Tibetan
་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིན་དང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་མཚམས་རྣམ་སུས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། །པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། །བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། ། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག བུམ་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག ད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བྱིན་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྒྲལ་ བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་གསོལ། །ཞེས་གྱ་བས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས། །རང་རིག་སྐྱེས་བུའི་ཆུ་ཡི་ནི། །ཀུན་དུ་བུམ་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ནས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་སྟྭཾ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ན། །སློབ་མ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་རིམ་པས་གསེར་རམ་གོས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྦྱོར་བས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཙུ་ད་མཱ་ཎི་མ་ཧཱ་མ་གུ་ཏཾ་པྲ་ཏིའི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གཏོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིག་སྐྱི་བདག་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་བསམས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བ་སྐུར་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ལག་པས་སྙིང་གར་བཞག །སློབ་མ་འཇིག་རྟེན་དབང་འདྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་དབང་བསྐུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་ལོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་གཏུགས་ནས། ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆོ་ག་སྟེ། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ན། ལག་པ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའི་རྣམ་པར་ལྟར་བྱས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་ཆོ་ག་སྟེ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས། མིང་གི་དབང་བསྐུར་ བར་བྱ་སྟེ། མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཞག་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ། ཀྱེ་དཔལ་ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ། །ཀྱེ་དཔལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། །ཀྱེ་དཔལ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། །ཀྱེ་དཔལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། །ཀྱེ་དཔལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མིང་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་དང༌། དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌།སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྙིང་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་དང༌། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨོཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྒྱུ་མའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །རིན་ཆེ་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང༌། མ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་དང༌། འོད་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དང༌། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྤྱན་ནས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཆོས་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཤེས་རབ་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། བདེ་བའི་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྙིང་རྗེ་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། མཆོག་དགའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དེའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ངག་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དོན་ཡོང་གྲུབ་པའི་ནི། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་དང༌། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ལམ་
Chinese
如火等方位一样，东方门的方位处，有六位金刚母，即色金刚母、声金刚母、香金刚母、味金刚母、触金刚母和法界金刚母。阎魔摧毁者、莲花摧毁者、智慧摧毁者和障碍摧毁者等，安住于东方等门。这被称为进入坛城的仪轨。 灌顶仪轨 宝瓶灌顶仪轨 现在要讲述灌顶的仪轨。如菩提金刚对诸佛作广大供养一般，我今为了救度之义，祈请虚空金刚。念诵此偈，观想具足以虔诚祈请的弟子为不动佛之形相。以自明觉士之水，遍涂宝瓶之庄严，观想灌顶金刚持，并极力禅修金刚心。以持金刚的拳头取水，灌顶乃大金刚，三界以之敬礼，从三密所生，诸佛皆赐予。念诵：嗡 班匝 阿毗钦匝 阿弥 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्चामि स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñcāmi stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，我，你）。如此念诵，应如转轮王般为弟子灌顶。这被称为水灌顶的仪轨，是如镜般的智慧。之后，按照上述次第，以黄金或布等制成的头饰，以宝生部的加持，戴在弟子的头上。念诵：嗡 萨尔瓦 布达 匝达 玛尼 玛哈 玛嘎达 扎德 匝 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཙུ་ད་མཱ་ཎི་མ་ཧཱ་མ་གུ་ཏཾ་པྲ་ཏིའི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध चुद मणि महा मग़ुतं प्रतिईच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha cuda maṇi mahā magutaṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，佛，顶髻，宝，大，头饰，接受，金刚，吽）。应观想完全属于虚空界的一切如来，皆安住于自明觉主之形相的头饰附近。这被称为头饰灌顶的仪轨，是平等性智。之后，将五股金刚杵置于手中，放在心间。弟子如同世间自在，灌顶为金刚萨埵。诸佛之金刚灌顶，今日赐予你。此乃一切诸佛之成就，故受用金刚。如此念诵，金刚杵触碰心间等处后，应将金刚杵赐予右手。这被称为
English
