，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，字面意思：霍)字和食物的容器完全变化，是味清净，无量光佛的自性，金刚母手持盛满食物的白色容器。由绿色的康 (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，字面意思：康)字和各种衣物完全变化，是触清净，不空成就佛的自性，触金刚母手持各种衣物。由白色的让 (藏文：རཾ།，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，字面意思：让)字和法生完全变化，是法界清净，金刚萨埵的自性，法界金刚母手持法生，这是六境的清净行。 同样，由扬 (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，字面意思：扬)
English
On the respective lunar mandalas, from the white ksham (Tibetan: ཀྵཾ།, Sanskrit Devanagari: kṣaṃ, Sanskrit Romanization: ksham, literal meaning: ksham) syllable completely transforms into a white eight-spoked wheel. Within its center, abiding on the moon is the ksham (Tibetan: ཀྵཾ།, Sanskrit Devanagari: kṣaṃ, Sanskrit Romanization: ksham, literal meaning: ksham) syllable, from which arises Earth-Essence, with the benefit of beings as the priority, from the ksham (Tibetan: ཀྵཾ།, Sanskrit Devanagari: kṣaṃ, Sanskrit Romanization: ksham, literal meaning: ksham) syllable and the wheel completely transformed, contemplate the eye faculty as purified, like the Tathagata Vairochana. Likewise, on the two ears, respectively from the moon arise the black dzim (Tibetan: རྫིཾ།, Sanskrit Devanagari: jiṃ, Sanskrit Romanization: dzim, literal meaning: dzim) syllable and vajra completely transformed, like Akshobhya, is Vajrapani. At the root of the nose, on the moon is the yellow kham (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: khaṃ, Sanskrit Romanization: kham, literal meaning: kham) syllable, like Ratnasambhava, is Akashagarbha. In the center of the tongue, on the moon is the red gam (Tibetan: གཾ།, Sanskrit Devanagari: gaṃ, Sanskrit Romanization: gam, literal meaning: gam) syllable and lotus completely transformed, is Amitabha, likewise is Lokeshvara. In the center of the forehead, on the moon is the green shkam (Tibetan: ཥྐཾ།, Sanskrit Devanagari: ṣkaṃ, Sanskrit Romanization: shkam, literal meaning: shkam) syllable and black sword completely transformed, like Amoghasiddhi, is Sarvanivaranaviskambhin. Below the root of the throat, on the moon is the white sam (Tibetan: སཾ།, Sanskrit Devanagari: saṃ, Sanskrit Romanization: sam, literal meaning: sam) syllable and red vajra completely transformed, like Vajrasattva, contemplate Samantabhadra. This is the purification of the faculties. Similarly, in the sky, from the white dzam (Tibetan: ཛཾ།, Sanskrit Devanagari: jaṃ, Sanskrit Romanization: dzam, literal meaning: dzam) syllable abiding on the lunar mandala and the mirror completely transformed, is form purified, the nature of Vairochana, the Form Vajra Mother holding a mirror. From the black hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, literal meaning: hum) syllable and lute completely transformed, is sound purified, the nature of Akshobhya, the Sound Vajra Mother holding a lute. From the yellow bam (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: baṃ, Sanskrit Romanization: bam, literal meaning: bam) syllable and conch filled with scented water completely transformed, is scent purified, the nature of Ratnasambhava, the Scent Vajra Mother holding a conch filled with scented water. From the red ho (Tibetan: ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ho, Sanskrit Romanization: ho, literal meaning: ho) syllable and food container completely transformed, is taste purified, the nature of Amitabha, the Vajra Mother holding a white container filled with food. From the green kham (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: khaṃ, Sanskrit Romanization: kham, literal meaning: kham) syllable and various clothes completely transformed, is touch purified, the nature of Amoghasiddhi, the Touch Vajra Mother holding various clothes. From the white ram (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: raṃ, Sanskrit Romanization: ram, literal meaning: ram) syllable and dharma origin completely transformed, is the dharma realm purified, the nature of Vajrasattva, the Dharma Realm Vajra Mother holding the dharma origin, this is the pure conduct of the six objects. Similarly, from yam (Tibetan: ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: yaṃ, Sanskrit Romanization: yam, literal meaning: yam)
