Tibetan
རོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ལྷག་པའི་ལྷ་མ་ཤེས་ན་དེའི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞུང་གཞན་དག་ནི་རང་གི་མཚན་མ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ལས་འདི་བྱས་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཐབས་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་འཆི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞིག་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་ཅིང༌། ཤིན་ཏུ་ཤེས་པ་དག་གིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང༌། གང་གིས་ཐོག་མཐའ་དབུས་དག་ཏུ། །སྙིང་རྗེ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཅིང༌། །གང་གིས་སྙིང་རྗེ་སྔོན་བྱས་ལ། །དེ་ཡིས་བྱ་ཡི་གཞན་གྱིས་མིན། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སྔགས་པས་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། གཞིབ་པ་དང༌། བལྡག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། གོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་བཞག་ལ། གཏོར་མ་མདུན་དུ་གཞག་པ་ནི་ཤིང་རྟའམ་ཙེལ་པོའམ་ཁུར་བུ་གཞག་པའམ་ཐ་ན་སྙིམ་པ་གསུམ་ཡན་ཆད་ཅི་འབྱོར་པའམ་མ་འབྱོར་ན་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་ལ་གཏོར་མ་ལ་བལྟས་ཏེ་སྐད་ཅིག་མ་རང་གི་ལྷ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དང་ལྡན་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ལ་རང་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཕུར་བུ་བཅུའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ལ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ཤེས་རབ་དམ་པ་ལ་འཁྱུད་པ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་བཤད་པའི་མཚོན་བྱ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སྤྲོས་ནས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཁྲོས་ནས་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་པས་ཕུར་བུའི་མགུལ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་ཤིང་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡང་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཨིནྡྲོ་པིཎྜཱན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱནྟ་ ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཡ་མཱན་ས་བ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ནཱ་གཱན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་
Chinese
若不认识其本尊，则应观为不动尊之身。其他论典则认为，是包含在自己一个名相之中的智慧萨埵。对于所要修的事情，做了这些之后，如果未能取悦善知识，未能修持净除罪障之法，死后将会堕入恶趣。如果有人获得了神通，并且非常了解，那么世尊是允许他们做显现的行为的。也就是：无论在始中末，不曾舍弃慈悲心，谁先做了慈悲事，此事唯有他能做，他人则不能。对此，首先仅仅以赞颂，就具备了饮食、陈设、研磨、舔舐等等多种多样，以及香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡、铃铛等等一切圆满，并放置五种大型乐器的声音。将朵玛放置于前方，或者放置木车、瓷器、负担，甚至放置三捧，无论有无，都全部以意幻化，看着朵玛，一刹那间，以自己本尊具有黑色的身色，以智慧萨埵心间的精华光芒，勾召所有世间守护者，让他们以各自的形象安住在各自的方位。从自己心间的光芒中生出的十根橛之上，观想自己方位的忿怒尊以形状安住，从肚脐以下如同独股金刚，拥抱殊胜的智慧。应当欢喜具有守护轮中所说的表征等等。欢喜之后，自己殊胜的本尊忿怒，右手拿着金刚杵，左手抓住橛的颈部，从头顶击打，从头顶到脚底，将橛钉向各个方位守护者。这个秘密咒语也应当伴随着吟诵来念诵：嗡 阿 亚曼达 克力达 萨瓦 杜斯达 因卓 宾达 萨 帕热巴Ra纳 噶拉 亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཨིནྡྲོ་པིཎྜཱན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः यमान्त कृत सर्व दुष्ट इन्द्रोपिण्डान् सपरिबाररण कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yamānta kṛta sarva duṣṭa indropiṇḍān saparibārarṇa kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 降阎魔 摧毁 所有 恶 帝释供品 与眷属 钉 吽 帕特。）嗡 阿 般若达 克力达 萨瓦 杜斯达 亚曼 萨瓦热巴Ra纳 噶拉 亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཡ་མཱན་ས་བ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः प्रज्ञान्त कृत सर्व दुष्ट यमान् सवरिबारान् कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñānta kṛta sarva duṣṭa yamān savaribārān kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 般若 摧毁 所有 恶 阎魔 与眷属 钉 吽 帕特。）嗡 阿 莲花达 克力达 萨瓦 杜斯达 纳嘎 萨 帕热巴Ra纳 噶
English
If you do not recognize its main deity, then you should view it as the body of Achala. Other treatises consider it to be the wisdom being contained within one's own single designation. For the things to be accomplished, after doing these things, if you fail to please the virtuous friend and fail to practice the method of purifying sins, you will be reborn in the lower realms after death. If someone has attained clairvoyance and is very knowledgeable, then the Bhagavan has permitted them to do manifest actions. That is: Whoever does not diminish compassion in the beginning, middle, and end, Whoever has