Just like the directions of fire and so on, at the eastern gate, there are six Vajra Mothers: the Form Vajra Mother, the Sound Vajra Mother, the Smell Vajra Mother, the Taste Vajra Mother, the Touch Vajra Mother, and the Dharma Realm Vajra Mother. The Destroyer of Yama, the Destroyer of Padma, the Destroyer of Wisdom, and the Destroyer of Obstacles reside in the eastern gate and so on. This is called the ritual of entering the mandala. Initiation Ritual Vase Initiation Ritual Now, the initiation ritual will be described. Just as Bodhi Vajra made great offerings to the Buddhas, I now, for the sake of liberation, request the Space Vajra. Recite this verse, visualizing the disciple with devout supplication as the form of Akshobhya. With the water of self-awareness, adorn the vase all around, visualize the Vajra Holder of Initiation, and meditate intensely on the Vajra Heart. Taking water with a vajra-holding fist, the initiation is the Great Vajra, revered by the three realms, born from the three secrets, bestowed by all the Buddhas. Recite: Om Vajra Abhishinca Humi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्चामि स्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñcāmi stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Anoint, I, You). Reciting thus, the disciple should be initiated like a Chakravartin. This is called the ritual of water initiation, which is mirror-like wisdom. Then, according to the order shown above, a crown made of gold or cloth, etc., with the blessing of Ratnasambhava, should be placed on the disciple's head. Recite: Om Sarva Buddha Tsuda Mani Maha Magutaṃ Pratīccha Vajra Hoḥ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཙུ་ད་མཱ་ཎི་མ་ཧཱ་མ་གུ་ཏཾ་པྲ་ཏིའི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध चुद मणि महा मग़ुतं प्रतिईच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha cuda maṇi mahā magutaṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：Om, all, Buddha, crest jewel, great, diadem, receive, Vajra, Hoḥ). One should visualize that all the Tathagatas belonging entirely to the realm of space reside near the crown of the form of the Lord of Self-Awareness. This is called the ritual of crown initiation, which is the wisdom of equality. Then, place the great five-pronged vajra in the hand, at the heart. The disciple is like the Lord of the World, initiated as Vajrasattva. The Vajra Initiation of all the Buddhas, I bestow upon you today. This is the accomplishment of all the Buddhas, therefore enjoy the vajra. Reciting thus, after the vajra touches the heart and so on, the vajra should be given to the right hand. This is called
Chinese
这是金刚灌顶的仪式，是各别彻底理解的智慧。然后观想不空成就佛的形象，用左手给予铃，让弟子以具有金刚铃的双手拥抱，如同（仪轨）所说。念诵：嗡 班匝 阿底巴帝 德瓦 阿比钦杂 弥 迪叉 班匝 玛哈 萨玛雅 斯德瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭི།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र महासमय स्त्वि，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra mahāsamaya stvi，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，我灌顶，安住，金刚，大誓言，你）。这被称为铃的灌顶仪式，是行为精进的智慧。然后观想毗卢遮那佛的形象，给予名字的灌顶，将金刚铃放在头顶上，念诵：嗡 班匝 萨埵 德瓦 阿比钦杂 弥 班匝 纳玛 阿比谢嘎 达。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व त्वम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक तः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva tvam abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka taḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，我灌顶，金刚，名字，灌顶）。“嘿，吉祥金刚”，“嘿，吉祥愚痴金刚”，“嘿，吉祥傲慢金刚”，“嘿，吉祥贪欲金刚”，“嘿，吉祥嫉妒金刚”等等，以与种姓相符的自性来命名。不动佛是喜悦金刚，享受金刚，欢喜金刚，妩媚金刚，嬉戏金刚，自生金刚，忿怒金刚，嘿金刚，慈悲力金刚，心之金刚这样说。毗卢遮那佛是毗卢遮那佛金刚，愚痴金刚，嗡字金刚，常恒金刚，如来金刚，幻化金刚，佛金刚，身之金刚这样显说。宝生佛是珍宝金刚，如意宝金刚，虚空金刚，天空金刚，母金刚，太阳金刚，光芒金刚，傲慢金刚等等这样开示。阿弥陀佛是贪欲金刚，从眼观看金刚，法金刚，莲花金刚，智慧苗金刚，安乐苗金刚，慈悲苗金刚，莲花苗金刚，胜喜金刚，彼喜金刚，语金刚这样说。不空成就佛是不空成就金刚，金刚马王，誓言金刚，度母金刚，道
English
This is the ritual of the Vajra initiation, the wisdom of individually and thoroughly understanding. Then, visualizing the form of Amoghasiddhi, giving the bell with the left hand, and having the disciple embrace with both hands holding the vajra and bell, as described in the (ritual). Recite: Om Vajra Adhipati Tvam Abhishinca Mi Tishta Vajra Maha Samaya Stvi. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྟྭི།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति त्वम् अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र महासमय स्त्वि，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvam abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra mahāsamaya stvi，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，我灌顶，安住，金刚，大誓言，你). This is called the ritual of the bell initiation, the wisdom of diligent action. Then, visualizing the form of Vairochana, give the name initiation, placing the vajra and bell on the head, and recite: Om Vajra Sattva Tvam Abhishinca Mi Vajra Nama Abhisheka Tah. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व त्वम् अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेक तः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva tvam abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka taḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，我灌顶，金刚，名字，灌顶). "Hey, glorious Vajra," "Hey, glorious Ignorance Vajra," "Hey, glorious Pride Vajra," "Hey, glorious Desire Vajra," "Hey, glorious Jealousy Vajra," and so on, naming according to the nature that is in accordance with the lineage. Akshobhya is Joyful Vajra, Enjoyment Vajra, Delightful Vajra, Charming Vajra, Playful Vajra, Self-Arisen Vajra, Wrathful Vajra, Hey Vajra, Compassionate Power Vajra, Heart Vajra, it is said. Vairochana is Vairochana Vajra, Ignorance Vajra, Om Syllable Vajra, Constant Vajra, Tathagata Vajra, Illusion Vajra, Buddha Vajra, Body Vajra, it is manifestly said. Ratnasambhava is Jewel Vajra, Wish-Fulfilling Jewel Vajra, Space Vajra, Sky Vajra, Mother Vajra, Sun Vajra, Light-Making Vajra, Pride Vajra, and so on, it is taught. Amitabha is Desire Vajra, Seeing from the Eyes Vajra, Dharma Vajra, Lotus Vajra, Wisdom Sprout Vajra, Bliss Sprout Vajra, Compassion Sprout Vajra, Lotus Sprout Vajra, Supreme Joy Vajra, That Joy Vajra, Speech Vajra, it is said. Amoghasiddhi is Amoghasiddhi Vajra, Vajra Supreme Horse, Vow Vajra, Tara Vajra, Path.