Tibetan
་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །རབ་འཕྲོ་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན། །ཤེས་རབ་དམ་པས་འཁྱུད་ཞི་བ། །ཟླ་བཟང་ལ་བརྟེན་འོད་གསལ་བ། །རང་གི་ཁ་དོག་ས་བོན་བསྒྲུབས། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་རང་སྐྱེ་མཆེད་བདག་ཉིད་གཟུགས་རང་རང་རྣམ་པར་ཡང་དག་གནས། །དེ་བཞིན་མཚན་རང་ས་བོན་ལས། །རང་གི་གདན་ལ་གནས་པའི་གཟུགས། །གཟུགས་སོགས་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ས་སོགས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས། །བསྒོམ་བྱ་ངེས་པར་མོས་པ་ཡིས། །སེམས་ནི་བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །འདི་དག་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང༌། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུར་བྱེད། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྦྲུལ་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་དོན་དུ་འདི་བསྒོམ་བྱ། །སྙིང་ཟླར་གནས་བའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །ཡང་དག་བྱུང་བའི་རྡོར་དབུས་སུ། །དེ་བཞིན་ཧཱུཾ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཕྲ་མོ་བསྒོམ་བྱ་ཧཱུཾ་དང་བཅས། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཡོངས་གྱུར་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་བསྒོམ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་མཆོག །ཐུགས་རྡོར་རང་སྙིང་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གང་ཁྱབ་པ། །ཕྱོགས་གནས་ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཀུན་དུ་ཡང་དག་སྤྲུལ་པའོ། །གཟུགས་སོགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ཡིས། །དེ་རིགས་ནང་ཞུགས་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །མཆོད་བྱས་དེ་རྣམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ། །ཚིགས་བཅད་འདི་གཉིས་རྟོགས་བྱས་ལ། །ཐམས་ཅད་བདེ་བྱེད་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང༌། །བྲོད་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་གྱིས་ནི་མཉམ་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པའི་ཐུགས། །སེམས་སུ་བརྟན་པར་རྣམ་པར་བལྟ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི། །བདག་པོ་དང་མཉམ་བལྟ་པར་བྱ། །ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་
Chinese
观修菩萨。一切金刚跏趺坐，光芒四射，具有珍宝顶饰，以殊胜智慧拥抱寂静，依赖殊胜之月，光明照耀，修持自身颜色之种子字，以开展和收摄之瑜伽，各自生处之自性形相，各自如实安住。如是，名号亦从自身种子字，自身莲座上安住之形相，色等形之金刚等，地等眼等诸尊，毗卢遮那佛等诸佛，色等五蕴，以必定之信解观修，心以坚定之本体，此等乃是近修与，成熟之果。法与受用如蛇之身，为身之义而修此。心月上安住之吽字中，真实生起之金刚中央，如是吽生之金刚，微细观修与吽字俱。以此诸佛之光芒，成办有情之义而圆满后，观修心之金刚自在。与金刚手相似殊胜，心金刚自身心之种子字，以光芒所化现之诸形相，心之金刚所遍满，十方安住之圆满正等觉。心间种子字之光芒，于一切处真实化现。色等化为金刚后，彼等融入自身自性中，供养彼等心金刚，为加持故而祈请。通达此二偈颂后，当宣说一切安乐之语。具德金刚持，修持不坏金刚三事，祈请今日加持我等后，以金刚心而作。祈请安住十方之诸佛，修持不坏金刚三事，祈请今日加持我等后，以金刚心而作。诸佛一切心之，功德皆已等同，以此加持之心，观想坚固于心中。当观想圆满正觉之心金刚，与主宰相同。以心咒加持，以金刚语宣说。嗡 萨瓦 达他嘎达 资达 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛 阔杭。
English
Meditate on the Bodhisattva. All in vajra posture, radiant with a precious crown, embracing peace with supreme wisdom, relying on the auspicious moon, shining brightly, practice the seed syllable of one's own color, with the yoga of expanding and contracting, the nature of one's own birthplace, the form, each abiding truly. Likewise, the name also from one's own seed syllable, the form abiding on one's own seat. Form and so on, the vajra of form and so on, earth and so on, the eyes and so on, Vairochana and so on, all the Buddhas, form and so on, the five aggregates, meditate with definite faith. The mind with its own stability, these are the near attainment and, the ripened fruit. Dharma and enjoyment like the body of a snake, meditate on this for the sake of the body. From the Hum syllable abiding on the heart moon, in the center of the vajra that truly arises, likewise the vajra born from Hum, subtly meditate together with the Hum syllable. With that, the light of the Buddhas, accomplishing the meaning of sentient beings and becoming complete, meditate on the vajra power of the heart. Supreme like Vajrapani, the heart vajra, the seed syllable of one's own heart, with the forms emanated from the light, pervading all with the vajra of the heart, the perfectly enlightened Buddhas abiding in all directions. The light of the seed syllable in the heart, truly emanates everywhere. Form and so on, having become vajra, those of that lineage entering into one's own nature, having made offerings, those heart vajras, pray for the sake of blessing. Having understood these two verses, one should speak words that bring happiness to all. Glorious Vajradhara, meditating on the three indestructible vajras, please bless us today, and act with the vajra heart. I pray that all the Buddhas abiding in the ten directions, meditating on the three indestructible vajras, please bless us today, and act with the vajra heart. The qualities of all the hearts of the Buddhas, having become equal, with that blessed heart, contemplate it firmly in the mind. One should contemplate the heart vajra of the fully enlightened Buddha, as being equal to the master. Bless with the heart mantra, speak with vajra words. Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Koham.
