Tibetan
ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ། ཞེས་བརྗོད་དེ་སློབ་མ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་དམ་བཅའ་བ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། འོག་ནས་བཤད་པ་འདི་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་བཞི་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གནས་པ་བསྒོམ་མོ། །ལྐོག་མར་ཡང་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ་ལ། དབུས་ན་ཡི་གེ་ཨ་གནས་པར་བསྒོམ་མོ། །སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ ཅན་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ལ་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧ་གནས་པར་བསམ་མོ། །སློབ་མའི་རྐང་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་ཡི་གེ་ཛྙཻཾ་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ། དེའི་ཡང་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་ར་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསམས་ནས། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་དེའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་དམར་པོ་བསམས་ལ། དེ་འདོ་དཔག་ཏུ
Chinese
如果以何种智慧也能获得一切如来的成就，那又何必谈论其他的成就呢？应当生起那样的智慧。你不要对那些没有见过大坛城的人说。如果誓言破损了啊！这样说着，在弟子的心间放置金刚杵，念诵：嗡，金刚萨埵，如今你的，心将真实进入。如果说了这个道理，那么立刻裂开而逝去。这样说着，将五甘露放置在莲花器皿中，以三个字加持，如实观想。这是你的地狱之水，如果违背誓言就会焚烧，如果守护誓言就是成就，饮用金刚甘露之水吧！嗡 班扎 乌达嘎 塔 塔 塔。这样念诵，让弟子饮用。为了使导师对弟子的誓言坚定，也念诵下面所说的话。从今以后，你的金刚手就是我，我命令你做什么，你也要做。你不要轻蔑我，如果不舍弃不适，你死后会堕入地狱啊！这样说着，然后对弟子说：请说一切如来加持，降临金刚萨埵。这样命令。在弟子的心间，观想从লাম（藏文，梵文天城体，lam，地）字生起的大自在坛城，四方形，黄色，以三股金刚杵为标志，中央有吽字。在隐处，也观想从བཾ་（藏文，梵文天城体，vam，水）字生起的水坛城，圆形，白色，以宝瓶为标志，中央有阿字。在头顶，观想从ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）字生起的风坛城，弓形，蓝色，以飘带为标志，中央有哈字。在弟子的脚下，也观想字母ཛྙཻཾ་（藏文，梵文天城体，jñeṃ，智慧）带着闪耀的光芒。在那下面，在风坛城的上面，观想从ར་（藏文，梵文天城体，ra，火）字生起的火坛城，三角形，红色。摇动铃铛，念诵：阿贝夏亚 斯德旺 巴亚，ra ra ra ra，匝拉亚，吽 哈 阿 智。应当这样念诵。在那个弟子的舌头上，观想红色的字母ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，大悲）。那难以估量
English
If by what wisdom one can also obtain the accomplishments of all the Tathagatas, then what need is there to speak of other accomplishments? One should generate such wisdom. Do not speak to those who have not seen the great mandala. If the samaya is broken! Saying this, place the vajra in the disciple's heart, and recite: Om, Vajrasattva, now your, heart will truly enter. If this principle is spoken, then immediately split and depart. Saying this, place the five ambrosias in a lotus vessel, bless them with the three syllables, and meditate as it is. This is your water of hell. If you break the samaya, it will burn. If you keep the samaya, it is accomplishment. Drink the water of vajra ambrosia! Om Vajra Udaka Tha Tha Tha. Saying this, let the disciple drink. In order to strengthen the guru's vows to the disciple, he also recites what is said below. From now on, I am your Vajrapani. Whatever I command you to do, you must do. Do not despise me. If you do not abandon discomfort, you will fall into hell after you die! Saying this, then say to the disciple: Please say that all the Tathagatas bless you and that Vajrasattva descends. Thus he commands. In the disciple's heart, visualize the great empowerment mandala arising from the syllable LAM (藏文，梵文天城体，lam，Earth), square, yellow, marked with a three-pronged vajra, with the syllable HUM in the center. In secret, also visualize the water mandala arising from the syllable VAM (藏文，梵文天城体，vam，Water), round, white, marked with a vase, with the syllable A in the center. On the crown of the head, visualize the wind mandala arising from the syllable YAM (藏文，梵文天城体，yam，Wind), bow-shaped, blue, marked with banners, with the syllable HA in the center. Under the disciple's feet, also visualize the syllable JÑEṂ (藏文，梵文天城体，jñeṃ，Wisdom) with blazing rays of light. Below that, on top of the wind mandala, visualize the fire mandala arising from the syllable RA (藏文，梵文天城体，ra，Fire), triangular, red. Ring the bell and recite: Abeshaya Stvam Bha Ya, Ra Ra Ra Ra, Tsalaya, Hum Ha A Jñeṃ. One should recite thus. On the tongue of that disciple, visualize the red syllable HRĪḤ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，Great Compassion). That is immeasurable.
