Tibetan
གྱི་ཁུར་བསྐུར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ས་དང་མཉམ་པའི་སེམས་དང་རང་གི་ཉེས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པར་མཛད་ཅིང་བདེ་བས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་རིང་དུ་སོང་བའི་སར་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། སླར་བྱོན་ནས་ཞི་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་སོ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་ཆུའི་ཁམས་དང༌། རྣམས་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་པད་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་པ་ལྟ་བུའི། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྨོན་ལམ་མཚང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེད་པ་མ་ལུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་བཞི་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་མཛད་ཅིང་ཆུ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཚོགས་དང་འབྲེལ་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཛད་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། མི་གཡོ་བའི་ས་ལ་ངེས་པར་མཛད་ནས། བདེན་རལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྲུང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བཞུགས་སོ། །རཱ་ག་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་མེའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ན་བཟའ་དཀར་མོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་དྲང་འདྲ་བའི་རིག་པ་ལྟ་བུ། དགའ་བ་ཆེ་པོ་དང་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚང་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ནས། རང་རིག་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གསལ་བར་བྱས་ནས་གྲང་བ་ཉེ་བར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བས་མེ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ལས་ཟློག་པ་དང༌། ཉོན་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ལས་ཟློག་པ་དང༌། ཉོན་སྟེ། རང་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སར་
Chinese
以完全不后悔的方式承担责任，以如大地般的心来消除自己的过错，不摇动，行作利益有情之事，以安乐迅速现证菩提，因为与三种方便波罗蜜多紧密结合，所以在长久以往的地上必定结合，再次显现寂静之态，安住于火之方位。名为嗔恚乐者，水的界，以及解脱之门无相和广大的慈悲，以及愿望的莲花盛开，完全清净的自性，女神玛玛格佛母。如不动佛自身一般的明智。手持红莲花，宝剑，珍宝和莲花。以广大的慈悲和愿望圆满，所有有情都与趋近安乐紧密结合。在生起一切法无相之真实性的同时，对于所有有情的无余贪欲等，行作四种亲近之义利事业，以如水般的心性，同样具有与自身眷属相联的利益有情之因，从而清净所有佛土，与三种愿望波罗蜜多紧密结合，在不动摇的地上必定安住，为了守护真理之方而显现精进。名为贪欲乐者，火的界，以及解脱之门无愿和广大的欢喜，以及力量的波罗蜜多，完全清净的自性，身着白衣，如无量光自身一般的正直明智。以广大的欢喜和力量的波罗蜜多圆满者，对于所有佛法都极其欢喜而真实结合。因为与自明智相异的三界不存在，所以将一切法显现为无愿之自性，以消除寒冷等义利事业，以如火般的心性，同样从业中遣除，以及烦恼的心性，同样从业中遣除，并且，以自身不相违的三方都无法压倒的自性，与三种力量的波罗蜜多紧密结合，在善妙智慧的地上
English
Taking on responsibilities without any regret, eliminating one's own faults with a mind like the earth, being unshakeable, engaging in activities that benefit sentient beings, and quickly attaining enlightenment through bliss. Because of being closely connected with the three perfections of skillful means, one is bound to be connected on the ground that has been going on for a long time. Again, appearing in a peaceful state, one dwells in the direction of fire. The one called 'Hatred Delight' is the realm of water, the gate of liberation is signlessness, and great compassion. The lotus of aspiration is in full bloom, the very nature of complete purity is the goddess Māmaki. Like the wisdom of the immovable self. Holding a red lotus, a sword, a jewel, and a lotus. With great compassion and fulfillment of aspirations, all sentient beings are bound to enjoy approaching happiness. While generating the reality of all phenomena being signless, one performs the beneficial activities of the four kinds of closeness for all sentient beings' remaining desires, etc. With a mind like water, one also possesses the cause of benefiting beings connected with one's own retinue, thereby purifying all Buddha lands. Being closely connected with the three perfections of aspiration, one is bound to abide on the immovable ground, appearing diligent in protecting the side of truth. The one called 'Desire Delight' is the realm of fire, the gate of liberation is wishlessness, and great joy, and the perfection of power, the very nature of complete purity, wearing white clothes, like the upright wisdom of infinite light itself. Those who are complete with great joy and the perfection of power are truly delighted and truly united with all the Buddha's teachings. Because the three realms that are different from self-wisdom do not exist, all phenomena are manifested as the nature of wishlessness. With beneficial activities such as eliminating cold, with a mind like fire, one also removes karma from actions, and the nature of afflictions also removes karma from actions. Moreover, with the nature that cannot be overwhelmed by the three opposing sides of oneself, being closely connected with the three perfections of power, on the ground of excellent wisdom.
