Tibetan
དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ། དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་ཀྲི་ཡཾ། བོད་སྐད་དུ། དབང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་གྲུབ། །ཐུབ་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བཤད་བྱ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལ་མཁས་པ། རིག་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རང་གི་སློབ་མ་ལེགས་པར་བརྟགས་ལ། རྗེས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པས། རྒྱལ་པོ་དང་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའམ་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་དེ། དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱའོ། །རང་རང་གི་མཚན་མས་བརྒྱན་པ་བཅུ་དགུའམ། དགུའམ། ལྔའམ། གཅིག་གོ །དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ནོར་བུ་ལྗང་གུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་པདྨ་དམར་པོའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རལ་གྱི་ལྗང་གུའོ། །སྤྱན་མའི་འབྲས་བུ་ནག་པོའི་མིག་དཀར་པོ་གཉིས་སོ། །མཱ་མ་ཀཱི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔའོ། །གོས་དཀར་མོའི་པདྨ་དམར་པོའོ། །སྒྲོལ་མའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང་དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ལོང་དཀར་པོ་དང༌། དྲི་ཟའི་པི་ཝང་སྔོན་པོ་དང༌། དུང་དཀར་སེར་དང༌། རོའི་སྣོད་དམར་པོའམ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང༌། ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོར་ནམས་རིམ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་བ་སྔོན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་དང༌། པདྨ་དམར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཁ་བྱེ་བ་རྣམས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ནི། བདུད་རྩི་ཁྱིལ་འཁོར་པའམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དང་ལྷ་མོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བྲི་ པར་བྱའོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེའི་ནང་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ
Chinese
灌顶之次第，喜金刚。 灌顶之次第。 喜金刚。 宝瓶殊胜安住之仪轨。 印度语：阿毗षेक札克里严(梵文天城体：अभिषेकप्रक्रियं，梵文罗马拟音：abhiṣeka prakriyaṃ，汉语字面意思：灌顶次第)。藏语：灌顶之次第。 顶礼薄伽梵金刚萨埵。 无始无终且恒常成就，能仁大乐之身，顶礼俱生喜，当阐释灌顶之仪轨。 如是获得如实灌顶及随许，精通三摩地，持明念诵之瑜伽士，善加观察自己之弟子，欲摄受者，于远离国王及盗贼等一切损害之坛城房屋等处，如仪以彩粉绘制坛城，或于卷轴坛城，以五种供养供养之。于黄昏之时，当令宝瓶殊胜安住。 以各自之标帜庄严，十九或九或五或一。 其中，不动佛之蓝色五股金刚杵。 毗卢遮那之白色八辐轮。 宝生佛之绿色宝珠。 阿弥陀佛之红色莲花。 不空成就佛之绿色宝剑。 圣眼天母之黑色果实白色双目。 嘛嘛枳之蓝色五股金刚杵。 白衣母之红色莲花。 度母之蓝色乌巴拉花。 色、声、香、味、触及法界之金刚母等之白色镜子，乐神之蓝色琵琶，黄色白海螺，味之红色器皿，或各种颜色之衣物，于白色法生中依次安放。 降阎魔者及慧度母者及莲花度母者及除障者等之蓝色金刚橛，及白色金刚杵，及红色莲花，及张开之蓝色金刚杵等。 一切事业之宝瓶者，乃甘露漩涡或金刚萨埵。 于各种莲花及月亮坛城上，当书写毗卢遮那及十天女等之标帜。 其他者于太阳坛城上。 其中，极度胜利。
English
The Order of Empowerment, Hevajra. The Order of Empowerment. Hevajra. The Ritual of the Excellent Abiding Vase. In Sanskrit: Abhisheka Prakriyaṃ (अभिषेकप्रक्रियं, Abhisheka Prakriyaṃ, The Order of Empowerment). In Tibetan: The Order of Empowerment. Homage to the Bhagavan Vajrasattva. Without beginning or end, and eternally accomplished. The body of the Muni, the Great Bliss. Having paid homage to the Coemergent Joy, I shall explain the ritual of empowerment. Having thus obtained the empowerment and subsequent permission as it is, the yogi who is skilled in the three samadhis and recites the vidya, having well examined his disciple, desiring to accept him, in a mandala house, etc., that is free from all harm from kings and thieves, etc., as the ritual prescribes, either draw the mandala with colored powders or offer the five offerings to the painted mandala. At dusk, the vase should be made to abide excellently. Adorned with their respective emblems, nineteen, nine, five, or one. Among them, the blue five-pronged vajra of Akshobhya. The white eight-spoked wheel of Vairochana. The green jewel of Ratnasambhava. The red lotus of Amitabha. The green sword of Amoghasiddhi. The two white eyes of the black fruit of Syama Tara. The blue five-pronged vajra of Mamaki. The red lotus of Pandaravasini. The blue utpala of Tara. The white mirror of the Vajra Mothers of Form, Sound, Smell, Taste, Touch, and the Realm of Dharma, the blue lute of the Gandharvas, the yellow white conch, the red vessel of taste, or clothes of various colors, should be placed in order in the white Dharmodaya. The blue vajra kila of Yamantaka, and the white vajra staff, and the red lotus, and the open blue vajra, etc., of Jnana Dakini, Padma Dakini, and Vighnantaka. The vase of all actions is either the swirl of nectar or Vajrasattva. On the various lotuses and moon mandalas, the emblems of Vairochana and the ten goddesses should be written. For the others, on the sun mandala. Among them, Utter Victory.
