Tibetan
བ་ཟླུམ་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མེད་པས་བླན་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་དང༌། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསྟན་ཀྱང་དེར་གཏོགས་པའི་ཉེས་བས་མ་གོས་པས་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ལྷའི་གནས་བཅུ་དགུ་ལ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་ཅིང་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་བཅུའི་འདམ་རྫབ་ཡད་དག་པར་སྐེམས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མའི་གདན་བདུན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བའི་མྱུ་གུ་ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་བཅུ་གཉིས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟན་ལ་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་དང༌། །བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་བུམ་པ་གང་བས་བརྒྱན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ཁ་དོག་ལྔ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཁང་བ་བརྩེགས་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་པར་དག་པས་རང་གི་སེམས་ཉིད་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་སྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་བུམ་པའི་དབུས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི་ཕྲེང་གཉིས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟླ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ། ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱའི་ཡི་གེ་ཚར་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དབུས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ཕྲེང་གཅིག་གནས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་བསྒོམས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམས་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་བལྟ་བར་བྱ་ལ་འདི་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་
Chinese
被圆圈完全围绕，对于色等诸法没有颠倒，具有无与伦比且无边无际的五种欲妙，以极度清净的法界五供供养庄严，虽然示现与所有众生无差别，却不被属于它们的过失所染污，因此以树木和各种莲花座垫装饰的十九处天界，能消除属于所有众生相续的黑暗，彻底晒干十不善的泥潭，使菩提心的幼苗完全成熟，因此是智慧自性的七日座，同样，能平息一切众生的烦恼痛苦，能使善根的幼苗增长，因此是大悲自性的十二月座，安住于各种莲花座上，充满慈悲，为了圆满福德和智慧的积聚，以充满的宝瓶装饰，因为是五种智慧的自性，所以是完全由五种颜色组成的楼阁。由于这些都是清净的，所以应当观想自己的心性成为那样的形象。然后，在那宝瓶的中央，在月亮座上生起能产生三十二大丈夫相的，由十六个顺行和逆行加倍的元音字母组成的两个花鬘，观想智慧的自性，即自己心性的智慧之月。在其上方，生起能产生八十随好相的，在由ཀ་等六十四个明示字母重复两次组成的中央，安住着由十六个元音字母组成的一个花鬘，由八十个完全圆满的字母组成的大悲自性，观想这两个月亮坛城。这两个月亮是阿赖耶识完全转变，应当观见如镜般的智慧完全清净，这两个月亮合二为一，就是烦恼意之识完全转变的平等性智。在其上方，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出
English
Being completely surrounded by circles, without any inversion regarding forms and so on, possessing the five desirable qualities that are unparalleled and limitless, adorned with the five offerings of the utterly pure realm of Dharma, although showing no difference from all beings, not being stained by the faults belonging to them, therefore, the nineteen abodes of the gods, adorned with seats of various lotuses along with trees, eliminate the darkness belonging to the continuum of all sentient beings, completely drying up the mire of the ten non-virtues, causing the sprout of Bodhicitta to fully mature, therefore, the seven seats of the sun of the nature of wisdom, similarly, pacifying the suffering of all sentient beings, causing the sprout of the root of virtue to grow, therefore, the twelve seats of the moon of the nature of great compassion, abiding on seats of various lotuses, possessing compassion, and adorned with vases filled to the brim for the sake of perfecting the accumulation of merit and wisdom, because it is the nature of the five wisdoms, it is a multi-storied mansion completely composed of five colors. Since these are all pure, one should contemplate one's own mind being in such a form. Then, in the center of that vase, on the moon seat, arise the thirty-two major marks of a great being, the two garlands composed of sixteen vowel letters doubled in accordance with and reversed from the rules, contemplate the nature of wisdom, the moon of wisdom of one's own mind. Above that, arise the eighty minor marks, in the center of the sixty-four clarifying letters such as ཀ་ repeated twice, abiding one garland composed of sixteen vowel letters, the nature of great compassion composed of eighty completely perfect letters, contemplate these two moon mandalas. These two moons are the complete transformation of the Alaya consciousness, one should see the mirror-like wisdom as completely pure, these two moons becoming one is the equality wisdom of the complete transformation of the afflicted mind consciousness. Above that, arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)
Tibetan
བའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དམར་སྐྱ་ལྟ་བུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ་གནས་པ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རྗོད་པ་དང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་པ་སོ་སོར་རྟོག་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲོས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ་བསྡུས་པའི་འོག་ཏུ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་ང་རྒྱལ་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྐད་ཅིག་ གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་མཚན་མ་དང་ས་བོན་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་ཀུན་དུ་བླང་པོ་ཐུབ་པའི་མཆོག་གི་ཕྲ་རབ་རྣམས་པར་བསྡུས་པ་ལས་གྲུབ་པ། རྒྱལ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྣམས་པར་དག་པའི་ཞལ་གསུམ་མངའ་བ། ཞལ་དང་པོ་དང་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ལྟ་དཀར་བ། །ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་སྔོ་བ་དང་དམར་བ། སྟོང་བ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དག་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་པས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འབར་བའི་ཕྱག་དྲུག་མངའ་བ་དང་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པས་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་མཛད་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ན་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པའི་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམས་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོང་ཆགས་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་འདི་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པས་འདུལ་བའི་སྣོད་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དག་པར་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས་རང་གི་ལུས་ལ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་བཅུག་སྟེ། སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ལ། །དེ་ཡང་སླར་གྱི་ལུས་ལས་ཕྱུང་སྟེ། རང་གི་རིག་པའི་ནང་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམས་པ་ལྟ་བུར་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་
Chinese
如红白色的金刚宝，色等五蕴清净的自性，如明镜等的五种智慧，真实显现的金刚五股向上而立。金刚杵的中心，在月轮上安住的种子字 吽 （藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是超越言说与所说，转变分别识为个别自证智的自性而修习。于此，如来以嬉戏的方式利益有情后收摄于下。嗡 班杂 阿特玛 郭 昂 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我之自性，我是谁？），以此我慢是转变入智识为成所作智的自性。其后，刹那间智慧的月亮和标识以及种子字完全转变，自身成为具德一切圆满，由胜妙微细的聚合所成。生起诸佛的解脱门三清净，具有三面。第一面和整个身体如满月般洁白。右面和左面分别是蓝色和红色。空性和大悲达到极致，具有方便和智慧自性的殊胜身，具有各种光芒炽盛的六只手，前两只手拥抱与自己相似的明妃，以牙齿咬住明妃的嘴唇。其余的手中依次拿着红色金刚杵、宝剑、珍宝和莲花。以金刚跏趺坐姿安住，具有以不动佛庄严的束发冠。修习法界完全清净的自性。之后，对于调伏极大贪欲的众生世间，真实见到此乃以吉祥密集金刚调伏之器，见到极度清净，以极度欢喜之声将诸佛的坛城融入自身，眼等次第以及色等对境的自性转变为本尊天女的自性。又从身体中取出，如实安放于自己的觉性之中。之后，又如是，将如来众如坛城轮般安放于自身
English
Like a reddish-white vajra jewel, the nature of the five aggregates, such as form, is pure, and the five wisdoms, such as the mirror-like wisdom, are truly shown. The five-pronged vajra faces upwards. At the center of the vajra, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the moon, which transcends expression and what is to be expressed, transforms the consciousness of discrimination into the nature of discriminating wisdom, and should be meditated upon. Then, the Tathagata, having playfully benefited beings, gathers below. Oṃ Vajra Ātma Ko'haṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我之自性，我是谁？), this pride is the nature of accomplished wisdom, transforming the entering consciousness. After that, in an instant, the moon of wisdom, the signs, and the seed syllables are completely transformed, and oneself becomes glorious and all-perfect, accomplished by the aggregation of supreme subtle particles. Having three faces that purify the three doors of liberation that generate Buddhas. The first face and the entire body are white like a full moon. The right and left faces are blue and red respectively. Emptiness and great compassion are utterly perfected, possessing the sacred body of the nature of skillful means and wisdom, having six hands blazing with various ornaments, and the first two hands embrace a consort similar to oneself, holding the consort's lips with their teeth. In the remaining hands, they hold a red vajra, a sword, a jewel, and a lotus in order. Seated in the vajra posture, with a crown of matted hair adorned with Akshobhya. Meditate on the nature of the utterly pure realm of Dharma. Then, for the world of beings who tame great attachment, having truly seen that this is a vessel for taming with the glorious Guhyasamaja, having seen it as utterly pure, with a sound of great joy, the assembly of victorious ones is placed into one's own body, and the order of the eyes and so on, and the nature of the objects of the senses such as form, are transformed into the nature of the goddesses. Then, again, it is taken out from the body and placed into one's own awareness as it is. Then, again, in the same way, the Tathagatas are placed into one's own body like a wheel of the mandala.