Tibetan
་ཡོད་ཚོར། །ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་གྱུར་པ།། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་ལྡན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཞལ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་རིན་ཆེན་དབང༌། །འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་དང་མཚུངས་འོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་གདོན་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པད། །དེ་ཡིས་མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་འདི། །གཟིགས་ནས་བདག་དང་མཉམ་པར་མཛོད། །ཡང་དག་བསྡུས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཆར། །དེ་ནི་ཉི་མར་དགོད་པར་བྱ། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་དག་འདོད་ཆགས། །རྣམ་རྟོག་ཤེས་པ་དག་གྱུར་པ། །སོ་སོར་ཡང་དག་རྟོག་པར་བྱ། །པདྨ་རལ་གྲི་ནོར་འཁོར་ལོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་དག་ནི། །འཇམ་པའི་ཆ་བྱད་དང་འདྲའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཤིན་ཏུ་དམར། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་གིས་གདོན་བར་བྱ། །བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་ལས་འདས་པའི། །ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་སྟོན་བྱེད་པས། འདོད་ཆགས་སེམས་ཅན་དག་བྱས་ནས། །བཟློག་པ་ལས་ནི་ཡང་དག་བྱུང༌། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ། །བརྟུལ་ ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་བཟུང༌། །རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་ཉིད་ཀྱིལ་དུ། །དེར་བྱོན་གནས་པར་ཡང་དག་བལྟ། །ཕྲག་དོག་ལ་ཞུགས་རྣམ་པར་ཤེས། །འདི་བྱེད་ཕུང་པོ་དག་པ་ཡིས། །གཅིག་ཏུ་ལྗང་གུ་མཐའ་ཡས་འོད། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་པད། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་གིས་དོན་ཡོད་གྲགས། །བྱ་བ་ནན་ཏན་བདེན་བའི་ལམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་བར་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཕྲག་དོག་གཙོ་བོའི་ཕྲག་དོག་ལ། །ཟློས་པས་རིམ་གྱིས་བཏུལ་ནས་ནི། །བྱ་ནན་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར། །འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་བྱས་ནས་ནི། །བསྡུས་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །མཚོ་སྐྱེས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སླར་ཡང་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བསྒོམ། །ཀུན་ཀྱང་དམ་པའི་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །ལེགས་བརྒྱན་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བསྒོམ་བྱ། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ས་དང་སྙིང་པོ་ཐབས་དང་ནི། །སྟོང་བ་ཉིད་སྒོའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྟག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྱན་མ་ནི། །མོ་ཧ་ར་ཧཱི་ཞེས་པས་གདོན། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ། །རང་གི་ཉེས་སྤོང་བསམ་གཏན་དང་། །ཡང་དག་པ་ཡི་ལས་དང་ནི། །མྱུར་བར་བདེ་བའི་བྱང་ཆུབ་དང༌། །མ་ལུས་ཐབས་ནི་གསུམ་དག་དང༌། །འགྲོ་བ་རིང་དུ་སོང་བ་ལས། །ཇི་ལྟའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞག་བྱས་ནས། །ཉེས་དང་འཇིགས་པས་ཀུན་ཉེན་ལ། །ཕན་ཕྱིར་དེ་ནི་ཡང་དག་གནས། །བསྡུས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་བལྟ་བྱས་ཏེ། །མེ་རུ་ཞི་བ་སྒྲུབ་བྱེད་མའོ།
Chinese
存在感觉。 五蕴完全清净。 具备平等智慧。 如文殊金刚般的面容。 ra tna d+hRi ka（藏文，梵文天城体，ratna dhṛka，宝持）以珍宝自在。 与瞻部河水相似的光芒。 由大自在者调伏。 珍宝、宝剑、法轮、莲花。 以此全部世间。 观视后与我平等。 完全收摄后降于南方。 那在太阳中欢笑。 识蕴清净贪欲。 分别念智慧清净。 分别如实思维。 莲花、宝剑、财宝、法轮。 右和左边的面容。 与文静的相貌相似。 无量光极其红。 A ro li ka（藏文，梵文天城体，āro l+ika，光明）调伏。 超越能说所说。 以善妙显示法性。 调伏贪欲众生后。 从遣除中真实生起。 安住于大贪欲。 由苦行者真实摄持。 背后是莲花，中间。 在那里降临安住如实观视。 进入嫉妒，完全了知。 以此行蕴清净。 唯一绿色无边光。 宝剑、法轮、珍宝、莲花。 praj+jñA d+hRi ka（藏文，梵文天城体，prajñā dhṛka，慧持）以有义著称。 行为精进真实道。 成办一切有情之义。 舒展至虚空遍布。 于嫉妒之主的嫉妒。 以重复逐渐调伏后。 具备行为精进智慧。 作行之自性后。 收摄后于北方。 于莲花太阳之坛城中。 再次安住观想。 以专注之心明晰观想。 一切皆是殊胜智慧。 以善妙庄严根本二手中。 观想金刚跏趺坐。 以发髻顶髻庄严。 地和心要以及方便。 空性之门自性者。 以常有之形体的眼母。 mo ha ra hA I（藏文，梵文天城体，mo ha ra hā，愚痴）调伏。 勤奋于有情之义与。 大悲空性之门。 舍弃自之过患禅定与。 真实之业与。 迅速安乐之菩提与。 无余方便三者皆与。 从长久漂泊中。 以如是之力安立后。 于罪过与怖畏一切威胁。 为利彼故真实安住。 收摄后以意观视。 于寂静中成办事业之母。
English