Tibetan
་མེད་པའི་སྐུར་བསམས་ནས་བབས་པར་གྱུར་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེར་དེ་གནས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་དྲིས་ནས། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སློབ་མ་དེ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པྲ་ཏའི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་དེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ལ། དེ་བླངས་ནས་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞཱ་ཏྭ་མི་མས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སློབ་མའི་མགོ་པོ་ལ་བཅིངས་ནས། དེའི་མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མ་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ལ། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ནས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའམ། མཚན་མ་དང་ཉེ་བར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གང་དུ་བབས་པ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སློབ་མ་གང་ལ་དད་པ་དེའི་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔར་བཤད་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་གཞག་པའི་སྣོད་ལ་གནས་པའི་ཆུས་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒོམས་པའི་སྤྱི་བོར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་པའམ། འབུར་དུ་བརྐོས་པའམ། རི་མོ་བྲིས་པའི་ཅོད་པ་ན་དེ་མ་འབྱོར་ན་རས་ལས་བྱས་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ལག་པས་འཛིན་དུ་བཅུག་གནས་སྤྱི་བོ་དེར་མི་བསྐྱོད་པ་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ བསམ་ཞིང༌། རིག་པ་དུ་མས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ་དེ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་དེའི་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པ་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བསམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེའི་རང་གི་གདོད་མའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དག་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩམི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བདག་པོའི་དབང་བསྐུ
Chinese
思维化现为无碍之身降临，贪欲金刚安住于彼处，询问金刚善与不善，念诵“嗡 谛叉 瓦日拉”（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住金刚），以此使弟子稳固。然后念诵“扎德 擦 瓦日拉 吽”（藏文：པྲ་ཏའི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra-tai-tstsha-vajra-ho，汉语字面意思：），将花鬘抛向坛城，取起花鬘，念诵“扎德 额日合纳 德瓦 米玛斯 德瓦 玛哈巴拉”（藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞཱ་ཏྭ་མི་མས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prati gṛhṇā tva mīmas tva mahābala，汉语字面意思：），以此将花鬘系在弟子的头上，观想其双眼中有“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）带着光芒，念诵偈颂：金刚萨埵今于汝，开眼之事勤精进，眼乃一切皆能开，金刚之眼无有上。解开面罩，从坛城的主尊到甘露供养之间都应展示。诸佛的名号，或者与名号相近的花鬘落在何处，就应给予相应的瑜伽。或者，应给予弟子所信仰的本尊的瑜伽。这是引入弟子的仪轨。现在是灌顶，次第如下：先前所说的置于胜乐金刚宝瓶的器皿中的水，观想弟子为毗卢遮那佛，于其顶轮念诵“嗡 瓦日拉 阿比 协嘎”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 金刚 灌顶），此为水灌顶。用黄金等矿物制成，或雕刻，或绘画的冠冕，如果没有，就用布制成的冠冕戴在其顶轮上，令其用手握住，观想其顶轮为不动佛，手持宝瓶，并观想以多种智慧为弟子灌顶，此为冠冕灌顶。在其心间放置金刚杵，也令其用手握住，观想其顶轮为不动佛，手持宝瓶，念诵：诸佛金刚之灌顶，今日赐汝令成就，为令诸佛皆成就，此金刚杵汝当持。此为金刚杵灌顶。给予其本初本尊的瑜伽，令弟子以拥抱的姿势握住金刚杵和铃，念诵“嗡 瓦日拉 阿迪 巴德 斯德旺 阿比 协嘎弥 谛叉 瓦日拉 萨玛雅 斯德旺”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩམི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcami，tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 主 汝 灌顶 安住 金刚 誓言 汝），此为上师灌顶。
English
Having contemplated the form of unobstructedness, it descends. When desire-vajra abides there, ask, "Speak of the virtue and non-virtue of the vajra." By saying, "Oṃ Tiṣṭha Vajra" (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住金刚), the disciple is made firm. Then, saying, "Pra-tai-tstsha Vajra Hūṃ" (藏文：པྲ་ཏའི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra-tai-tstsha-vajra-ho，汉语字面意思：), throw the garland of flowers into the mandala. Taking it up, saying, "Prati Gṛhṇā Tva Mīmas Tva Mahābala" (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞཱ་ཏྭ་མི་མས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prati gṛhṇā tva mīmas tva mahābala，汉语字面意思：), bind it on the disciple's head. In his two eyes, contemplate the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) with rays of light. Recite the verse: Vajrasattva, today, strives to open your eyes. The eye opens all; the vajra eye is unsurpassed. Uncover the face covering and show from the lord of the mandala to the nectar union. To whichever of the deities' emblems, or near the emblem, the garland of flowers falls, give that yoga. Or, give the yoga of whichever deity the disciple has faith in. This is the ritual for introducing the disciple. Now is the empowerment; the order is as follows: With the water in the vessel placed in the vase of complete victory previously described, contemplate the disciple as Vairocana and on his crown, repeat "Oṃ Vajra Abhiṣiñca" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 金刚 灌顶), this is the water empowerment. A diadem made of the essence of minerals such as gold, or embossed, or painted, if that is not available, one made of cloth, place it on his crown. Have him hold it with his hands, and contemplate his crown as Akṣobhya holding a vase. It is to be contemplated that the disciple is being empowered by various knowledges; this is the diadem empowerment. Place the vajra on his heart, and have him hold it with his hands. Contemplate his crown as Akṣobhya holding a vase. Recite: The empowerment of the vajra of all Buddhas, today is given to you to accomplish. In order to completely accomplish all Buddhas, may you enjoy this vajra. This is the vajra empowerment. Give the yoga of his own primordial deity, and have the disciple hold the vajra and bell in an embracing manner. Say, "Oṃ Vajra Adhipati Stvaṃ Abhiṣiñcami, Tiṣṭha Vajra Samaya Stvaṃ" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷིཥི་ཉྩམི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcami，tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 主 汝 灌顶 安住 金刚 誓言 汝). This is the master empowerment.