Tibetan
པ་ནི་སྔགས་སོ། །དེ་སྟེང་ནུ་མའི་དཀྱིལ་དུ་ནི། །མཚན་མའི་དཀྱིལ་དུ་གསོལ་གདབ་མེད། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྐོག་མར་ཨཱཿ་སྐྱེས་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ཨཱཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ནི། །ཕྲ་མོས་བོན་བཅས་པ་བསྒྲོམ་། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དེ་འདྲ་བསྒོམ། །མཁའ་གནས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །ཡང་དག་མཆོད་བྱ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་ཡི་ཚིགས་ཅད་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་མཛད་དུ་གསོལ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡང་ལས་ཀུན་ཕུན་ཚོགས། །རང་གི་ངག་ནི་མོས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གསུང་དང་མཉམ་གྱུར་པ། །སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱི་བརླབ་པར་བྱ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྤྱི་བོར་ཟླ་གནས་ཨོཾ་ལས་ནི། །བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་པྲ་ལས་བྱུང༌། །ས་སྙིང་དང་འདྲ་དེ་བ་ལྟས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་གནས་ལ། །ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་རྡོར་ཚོགས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་སྐུ་བལྟས་ལ། །མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབར། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཕུན་ ཚོགས་པ། །མཉམ་པར་བྱ་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྙིང་ལ་སོགས་སྐུ་མཐར་ཐུག །མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དག་པ། །འདི་ལྟར་མདོར་བསྡུས་ཤེས་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཆུར་དུའི་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དང༌། །ཆུང་དུའི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་འབྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་རྒྱལ་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་དྲན་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་འོད་ཀྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྐུལ་ནས་ནི། །འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་རིག་མ་རྣམས། །བར་མེད་ཁྱབ་པ་གང་རྣམས་ཀྱིས། །པདྨའི་ཕྱག་ནི་ནུས་པ་
Chinese
那是咒语。在那之上，在乳房的中央，在性器官的中央没有祈祷。像誓言勇士一样，应该冥想智慧勇士。在隐秘处，阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，）生莲花上，从阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，）中生出的莲花，用细微的明点装饰。应该思维语金刚。像观世音菩萨那样冥想。虚空居住者手持语金刚。真实供养，祈祷。那里的每个偈颂都说了两遍。佛法的语道具有光辉。冥想金刚不坏三者，现在我被加持，请以金刚语来成办。居住于十方的诸佛，冥想金刚不坏三者，现在我被加持，请以金刚语来成办。从声音的精华中，一切圆满。应该信奉自己的语言。与佛的语言相同，用这个咒语来加持。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来语金刚自性我）。在头顶的月轮中，从嗡（ཨོཾ，oṃ，嗡，）中，生出八辐轮。嗡（ཨོཾ，oṃ，嗡，）和轮从啪（པྲ，pra，啪，）中生出。像地藏菩萨一样注视着，对于圆满的佛陀，居住在各方，两个偈颂的金刚身众，为了加持而祈祷。拥有光辉的金刚身者，冥想金刚不坏三者，现在我被加持，请以金刚身来成办。居住于十方的诸佛，冥想金刚不坏三者，现在我被加持，请以金刚身来成办。为了加持而注视着身体，三十二相闪耀，美好的特征圆满，为了平等而述说。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我）。心等身体直到最后，眼睛等完全清净，应该知道这样简略的。用四手印来封印。这是水供的修持支分，以及小供养的成果。如同法王灌顶一样，应该像那样忆念。智慧勇士的心光，从激励圆满的佛陀开始，从光芒中生出的明妃们，无间遍布的一切，莲花之手的能力
English
That is the mantra. Above that, in the center of the breasts, there is no prayer in the center of the genitals. Like a samaya-sattva, one should meditate on the jñana-sattva. In the secret place, on the lotus born from Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable Āḥ), the lotus that arises from Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable Āḥ), adorned with subtle bindus. One should contemplate the vajra of speech. Meditate like Avalokiteśvara. The dweller in space holds the vajra of speech. Offer true offerings and pray. Each verse there is spoken twice. The path of Dharma's speech is glorious. By meditating on the three indestructible vajras, may I be blessed now, and may it be accomplished by the vajra of speech. All the Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the three indestructible vajras, may I be blessed now, and may it be accomplished by the vajra of speech. From the essence of sound, all is perfect. One should have faith in one's own speech. Having become equal to the speech of the Buddha, may it be blessed by this mantra. Oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagata speech vajra nature self). In the moon mandala on the crown of the head, from Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable Oṃ), arises an eight-spoked wheel. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable Oṃ) and the wheel arise from Pra (པྲ，pra，seed syllable Pra). Gazing like Earth Heart, to the perfect Buddhas residing in all directions, the vajra body assembly of two verses, pray for blessings. Possessing the glorious vajra body, by meditating on the three indestructible vajras, may I be blessed now, and may it be accomplished by the vajra body. All the Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the three indestructible vajras, may I be blessed now, and may it be accomplished by the vajra body. Gazing at the body for blessings, the thirty-two marks shine, the excellent signs are perfect, speak for the sake of equality. Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagata body vajra nature self). The heart and so on, the body until the end, the eyes and so on are completely pure, one should know this concisely. Sealed with the four mudras. This is a branch of the water offering practice, and the result of the small offering. Just as the Dharma King is enthroned, one should remember it in this way. The light of the wisdom-sattva's heart, starting from inspiring the perfect Buddha, the vidyādharīs arising from the rays of light, all that pervades without interruption, the power of the lotus hand.