Tibetan
་དབང་ཕྱུག་གི་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལྟ་བུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ་ བཟོད་པ་མེད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ། ཆོས་ལ་དམིགས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པ་དང༌། གཞན་གྱི་གནོད་པའོ་ལ་མི་མཛེས་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་འོད་བྱེད་པའི་ལ་ངེ་པར་མཛད་དེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་བཞུགས་སོ། །ལེ་ལོ་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རོ་རྡོ་རྗེ་ན་བཟའ་དཀར་མོ་དང་འདྲ་བ། རོའི་སྣོད་དང༌། རལ་གྱི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། ལེ་ལོ་ཉེ་བར་འཇོམས་པ་གཙོ་བོ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་གོ་ཆ་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། མི་ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བས་འོད་འཕྲོ་བའི་ས་ལ་ངེས་པར་མཛད་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་བཞུགས་སོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རེག་རྡོ་རྗེ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལྟ་བུ་གོས་སྣ་ཚོགས་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་ཉེས་པ་སེལ་བ་དང༌། གནས་པ་དང༌། འབྱོར་བ་བྱེད་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་སྤྱད་དཀའ་བའི་སལ་ངེས་པར་མཛད་ནས་ཤར་སྒོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཆོས་ཀྱིས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ཆོས་འབྱུང་བ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རང་གི་གདུལ་བྱ་ལ་ཐོས་པ་དང༌། བསམ་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་སྦྱར་ནས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སལ་ངེས་པར་མཛད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤར་སྒོའི་གཡས་ལོག་སུ་བཞུགས་སོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་ངེས་པའི་འབྱིན་པ་ནི་མེད་པས་སྤྱིར། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱིས་དབྱུང་བར་བྱུའོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ནི་ཕྱག་དང་ པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱབ་པར་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཉམས་ད
Chinese
如同自在天一般的明妃，手持海螺法器、宝剑、法轮和莲花，对于以无法忍受为主的人们，专注于佛法，不顾痛苦，不悦于他人的伤害。与三种波罗蜜多相结合，从而照亮光明，安住于外层坛城的西北角。以精进波罗蜜多作为对治懈怠之法，清净如腐烂金刚白衣，手持腐烂之器、宝剑、珍宝和法轮，对于以摧毁懈怠为主的人们，给予盔甲和结合，称为不退转。与三种精进波罗蜜多相结合，从而在光芒四射的土地上安住，安住于东北角。以禅定波罗蜜多作为对治散乱之法，清净如触金刚，能消除一切障碍，身穿各种衣物，手持宝剑、珍宝和莲花，对于以散乱为主的所化众生，消除过失，带来安乐和富饶。与三种禅定波罗蜜多相结合，从而安住在难以行持的土地上，安住于东门的左侧。以智慧波罗蜜多作为对治邪慧之法，清净的自性是法界金刚普贤，手持法生、宝剑、珍宝和莲花，对于以邪慧为主的自己的所化众生，给予听闻、思维和修习。与三种智慧相结合，从而安住在显现的土地上，如前一样安住于东门的右侧。由于没有分别指定这些形象金刚等的出生方式，所以总的来说，通过“嗡啊吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）这三者真如来产生。眼等明妃们，都是法界金刚的究竟，双手拥抱与自己相似的方便，各种珍宝的装饰光芒照耀十方，带来极大的喜悦和殊胜的体验。
English
Like a consort similar to Ishvara, holding a conch shell instrument, a sword, a wheel, and a lotus, for those who are primarily intolerable, focusing on the Dharma, disregarding suffering, and displeased with the harm of others. By combining with the three perfections, thereby illuminating the light, abiding in the northwest corner of the outer mandala. Using the perfection of diligence as an antidote to laziness, pure like a rotting vajra white garment, holding a rotting vessel, a sword, a jewel, and a wheel, for those who are primarily destroying laziness, giving armor and union, called non-retrogression. By combining with the three perfections of diligence, thereby abiding on the radiant land, abiding in the northeast corner. Using the perfection of meditation as an antidote to distraction, pure like a touch vajra, able to eliminate all obstacles, wearing various garments, holding a sword, a jewel, and a lotus, for sentient beings who are primarily distracted, eliminating faults, bringing happiness and prosperity. By combining with the three perfections of meditation, thereby abiding on the land that is difficult to practice, abiding on the left side of the east gate. Using the perfection of wisdom as an antidote to perverse wisdom, the pure nature is the Dharmadhatu Vajra Samantabhadra, holding Dharma origin, a sword, a jewel, and a lotus, for one's own disciples who are primarily perverse wisdom, giving hearing, thinking, and meditation. By combining with the three wisdoms, thereby abiding on the manifested land, abiding on the right side of the east gate as before. Since there is no specific designation for the birth of these Form Vajras and so on, in general, they are produced through the three suchness of "Om Ah Hum" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). The Vidyas such as the eyes, all are the ultimate of the Dharmadhatu Vajra, with the first two hands embracing the means similar to oneself, the light of the ornaments of various jewels illuminates the ten directions, bringing great joy and supreme experience.