There is a feeling. The aggregates are completely purified. Possessing equal wisdom. A face like Manjushri Vajra. ra tna d+hRi ka (Tibetan, Devanagari, ratna dhṛka, holding jewels) with precious freedom. A light similar to the water of the Jambu River. Subdued by the Great Self. Jewel, sword, wheel, lotus. With this, the entire world. Having seen, make me equal. After completely gathering, it rains in the south. That laughs in the sun. The aggregate of consciousness purifies desire. Discriminating wisdom is purified. Think separately and truly. Lotus, sword, treasure, wheel. The faces on the right and left. Similar to a gentle appearance. Infinite light is extremely red. A ro li ka (Tibetan, Devanagari, āro l+ika, light) subdues. Beyond what can be said and what is said. By excellently showing the nature of Dharma. After subduing sentient beings with desire. Truly arises from elimination. Abiding in great desire. Truly held by the ascetic. Behind is the lotus, in the middle. There, coming and dwelling, truly see. Entering jealousy, completely knowing. With this, the aggregate of action is purified. One green, infinite light. Sword, wheel, jewel, lotus. praj+jñA d+hRi ka (Tibetan, Devanagari, prajñā dhṛka, holding wisdom) is known as meaningful. The path of diligent action is true. Accomplishing the meaning of all sentient beings. Spreading to pervade the sky. To the jealousy of the lord of jealousy. After gradually subduing by repetition. Possessing the wisdom of diligent action. After making the nature of going. After gathering in the north. In the mandala of the lotus sun. Again, dwell and contemplate. Contemplate clearly with a focused mind. Everything is supreme wisdom. With the two hands of the well-adorned root. Contemplate the vajra posture. Adorned with a braided topknot. Earth and essence, and means. The nature of the door of emptiness. The eye mother with a constant form. mo ha ra hA I (Tibetan, Devanagari, mo ha ra hā, delusion) subdues. Diligence in the meaning of sentient beings and. The door of compassion and emptiness. Abandoning one's own faults, meditation and. True action and. Quickly, the Bodhi of bliss and. All the means, all three and. From wandering for a long time. After establishing with such power. In all dangers of sin and fear. For the benefit of that, truly abide. After gathering, look with the mind. The mother who accomplishes the work in silence.
Tibetan
།བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་ཡང་དག་ལྡན། །ཆུ་ཁམས་མཚན་མ་མེད་པ་ཡིས། །རྣམ་དག་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀའི། །མི་བསྐྱོད་རང་འོད་དང་མཚུངས་པ། །དྭེ་ཥ་ར་ཏའི་ཞེས་བསྐུལ་ནས། །ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་མི་མཉམ་དང༌། །ཚོགས་ནི་སོགས་པར་རྩོམ་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྗེས་འབྲེལ་དང༌། །སངས་རྒས་ཞིང་ནི་རྣམ་དག་དང༌། །འདིར་ནི་སྨོན་ལམ་གསུམ་དག་དང༌། །མི་གཡོ་བ་ལ་ངེས་བཞུགས་ནས། །བྱམས་སོགས་དམ་པ་ལ་བཞུགས་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། །འགྲོ་བ་དེ་དེ་འོད་འབར་བྱས། ། བསྡུས་ནས་བདེན་བྲལ་དུ་བཀོད་པ། །ཡང་དག་འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་མའོ། །སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་མེ། །དགའ་བ་དང་ནི་སྨོན་པ་མེད། །དག་པའི་གོས་དཀར་མོ་གདོན་བྱ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་བཙུན་མོར་མཚུངས། །རཱ་ག་ར་ཏའི་ཞེས་བསྐུལ་ནས། །སྒེག་པའི་མཉམས་དང་དམ་པའི་དགའ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །རང་ལས་ཉོན་མོངས་བདུད་སོགས་ལས། །རྣམ་པར་བཟློག་ལ་དགོད་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱས། །འདིར་ནི་སྟོབས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང༌། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་གཞག་པ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་ཡང་དག་འོངས། །འོད་མཛེས་འཁྲིགས་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །རླུང་དུ་རྒྱས་བ་འཕེལ་མཛད་མ། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བཞུགས་བར་བསྒོམ། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རླུང་དང་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །རྣ་མ་དག་སྒྲོལ་མ་གདོན་པར་བྱ། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་འོད་དང་ལྡན། །བཛྲ་ར་ཏཱི་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས། །རིན་ཆེན་དབང་གི་ཞལ་མཛེས་མ། །འགྲོ་བའི་བྱ་ཀུན་རང་གི་ནི། །བཏང་སྙོམས་ཡོན་ཏན་སོགས་ཀྱིས་མཛད། །མི་རྟོག་པ་དང་རྣམ་རྟོག་དག །མཉམ་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ཐབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལྐོག་ཏུ་གུར་པའི་རྗེས་འཇུག་ལ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཡུམ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི། །ས་ལ་ཡང་དག་བཞུགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རྟེན། །བསྒོམས་ནས་སྦྱོར་བས་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ལྷ་མོ་དེ། །དབང་གི་ལས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་མཚན། །ལང་ཚོ་སར་པས་འགྱིང་བག་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །ཟླ་མཛེས་གདན་དང་དེ་ཡི་འོད། །བདག་འདྲའི་ཐབས་ལ་ཡང་དག་འཁྱུད། །མཛེས་མ་དགའ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང༌། །འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་མར་པོ་པད། །ཨུཏྤལ་སེར་པོ་དང་འདྲ་བ། །ཕྱག་མཚན་འདི་རྣམས་གཙོ་བོར་འགྱུར
Chinese
慈爱与祈愿皆具足，水界无有诸表相， 清净天女玛玛格，等同不动自性光。 劝请名为德威夏ra德，一切光芒皆不均， 众等之事而造作，于诸有情作饶益， 佛土亦是极清净，于此三愿皆清净， 安住于彼不动者，安住慈等胜法中， 成办一切有情利，令诸有情光炽盛。 摄略安立于离谛，真实摧灭诸怖畏。 威力到彼岸及火，无有欢喜与希愿。 应着清净白净衣，譬如无量光佛母。 劝请名为ra嘎ra德，娇媚和合胜妙喜， 喜乐等诸功德力，自性烦恼魔等中， 回遮而作欢笑者，彼亦利益诸有情。 于此威力有三种，安住于彼妙慧中， 如何而作真实来，具有光辉灿烂鬘。 风中增长作增盛，瑜伽士应于中修。 舍智度及到彼岸，风与自性光明者， 应着无垢度母衣，具有纯金之光泽。 以金刚ra德之明咒，珍宝自在面容美， 有情诸事皆为自，以舍等功德而作。 无分别念与分别，平等之中善觉悟， 有情义利善方便，隐秘处所随行者， 一切有情定然系，智慧到彼岸佛母， 法之云性之自性，于地之中安住之。 彼后种种功德依，修习之后以方便摄， 自在之中彼天女，安住成就自在业。 一切珍宝顶髻为标识，青春年少具威仪， 金刚跏趺瑜伽具，月美座垫及其光， 以似我之方便而拥抱，应修美女而欢喜。 成办方隅有情利，如是如是今显现， 轮、乌巴拉、玛尔波、莲，乌巴拉、黄色而相似， 此等手印为主尊。
English
Possessing perfect love and aspiration, with the unmarked nature of the water element, The pure goddess Mamaki, is equal to the immovable self-radiance. Urging with the name Dvesha-rati, all the rays of light are unequal, Engaging in gatherings and so forth, benefiting sentient beings, The Buddha-field is also extremely pure, here the three aspirations are pure, Dwelling firmly in the immovable one, dwelling in love and other sacred things, Accomplishing the benefit of all beings, making those beings blaze with light. Briefly established in the absence of truth, truly destroying all fears. The perfection of power and fire, there is no joy or wish. Should wear pure white clothes, like the consort of Amitabha. Urging with the name Raga-rati, charming harmony and sacred joy, Joy and other virtues, from self, afflictions, demons, etc., Turning back and laughing, she also benefits sentient beings. Here the power is threefold, placed in that excellent wisdom, How to act and truly come, possessing a radiant and splendid garland. Growing in the wind, making it flourish, the yogi should meditate in the middle. Equanimity, wisdom, and the perfection of going beyond, the wind and the nature of clear light, Should wear the immaculate Tara's clothes, possessing the radiance of pure gold. With the mantra of Vajra-rati, the face of precious power is beautiful, All the deeds of beings are her own, done with equanimity and other virtues. Non-conceptual and conceptual thoughts are good, perfectly realizing in equality, The meaning of sentient beings is perfectly accomplished, following in secret places, All beings are certainly connected, the wisdom of the mother who has gone beyond, The nature of the cloud of Dharma, should truly dwell on the earth. After that, the basis of various virtues, after meditating, gather with skillful means, In the state of freedom, that goddess, dwells accomplishing the work of freedom. All adorned with precious crowns, youthful and majestic, Possessing the vajra full lotus posture, the moon-beautiful seat and its light, Embracing with means like myself, should meditate on the beautiful one with joy. Accomplishing the benefit of beings in all directions, just as it is now appearing, The wheel, utpala, marpo, lotus, utpala, similar to yellow, These hand symbols become the main ones.