Tibetan
ངེས་པར་མཛད་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པ་འཕེལ་པར་མཛད་པས་བཞུགས་སོ། །བཛྲ་ར་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བས་རླུང་གི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་ཐམས་ཅ་ཞལ་དང་པོ་སེར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་པ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ་དང༌། རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་ དང་པདྨ་བསྣམས་པ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚང་བའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། མ་རྙེད་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། མ་གྲགས་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བས་རླུང་དང་འདྲ་བའི་མཉམ་པའི་སེམས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་མཛད་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་གློ་བུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་མཛད་ནས་རྟོག་པ་དང་མི་རྟོག་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཐབས་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་སྟེ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དབང་གི་བྱ་བ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེར་སྣའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང་འདྲ་བ་ལ་མེ་ལོང་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ་དང༌། སེར་སྣ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་དང་བྱམས་པ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་ནས། ཕྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟ་བུ། པི་ཝང་དང་། རལ་གྲི་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བསྣམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་སེལ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྔོམ་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་ངེས་པར་སྦྱར་བས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་སྟེ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བཞུགས་སོ། །འཁོར་བོའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དྲི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན
Chinese
必定作意，于风之方增长广大，安住。名为金刚喜乐者，以风之界，及解脱之门自性光明，及大舍，及般若波罗蜜多极清净之体性，度母身一切，首面黄色，右与左蓝色与白色，三面者，持黄色乌 উৎপল，及宝剑与珍宝，及莲花，大舍与般若波罗蜜多，一切圆满之过失，即乐与苦，及未得与名声，及无名声与赞叹，及诽谤，于彼舍弃，一切有情之痛苦极寂静等，以义之事业，如风之平等心必定结合，且烦恼乃是忽然之故，一切法自性光明之性，完全明亮，于思与无思之平等性中通达，于有情义之方便不隐蔽，且般若波罗蜜多三相必定结合，于法云地极安立，于有权势之方作有权势之事业，安住。如是悭吝之对治，成为布施波罗蜜多极清净，色如金刚眼，持明镜与宝剑与珍宝与莲花，且悭吝成为主要者，于法与财物与慈爱，布施波罗蜜多三相必定结合，于极喜地极安立，于外坛城之东南隅安住。如是毁犯戒律之对治，成为持戒波罗蜜多极清净，声如金刚嘛嘛格，持琵琶与宝剑与珍宝与莲花，毁犯戒律消除成为主要者，忏悔与有情之义事业，且善法如实积聚，持戒波罗蜜多三相必定结合，于无垢极安立，于西南之隅安住。轮回之对治，成为忍辱波罗蜜多极清净，香如金刚宝。
English
Having determined, increasing and expanding in the direction of the wind, resides. The one named Vajrarati, with the realm of wind, and the gate of liberation, self-luminous by nature, and great equanimity, and the essence of the perfection of wisdom, the entire body of Tara, the first face yellow, the right and left blue and white, the three-faced one, holding a yellow উৎপল, and a sword and a jewel, and a lotus, great equanimity and the perfection of wisdom, all the faults of completeness, namely happiness and suffering, and not attained and fame, and no fame and praise, and blame, abandoning them, the suffering of all sentient beings extremely pacified, etc., with the deeds of meaning, like the wind, the equal mind is certainly combined, and since the afflictions are sudden, the nature of all dharmas is self-luminous, completely illuminating, understanding in the equality of thought and non-thought, the means of sentient beings' benefit is not concealed, and the three aspects of the perfection of wisdom are certainly combined, firmly established on the ground of the cloud of dharma, performing the deeds of power in the direction of the powerful, resides. Likewise, the antidote to stinginess, becoming the perfection of generosity, extremely pure, the form like Vajra Eye, holding a mirror and a sword and a jewel and a lotus, and stinginess becoming the main one, with dharma and wealth and love, the three aspects of the perfection of generosity are certainly combined, firmly established on the extremely joyful ground, resides in the southeast corner of the outer mandala. Likewise, the antidote to breaking vows, becoming the perfection of discipline, extremely pure, the sound like Vajra Mamaki, holding a lute and a sword and a jewel and a lotus, eliminating the breaking of vows becoming the main one, repentance and the deeds of sentient beings' benefit, and truly accumulating virtuous dharmas, the three aspects of the perfection of discipline are certainly combined, firmly established on the stainless, resides in the southwest corner. The antidote to samsara, becoming the perfection of patience, extremely pure, the fragrance like Vajra Jewel.