Tibetan
་བའི་བུམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ནག་ནོག་དང་མི་གཙང་བ་མེད་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་བ། སྐེ་བ་རིང་བ། མཚན་མ་ལེགས་པར་བྲིས་ལ་གོས་ལེགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱེ་བ་དཀྲིས་པ། ཨ་མྲའི་ཡལ་ག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མུ་མེན་དང༌། མུ་ཏིང་དང༌། བྲི་རུའོ། །ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། འབྲས་ཀྱི་སོ་དང༌། ཏིལ་དང༌། མོན་སྲན་གྲེའུའོ། །བྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། ཀནྟ་ཀཱི་རི་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་དང༌། དནྡོཏྤལ་དཀར་པོ་དང༌། ཧ་ས་དེ་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང༌། སྨན་སྣ་ལྔ་ལྟོ་བའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག་ནས། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས། ཨརྒྷ་དང༌། ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞུ་བའི་གཟུགས་བློ་ཡིས་བཅུག་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་ཡང་དག་པར་བཞག་སྟེ། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དར་པར་མཆོད་དེ། གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་གནས། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འདྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་བྱིན་པ་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རང་བཞིན་དག་པ་ཡང་དག་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ་དྲིལ་བུ་དཀོར་ལ་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག དེའི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་སྟེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷག་ངས་ལ་བཙུགས་ནས། སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བ་རྣམས་ལ་འདི་བསྒྲག་པར་བྱ་སྟེ། ཁ་ཅིག་གསང་སྔགས་
Chinese
用于…的宝瓶非常大，没有污垢和不洁。腹部下垂，颈部细长，标志绘制精美，用两条精美的布料缠绕瓶颈。用芒果树枝等装饰。黄金、白银、绿松石、珍珠和海螺。青稞、小麦、稻谷、芝麻和芥菜籽。茄属植物（བྲྀ་ཧ་ཏི་，梵文天城体：brihati，梵文罗马拟音：brihati，汉语字面意思：茄子），刺茄（ཀནྟ་ཀཱི་རི་，梵文天城体：kantakiri，梵文罗马拟音：kantakiri，汉语字面意思：刺茄），白色的胜利者（རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་），白色睡莲（དནྡོཏྤལ་དཀར་པོ་）和哈萨德瓦（ཧ་ས་དེ་བ）。将五种珍宝、五种谷物和五种药物充分放入瓶内，并用香气扑鼻的水完全充满。在其上观想坛城的轮，供奉供品和洗脚水等。将智慧甘露融化的形象用心放入。之后，将装饰着花环的金刚杵正确地放置在上面，并用自己本尊的咒语一百零八遍，或者用甘露旋转的咒语来赞颂。其他的宝瓶也应按照各自的情况，用坛城轮的咒语来进行。用鲜花和焚香等再次供养，给予食子并赞颂：不动金刚智慧大，金刚界乃大智者，金刚三殊胜坛城三，金刚界前敬礼赞。 毗卢遮那大喜悦，金刚寂静大喜悦，自性光明殊胜处，导师金刚敬礼赞。 珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无沾染，金刚身前敬礼赞。 金刚无量大国王，无分别空金刚持，超越贪欲获加持，金刚语前敬礼赞。 金刚义成圆满佛，一切所愿皆圆满，自性清净成真实，金刚萨埵敬礼赞。 如此念诵，并摇动铃杵。宝瓶安住的仪轨。 弟子安住的仪轨 此后，已经进入坛城的弟子们手持花环，右膝着地。对于适合作为咒语容器的人，应宣说以下内容：有些人秘密咒语
English
The vase for... is very large, without dirt and impurity. The belly hangs down, the neck is long, the signs are well drawn, and the neck is wrapped with two fine cloths. Decorated with mango branches and so on. Gold, silver, turquoise, pearls, and conch shells. Barley, wheat, rice, sesame, and mustard seeds. Eggplant (བྲྀ་ཧ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: brihati, Sanskrit Roman transliteration: brihati, Chinese literal meaning: eggplant), thorny eggplant (ཀནྟ་ཀཱི་རི་, Sanskrit Devanagari: kantakiri, Sanskrit Roman transliteration: kantakiri, Chinese literal meaning: thorny eggplant), white victory (རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་), white lotus (དནྡོཏྤལ་དཀར་པོ་), and Hasadeva (ཧ་ས་དེ་བ). Put the five jewels, five grains, and five medicines fully into the bottle, and fill it completely with fragrant water. Meditate on the wheel of the mandala on it, and offer offerings and foot washing water, etc. Put the image of the melting wisdom nectar into your mind. After that, place the vajra decorated with garlands of flowers correctly on it, and praise it with 108 recitations of the mantra of your own deity, or with the mantra of the swirling nectar. The other vases should also be done according to their respective situations with the mantra of the mandala wheel. Offer again with flowers and incense, etc., give the torma and praise: Immovable Vajra Great Wisdom, Vajra Realm is the Great Wise One, Vajra Three Supreme Mandalas Three, I prostrate and praise the Vajra Realm. Vairochana Great Joy, Vajra Peaceful Great Joy, The Supreme Abode of Self-Luminosity, Teacher Vajra I prostrate and praise. Jewel King Extremely Profound, Vajra Space is Immaculate, Self-Nature Pure Without Stain, I prostrate and praise the Vajra Body. Vajra Immeasurable Great King, Non-Conceptual Space Vajra Holder, Transcending Desire Obtaining Blessings, I prostrate and praise the Vajra Speech. Vajra Meaningful Perfect Buddha, All Wishes are Perfectly Fulfilled, Self-Nature Pure Become True, I prostrate and praise Vajrasattva. Recite thus, and shake the bell and vajra. The ritual of the vase staying in place. The ritual of the disciple staying in place After that, the disciples who have entered the mandala hold garlands of flowers, and kneel on their right knees. For those who are suitable as containers for mantras, the following should be declared: Some secret mantras