Tibetan
་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སྒོ་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས། རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱིས་སྒྲ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱས་ ལ་རིམ་གྱིས་ཚིགས་བཅད་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མའི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས་རྡོ་རྗེའོ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་གཏག་ཏུ་ཟུང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཧཱུཾ་ལ་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲས་མཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ནས། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་ཀྱིས་ནེ་བཟུང་བླ་ལག་པ་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་སློབ་མ་གང་གི་རིགས་ཡིན་པ་དེའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨེ་ཥོ་ཧཾ་ཏྭཾ་བྱཱ་ཀ་རོ་མི། །བཛྲ་ཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བྷ་བ་དུརྒ་ཏི་ཏོ་དྷི་ཏྱཱ། །ཨ་ཪྻནྟ་བྷ་བ་ཤུདྡྷཱ་ཡ། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿསིདྷྱ་ས་མ་ཡསྠཱ་བྷུ་རྦྷུ་བ་སྭཿ། ཞེས་བྱ་བས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་གང་ལུང་བསྟན་པར་བྱས་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བས་མགྲིན་གཅིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། །འདི་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུ་དང༌། །སྔགས་འདིའི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་དད་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གསང་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་གྱུར་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་རིང་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །གང་
Chinese
观想毗卢遮那佛为门卫的形象，然后给予加持。为了利益一切众生，在所有世界中，以各种调伏方式，请转法轮。在法座上，放置金刚、珍宝和莲花，并以事业之声充分注入，然后依次以五颂诗句给予加持。然后，观想母亲的行动形象，给予金刚禁行，即：此乃一切诸佛之，金刚萨埵之手所持。汝亦应当紧握持，坚持持金刚之禁行。以此给予从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中生出的金刚。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 玛雅 迪叉 诶夏 德瓦 达拉 雅弥 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（Om sarva tathāgata siddhi vajras māya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya yāmi hi hi hi hi hi hūṃ，一切如来成就金刚幻，汝当执持，我将赐予，嘿嘿嘿嘿嘿吽）。念诵后，让弟子受持金刚禁行，这便是给予金刚禁行。然后，观想自己为佛的形象，左手握拳，以法衣遮盖心间，右手结胜施印，观想自己的弟子为何种姓，即观想为该种姓的形象，念诵：嗡 诶修 吽 德瓦 雅嘎 罗弥，班匝 德瓦 达塔嘎达，巴瓦 杜嘎 迪 多 迪 雅，阿雅 达 巴瓦 秀达雅，（Om eṣo 'haṃ tvaṃ vyākaromi, vajra tva tatāgata, bhava durgati to dhītyā, āryanta bhava śuddhāya，我今为汝作授记，金刚汝为如来，从轮回恶趣中解脱，成为清净圣者）。念诵：嗟，某某金刚如来，成就三摩耶 斯塔 布 惹 布 瓦 梭哈（kye che ge mo rdo rje ta thā ga taḥ sidhya sa ma ya sthā bhu ra bhu va svāhā）。以此进行授记。如此，以此生起之手印所授记者，一切如来和菩萨们，以坛城之轮，异口同声地授记其证得无上圆满菩提。因此，应相信此生起之手印的威力，以及此咒语的力量，应向弟子如此说，这便是授记。然后，念诵：嗡 玛哈 萨玛雅 哈纳 吽 啪特（Oṃ mahā samaya hana hūṃ phaṭ，伟大的誓言，击毁，吽，呸），并给予呼吸。秘密殊胜之坛城，见闻及入者，定能从一切罪业中解脱，你们今日安住于此。在此大乐乘中，此后没有死亡，你已超越轮回之苦，轮回已彻底清净。何
English
Visualizing Vairochana as the doorkeeper, then bestow the empowerment. For the benefit of all sentient beings, in all realms, through various means of taming, please turn the wheel of Dharma. On the Dharma seat, place a vajra, jewel, and lotus, and fully infuse them with the sound of action, then bestow the empowerment sequentially with five verses. Then, visualizing the image of the mother's movement, bestow the vajra vow, which is: This is held in the hand of Vajrasattva, of all Buddhas. You too should grasp it firmly, steadfast in the vajra vow. With this, bestow the vajra born from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Recite: Om sarva tathāgata siddhi vajras māya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya yāmi hi hi hi hi hi hūṃ (嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 玛雅 迪叉 诶夏 德瓦 达拉 雅弥 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 吽). After reciting, let the disciple take the vajra vow, which is the bestowal of the vajra vow. Then, meditating on oneself as the form of a Buddha, with the left fist holding the Dharma robe to the heart, and the right hand in the gesture of supreme giving, visualize the disciple as the form of whatever lineage they belong to, and recite: Om eṣo 'haṃ tvaṃ vyākaromi, vajra tva tatāgata, bhava durgati to dhītyā, āryanta bhava śuddhāya (嗡 诶修 吽 德瓦 雅嘎 罗弥，班匝 德瓦 达塔嘎达，巴瓦 杜嘎 迪 多 迪 雅，阿雅 达 巴瓦 秀达雅). Recite: O, so-and-so Vajra Tathagata, accomplish samaya sthā bhu ra bhu va svāhā (嗟，某某金刚如来，成就三摩耶 斯塔 布 惹 布 瓦 梭哈). With this, give the prophecy. Thus, whoever is prophesied by this arising mudra, all the Tathagatas and Bodhisattvas, with the wheel of the mandala, with one voice, will prophesy their attainment of unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Therefore, one should have faith in the power of this arising mudra, and the strength of this mantra, one should say this to the disciple, this is the prophecy. Then, recite: Oṃ mahā samaya hana hūṃ phaṭ (Oṃ mahā samaya hana hūṃ phaṭ，伟大的誓言，击毁，吽，呸), and bestow the breath. The secret supreme mandala, by seeing and entering, one is certain to be liberated from all sins, you all are well situated today. In this great bliss vehicle, there is no death hereafter, you have transcended the suffering of samsara, samsara is completely purified. What