done compassion beforehand, Only he can do this, not others. For this, first, just by praising, one possesses many kinds of food, arrangements, grinding, licking, etc., and all the complete things like fragrance, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, bells, etc., and places the sounds of five large musical instruments. Placing the torma in front, or placing a wooden cart, porcelain, burden, or even up to three handfuls, whether available or not, all are visualized, and looking at the torma, in an instant, with one's own deity having a black body color, with the essence of the light rays of the wisdom being's heart, summon all the world protectors and let them abide in their respective directions with their respective forms. Above the ten phurbas that arise from the light rays of one's own heart, visualize the wrathful deity of one's own direction abiding in shape, from the navel downwards like a single-pointed vajra, embracing the supreme wisdom. One should rejoice in having the symbols mentioned in the protective circle, etc. After rejoicing, one's own supreme deity is wrathful, holding a vajra hammer in the right hand, grabbing the neck of the phurba with the left hand, striking from the crown of the head, and from the crown of the head to the end of the feet, one should drive the phurba into the directional guardians. This secret mantra should also be recited with intonation: Om Ah Yamanta Krit Sarva Dushta Indro Pindan Sa Paribara Rana Kila Ya Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཨིནྡྲོ་པིཎྜཱན་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः यमान्त कृत सर्व दुष्ट इन्द्रोपिण्डान् सपरिबाररण कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yamānta kṛta sarva duṣṭa indropiṇḍān saparibārarṇa kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 降阎魔 摧毁 所有 恶 帝释供品 与眷属 钉 吽 帕特。) Om Ah Prajñanta Krit Sarva Dushta Yaman Savaribara Rana Kila Ya Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཡ་མཱན་ས་བ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः प्रज्ञान्त कृत सर्व दुष्ट यमान् सवरिबारान् कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñānta kṛta sarva duṣṭa yamān savaribārān kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 般若 摧毁 所有 恶 阎魔 与眷属 钉 吽 帕特。) Om Ah Padmanta Krit Sarva Dushta Nagan Sa Paribara Rana Ga
Tibetan
ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ག་ན་པ་ཏི་ཀུ་བེ་རཱཎ་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཊཀྐཱི་རཱ་ཛཱན་སརྦ་དུཥྚ་ཨགྣི་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནཱི་ལ་དཎྜ་སརྦ་དུཥྚ་ནཻ་རྲྀ་ཏྱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སརྦ་དུཥྚ་བ་ཡུ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུཥྚ་ཨཱི་ཤ་ནཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿབྲུཾ་ཙཀྲ་སརྦ་དུཥྚ་ཙནྡྲ་ཨརྐ་པ་ཏི་མ་ཧཱན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སུཾ་བྷ་སརྦ་དུཥྚ་བེ་མ་ཙི་ཏྲ་པྲྀ་ཐྭི་དེ་བ་ཏཱན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ཕུར་བུ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ནི་ལུས་དང་གདོང་དང་པོ་སེར་པོ། གཡས་ནག་པོ། གཡོན་དཀར་པོ། ལག་པ་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། གཡོན་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ཐོགས་པ། ཟླ་བའི་སྟེང་ན་འདུག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པས་མཚན་པ། མིག་སྟོང་དང་ལྡན་བཤར་དུ་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བའི་གཡོན་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་སྔོན་པོ། གདོང་གཡས་དཀར་པོ། གཡོན་དམར་པོ། ལག་པ་གཡས་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། གཡོན་གཉིས་ན་དུང་དང་པདྨ་ཐོགས་པ། ཉི་མའི་སྟན་ལ་གནས་པ། ཉི་མའི་འོད་ཡོད་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་མེ། གདོང་དང་པོ་དང་ལུས་མདོག་དམར་པོ། གདོང་གཡས་སྔོན་པོ། གཡོན་དཀར་པོ། ལག་པ་གཡས་གཉིས་ན་བགྲང་ཕྲེང་དང་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་གཉིས་ན་དབྱིག་པ་དང་གུནྡྷེ་ཐོགས་པ་མིག་དམར་བ། ཉི་མའི་སྟན་ལ་འདུག་པ། ཉི་མའི་འོད་ཡོད་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་མདོག་ནག་པོ། གདོང་གཡས་དཀར་པོ། གཡོན་དམར་པོ། ལག་པ་གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་ དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། གཡོན་གཉིས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཐོགས་པ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཨག་ཚོམ་གྱི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས་པ། ཉི་མའི་སྟན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གདོང་གཡས་སྔོན་པོ། གཡོན་དམར་པོ། ལག་པ་གཉིས་ན་སྤྲུལ