Chinese
ཡིག་དཀར་པོ་（I字白色）和八辐轮完全变化，从土地界显现的本性，眼母手持八辐轮。 མཾ་（藏文，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒）字黑色和红莲花完全变化，从水界完全清净，不动佛的本性玛玛吉手持红莲花。 ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）字黄色和宝珠完全变化，从火界完全清净，无量光佛的本性，白衣母手持八瓣红莲花。 ཏཾ་（藏文，梵文天城体：taṃ，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当）字黄色和金莲花完全变化，从风界完全清净，宝生佛的本性，度母手持金莲花。 这是四界完全清净。 同样，བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：呼隆）字白色和轮完全变化，从色蕴完全清净，毗卢遮那佛手持白色八辐轮。 ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）字黄色和宝珠完全变化，从受蕴完全清净，宝生佛手持绿色宝珠。 ཛྲྀཾ་（藏文，梵文天城体：jrīṃ，梵文罗马拟音：dzrim，汉语字面意思：资任）字红色和莲花完全变化，从想蕴完全清净，无量光佛手持八瓣红莲花。 ཁཾ་（藏文，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）字绿色和宝剑完全变化，从行蕴完全清净，不空成就佛手持黑色宝剑。 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字黑色和金刚杵完全变化，从识蕴完全清净，不动佛手持黑色金刚杵。 这是五蕴完全清净。 小的成熟之果，以及小的近取。 小的生人果和小的修法。 在双乳之下的月亮上安住的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字黑色完全变化，从那个黑色金刚杵的中央的脐中安住的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字黑色。它完全变化，再次在金刚杵的脐的中央，在月亮上安住的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字，从那心金刚杵舒放和收摄之前，在其中安住的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字和金刚杵完全变化，从金刚手完全变化，从金刚手一般的心金刚杵应当观修。之后，在心金刚杵的心间，在月亮上安住的金刚杵的
English
The white letter I and the eight-spoked wheel are completely transformed, from the earth element, the self-nature of Vairochana, the eye-mother holding the eight-spoked wheel. The black letter Maṃ (藏文，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒) and the red lotus are completely transformed, from the water element, completely purified, the nature of Akshobhya, Mamaki holding the red lotus. The yellow letter Āṃ (藏文，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂) and the jewel are completely transformed, from the fire element, completely purified, the nature of Amitabha, the white-clad mother holding the eight-petaled red lotus. The yellow letter Taṃ (藏文，梵文天城体：taṃ，梵文罗马拟音：tam，汉语字面意思：当) and the golden lotus are completely transformed, from the wind element, completely purified, the nature of Ratnasambhava, Tara holding the golden lotus. This is the complete purification of the four elements. Similarly, the white letter Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：呼隆) and the wheel are completely transformed, from the form aggregate, completely purified, Vairochana holding the white eight-spoked wheel. The yellow letter Āṃ (藏文，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂) and the jewel are completely transformed, from the feeling aggregate, completely purified, Ratnasambhava holding the green jewel. The red letter Jrīṃ (藏文，梵文天城体：jrīṃ，梵文罗马拟音：dzrim，汉语字面意思：资任) and the lotus are completely transformed, from the perception aggregate, completely purified, Amitabha holding the eight-petaled red lotus. The green letter Khaṃ (藏文，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康) and the sword are completely transformed, from the formation aggregate, completely purified, Amoghasiddhi holding the black sword. The black letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) and the vajra are completely transformed, from the consciousness aggregate, completely purified, Akshobhya holding the black vajra. This is the complete purification of the five aggregates. The small ripening fruit, and the small attainment. The small person-making fruit and the small practice. The black letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) residing on the moon below the two breasts is completely transformed, from that black vajra, the black letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) residing in the center of the navel. It is completely transformed, again in the center of the navel of the vajra, the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) residing on the moon; from that heart vajra, before the expanding and contracting, the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) and the vajra residing within are completely transformed, from Vajrapani completely transformed, from Vajrapani, the heart vajra like Vajrapani should be meditated upon. Then, in the heart of the heart vajra, the vajra residing on the moon