Tibetan
ཞིག་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་།སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རྟོགས་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་གང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་གཏང་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤོང་ཞིང༌། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ། རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཡིས་བྱས་ནས་བཤགས་པར་བྱ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་གི་བདག་ཉིད་མི་སྤོང་ཞིང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་བདེ་བ་བཟུང་། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང༌། སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་འདོད་།སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གཟུང་དོན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པའོ། །རྗེས་སུ་གནང་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བོ་འདི་རྣམས་ནི། །རིག་པའི་དབང་རྣམས་པ་ལྔའི་རྗེ་སུའམ། སེམས་དཔོན་གྱི་དབང་གི་རྗོད་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཉིད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབང་ལྔ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ཐམས་ཅད་བུམ་པའི་བྱ་བ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་དྲུག་པོ་འདི་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའོ། ། གསང་བའི་དབང་གི་ཆོ་ག དེའི་རྗེས་སུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་རང་གི་ཡིད་དུ་སྡུག་པའི་གཟུགས་དང༌། ལང་ཚོགས་བརྒྱན་པའི་དམ་ཚིགས་དང་སྔོམ་པའི་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་སློབ་མ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བྱས་ནས་གྲོ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བྱིན་པ་ལྟ། བདག་ཀྱང་བསྒྲལ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །བླ་མས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་གསུམ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། རང་རིག་པར་བྱ་ཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་ནས་བླངས་ལ། །ཤེས་རབ་གདོང་ཡང་བཅིང་བྱ་བ་ཟིང༌། །དེ་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་གདོང་ཡང་ངོ༌། །མཐེ་བ་ཆེན་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་སློབ་མའི་ཁར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་སུ་ཁྱཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གཞུག་
Chinese
仅仅是出生，却未证悟成佛。 名为金刚的任何手印，菩提心也不应舍弃。 神圣的法也不应抛弃，任何时候都不应丢弃。 由于无知或愚昧，如果做了，就应当忏悔。金刚铃的手印也不应舍弃。 不应诽谤上师，因为这与一切佛相同。 不应舍弃自己的本性，也不应用苦行来折磨自己。 如何以安乐来保持安乐，这就是未来的圆满正觉。 今天坛城上师，将执持咒语和续部。 诸佛菩萨和天神们，也希望和谐相处。为了摄受众生，您应如坛城仪轨般，努力书写。修行者们应与续部相应。 这被称为给予安慰。随许等四者，应给予五种智慧灌顶的后裔，或菩萨灌顶的后裔。上师的灌顶本身被称为不退转的灌顶。 五种灌顶和上师的灌顶被称为宝瓶灌顶，因为一切宝瓶的活动都包含在其中。这六种灌顶与一切续部都不相违背。金刚上师的灌顶被称为身体金刚的完全清净。 秘密灌顶的仪轨 在那之后，在僻静的地方设置帷幔等，然后为了智慧秘密灌顶的缘故，弟子应向上师奉献自己喜爱的美丽形象，以及装饰着青春的誓言物和盛满的容器，在欢喜的时刻祈请： 菩提金刚如何供养佛陀，我也为了度脱的缘故，请赐予我虚空金刚。上师也应现证三摩地，并将其显现为自智，在虚空界中舒展，从智慧的莲花中取出，智慧的面容也应遮蔽，同样，方便的面容也是如此。用大拇指和食指给予弟子的口中。他也应说“阿霍苏康”，以此来享受。
English
Merely being born, yet without realizing Buddhahood. Any mudra called Vajra, the Bodhicitta should not be abandoned. The sacred Dharma should not be abandoned either, never should it be discarded. Due to ignorance or delusion, if it is done, then it should be confessed. The mudras of Vajra and bell should not be abandoned either. The teacher should not be disparaged, for this is the same as all Buddhas. One's own nature should not be abandoned, nor should one be tormented by asceticism. How to maintain bliss with bliss, this is the future perfect enlightenment. Today, the mandala master, will hold the mantra and tantra. The Buddhas, Bodhisattvas, and gods, also wish to be in harmony. For the purpose of subduing sentient beings, you should diligently write as the mandala ritual dictates. Practitioners should be connected to the tantra. This is called giving comfort. These four, such as permission, should be given to the descendants of the five wisdom empowerments, or to the descendants of the Bodhisattva empowerment. The master's empowerment itself is called the irreversible empowerment. The five empowerments and the master's empowerment are called the vase empowerment, because all the activities of the vase are included in it. These six empowerments are not contradictory to all the tantras. The Vajra master's empowerment is called the complete purification of the body Vajra. The Ritual of Secret Empowerment After that, in a secluded place, having set up curtains and so on, then for the sake of the wisdom secret empowerment, the disciple should offer to the guru a beautiful image that pleases one's mind, as well as a vow object adorned with youth and a full container, and at the time of joy, one should supplicate: How Bodhi Vajra offered to the Buddha, likewise, for the sake of liberation, please grant me the space Vajra. The guru should also manifest samadhi, and manifest it as self-awareness, spreading it in the realm of space, taking it from the lotus of wisdom, the face of wisdom should also be covered, likewise, the face of skillful means is also the same. Give it to the disciple's mouth with the thumb and forefinger. He should also say "Aho Sukham," and enjoy it.