Chinese
拉呀 吽 啪。（藏文：ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 比格南 达 克力 萨瓦 杜斯塔 嘎纳帕提 库贝拉纳 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱཾ་ཏ་ཀྲྀཏ་སརྦ་དུཥྚ་ག་ན་པ་ཏི་ཀུ་བེ་རཱཎ་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 吽 扎吉 惹江 萨瓦 杜斯塔 阿格尼纳 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཊཀྐཱི་རཱ་ཛཱན་སརྦ་དུཥྚ་ཨགྣི་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 吽 尼拉丹达 萨瓦 杜斯塔 奈瑞提亚纳 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནཱི་ལ་དཎྜ་སརྦ་དུཥྚ་ནཻ་རྲྀ་ཏྱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 吽 玛哈巴拉 萨瓦 杜斯塔 巴玉纳 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སརྦ་དུཥྚ་བ་ཡུ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 吽 阿匝拉 萨瓦 杜斯塔 伊夏纳纳 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུཥྚ་ཨཱི་ཤ་ནཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 勃隆 匝扎 萨瓦 杜斯塔 禅达 阿尔嘎 帕提 玛哈纳 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབྲུཾ་ཙཀྲ་སརྦ་དུཥྚ་ཙནྡྲ་ཨརྐ་པ་ཏི་མ་ཧཱན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 嗡 阿 吽 松巴 萨瓦 杜斯塔 贝玛 泽扎 普里提 德瓦丹 萨帕里瓦拉纳 喀拉呀 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སུཾ་བྷ་སརྦ་དུཥྚ་བེ་མ་ཙི་ཏྲ་པྲྀ་ཐྭི་དེ་བ་ཏཱན་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 如此橛子安插之后，就变成了秘密集合的本尊之相。之后将要解说这些的特征等。金刚兵器，身体和最初的脸是黄色的，右边是黑色的，左边是白色的，右边的两只手拿着金刚杵和宝剑，左边的两只手拿着珍宝和莲花，坐在月亮之上，珍宝的宝冠之上以不动佛为标志，要观想具有千眼，张开而住。与此不太远的左边是金刚幻化蓝色，右脸是白色，左脸是红色，右边的两只手拿着法轮和宝剑，左边的两只手拿着海螺和莲花，安住在太阳的坐垫上，具有太阳的光芒，具有不动佛的宝冠。火的方向是金刚蓝色火焰，最初的脸和身体的颜色是红色，右脸是蓝色，左脸是白色，右边的两只手拿着念珠和无畏印，左边的两只手拿着棍杖和古尼，眼睛是红色的，坐在太阳的坐垫上，具有太阳的光芒，具有不动佛的宝冠。真脱的方向是金刚木桩颜色黑色，右脸是白色，左脸是红色，右边的两只手拿着弯刀和宝剑，左边的两只手拿着珍宝和盛满血的颅碗，头发是红黄色向上竖立，以胡须的鬘装饰，在太阳的坐垫上左腿伸展而住，具有不动佛的宝冠。西边是金刚身色白色，右脸是蓝色，左脸是红色，两只手拿着化身
English
Laya Hum Phat. Om Ah Vighnam Ta Krit Sarva Dushta Ganapati Kuberana Sapariwarana Kilaya Hum Phat. Om Ah Hum Takkirajan Sarva Dushta Agninasa Sapariwarana Kilaya Hum Phat. Om Ah Hum Niladanda Sarva Dushta Nairrityana Sapariwarana Kilaya Hum Phat. Om Ah Hum Mahabala Sarva Dushta Vayunasa Sapariwarana Kilaya Hum Phat. Om Ah Hum Acala Sarva Dushta Ishanana Sapariwarana Kilaya Hum Phat. Om Ah Brum Cakra Sarva Dushta Candra Arka Pati Mahana Sapariwarana Kilaya Hum Phat. Om Ah Hum Sumbha Sarva Dushta Bema Citra Prithvi Devatan Sapariwarana Kilaya Hum Phat. After the stake is thus planted, it transforms into the form of the deity of Guhyasamaja. Then, the characteristics and so on of these will be explained. Vajra Weapon, the body and the first face are yellow, the right is black, the left is white, the two right hands hold a vajra and a sword, the two left hands hold a jewel and a lotus, sitting on the moon, marked with Akshobhya on top of the jewel crown, it is to be contemplated as having a thousand eyes, dwelling openly. Not too far to the left of that is Vajra Illusion, blue, the right face is white, the left is red, the two right hands hold a wheel and a sword, the two left hands hold a conch and a lotus, dwelling on a sun cushion, having the light of the sun, having the crown of Akshobhya. In the direction of fire is Vajra Blue Fire, the first face and body color are red, the right face is blue, the left is white, the two right hands hold a rosary and the gesture of fearlessness, the two left hands hold a staff and a gundi, the eyes are red, sitting on a sun cushion, having the light of the sun, having the crown of Akshobhya. In the direction of Truthlessness is Vajra Pestle, color black, the right face is white, the left is red, the two right hands hold a curved knife and a sword, the two left hands hold a jewel and a skull cup filled with blood, the hair is reddish-yellow and stands upright, adorned with a garland of beards, dwelling with the left leg extended on a sun cushion, having the crown of Akshobhya. In the west is Vajra, body color white, the right face is blue, the left is red, the two hands hold an emanation.