Tibetan
མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བློས་བཏེག་ལ་ནམ་མཁར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་བོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྔགས་པས་རེ་ཞིག་དང་པོར་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་མི་ཡོ་བ་དང༌། དེའི་རྗེས་ལ་ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱིས་ཟུར་བཞི་པའི་ཐིག་མི་ཡོ་བ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པོ། །འཁོར་ལོ་ཟུར་བཞི་པའི་བརྒྱད་ཆའི་ཚད་ནི་སྒོའི་སའི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུའི་སའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་ནང་གི་ཟུར་བཞིའི་ནང་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིའོ། །ཟུར་བཟིའི་སྒོའི་ཚད་ཙམ་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སའི་ཚད་དོ། །ཀ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་བསམ་མཚན་མ་དང་ལྡན་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོན་བ་བྲི་བའམ་འདྲིར་གཞུག་གོ །ཕྱི་རོལ་དུ་རྟ་བབས་སྒོའི་ཆའི་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱས་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྗེས་སུམ་ཐུན་པའི་ཚད་ཀྱི་ལྕགས་རི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲིའོ། །སའི་ཐིག་གདབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ་རྫི་མ་བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བའི་འབར་བའི་ལྟ་བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། རབ་ཏུ་མྱུར་བར་མིག་བསྒུལ་ཞིང༌། །མིག་གི་རྫི་མ་ འགུགས་བྱེད་པ། །ལྟ་བ་གཟི་ཅན་ཡིན་པར་བཤད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བཤད་པ་དང་ཡི་གེ་ཛ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་མིག་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་དེ་ཆུར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ལ། སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆའི་ཚད་ནི་སྲད་བུ་དེ་ཟླུམ་པོར་བྱ་ཞིང་དྲི་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བའི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས། བྷ་ག་བཱན་པྲ་ཡཙྪ་ཤ་ཤྭད་ཏཾ་སཱུ་ཙ་ཀྲ་སཱུ་ཏྲ་ན་ཡ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་འདིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཉ་ཨ་ནུ་ག་ཏ། སརྦྦ་དྷ་རྨམ་སྥར་སྲྷར་དྷ་རྨམ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷ་རྨམ། ཞེས་བྱ་བས་ཐིག་འཛིན་པའི་སློབ་མ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ལྷན་ཅིག་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སློབ་དཔོན་ནུབ་སྒོར་འདུག་སྟེ། བདག་ཉིད་ཛ། ཛ། ཛ།ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་ཐིག་བཟུང་ལ་སྟེ་བར་བཞག་སྟེ། སློབ་མས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་གནས་པ་ལ་ཛ། གསུམ་གྱིས་དེའི་ལག་ཏུ་བཏང་ལ། ཨོཾ་བཛྲས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །ཁྱེད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་ལགས། །ཐིག་གི་སྒྲ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་ནི། །དེ་རྣམས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་དེ། ནམ་མཁར་ཐིག་གདབ་ལ། ཐིག་གི་སྒྲ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྐུལ་ནས་བྱོན་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་དེར་འདུག་སྟེ། སློབ་མ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐིག་གདབ་པོ། །འོག་ཏུ་ཐིག་གདབ་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མིའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདུག་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། སློབ་མ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཤར་གྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། སློབ་མ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་དང་ལྷན་ ཅིག་ནུབ་ཀྱི་ཆའི་ཐིག་གདབ་ངོ༌། །ཡང་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་སློབ་མ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱང་གི་ཆར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་ཉིད་འདུག་ལ་སློབ་མ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷོའི་ཆའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ཉིད་དུ་དགུག་ལ་སློབ་མ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་ལྷན་ཅིག་བྱང་གི་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ལ་སློབ་མ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། སློབ་མ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱང་གི་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །ཐིག་དེ་ཉིས་ལྡབ་ཏུ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་པས་བཟུང་ལ། སློབ་མས་ཐིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཏེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིའི་ཐིག་གདབ་པོ། །སྲད་བུ་དེ་ཉིད་ཡང་ཉིས་ལྡབ་དུ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་ནང་གི་འཁོར་ལོའི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་བཏབ་ནས། ཁྲོ་གཉེར་མ་རབ་བཏུས་པ། ཁྲོ་བའི་མིག་ནི་བཙུམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བའི་ལྟ་བ་དང༌། མཉམ་པར་གཞག་པའི་ས་ཧྲི་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྒོ་བཞི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་པས། །རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནི་རྣམ་བཞིའོ། །ཡིད་ཀྱིས་སུ་ནི་དབྱེ་བས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣལ་ང་པའི་སྲད་བུ་དེ་ཡི་གེ་མུ། དང༌། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཚོན་རྩི་མུ་ཏིག་གི་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པའམ། དེ་མ་འབྱོར་ན་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཕྱེ་མ་ལེགས་པར་བཏགས་ཤིང༌། ལེགས་པར་ བརྡུངས་པ་ཅི་རྙེད་པའི་སྣོད་དུ་གཞག་སྟེ། འདི་དག་ལ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བལྟས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོན་གྱི་མདོག་ཅན་ཇི་ལྟར་བར་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་སྟེ། བཛྲ་བེ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་དགྲོལ་བྱེད་པ། །རྣམ་སྣང་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཚོན་དེ་རེ་རེ་ཞིང་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བླངས་ལ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ནས་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ནག་པོ་ཕན་ཚུན་མ་རེག་ཅིང་མ་ཡོ་བར་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསང་བའི་ཚོགས་མཐོན་པོ་ལས། དཀར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་རང་བཞིན། །གཞན་དག་གསེར་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་རྩེ། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་མརྒད་དོ། །ནག་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱས་ཏེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལས་ཉམས་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རི་མོའི་བློས་ནམ་མཁར་བཏེག་སྟེ། སླར་ཡང་བཛྲ་བེ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་སློབ་དཔོན་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། ཡིད་ཀྱིས་རི་མོ་བཏེག་ནས་ནི
Chinese
进行沐浴等仪式后，为了使安住于香气坛城中的坛城轮转动，要以信念将其置于空中。然后用外面的线绘制四角坛城等。其顺序如下：首先，持咒者要绘制两条笔直的梵天线，然后用一肘等长度绘制笔直的四角线，之后绘制两条界线。四角轮的八分之一的长度是绘制门基线的长度。然后按照前面所说的，根据五种颜色的地等长度绘制线条。绘制天衣的地线。在其内部的四个角中绘制心髓坛城。四角的门的长度是五种颜色的地的长度。柱子要用金刚、珍宝等具有美好特征的物品制成，并绘制或放置用金刚链装饰的柱子。在外面，做成马落门部分的三倍，然后在外面绘制与坛城和图案相称的铁围山，使其美观。这是绘制地线的顺序。然后，用具有五种智慧的五色线，即智慧线，以转动和摇动的火焰般的目光，从毗卢遮那佛等的心间引出的智慧线加持。正如《真实摄经》中所说：“迅速转动眼睛，眼睫毛摇动，据说目光炯炯有神，能吸引一切众生。”如是说，并用字母匝观想月亮和太阳的眼睛。智慧线，其长度是坛城的两倍，粗细是门的二十分之一，要将此线做成圆形，用香和五甘露涂抹，并用与三字结合的甘露火供咒语加持，念诵“嗡 班匝 萨埵 阿 吽 (oṃ vajra sattva āḥ hūṃ)”等，以此方式向毗卢遮那佛等直至不动佛的如来祈祷。然后用“阿那由那亚 阿努嘎达，萨瓦达玛 斯帕拉 斯帕达玛，阿底安达 阿努扎比西达 萨瓦达玛”来持线。
English
After performing bathing and other rituals, in order to make the mandala wheel residing in the fragrance mandala move, it should be placed in the sky with faith. Then draw four-cornered mandalas and so on with outer threads. The order is as follows: First, the mantra holder should draw two straight Brahma lines, then draw straight four-cornered lines with a length of one cubit, and then draw two boundary lines. One-eighth of the length of the four-cornered wheel is the length for drawing the door base line. Then, as mentioned earlier, draw lines according to the lengths of the five colors of earth, etc. Draw the ground line of the divine cloth. Draw the heart essence mandala inside the four corners within it. The length of the four-cornered door is the length of the five-colored earth. The pillars should be made of vajra, jewels, and other items with beautiful characteristics, and draw or place pillars decorated with vajra chains. Outside, make it three times the size of the horse-landing door section, and then draw an iron fence that matches the mandala and pattern on the outside, making it beautiful. This is the order of drawing the ground lines. Then, bless the five-colored thread of the wisdom line, which possesses five wisdoms, with the wisdom line drawn from the heart of Vairochana and others with a moving and shaking flame-like gaze. As it is said in the Compendium of Reality, "Quickly move the eyes, the eyelashes move, it is said that the gaze is bright and can attract all beings." As it is said, and visualize the moon and sun eyes with the letter Dza. The wisdom line, whose length is twice the mandala and whose thickness is one-twentieth of the door, should be made into a circle, smeared with incense and five amritas, and blessed with the amrita fire offering mantra combined with three syllables, reciting "Om Vajra Sattva Ah Hum (oṃ vajra sattva āḥ hūṃ)" etc., in this way, pray to the Tathagatas from Vairochana to Akshobhya. Then hold the line with "Anayo Nya Anu Gata, Sarva Dharma Spara Spradama, Atyanta Anupravishda Sarva Dharma."
Chinese
应将弟子的甘露炉的配方混合在一起。之后，上师坐在西门，念诵“扎。扎。扎。”，左手握线，放在中间。弟子在东门，以三个“扎”字将线递给弟子。嗡 班匝萨玛雅 索札玛德格热玛 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，线，母，超越，吽。） 充满虚空的善逝们，是您们行利他事业的时候了。以线的音声催请，祈请他们降临于此。念诵此咒后，在空中掷线，观想以线的音声催请，如来们降临。之后，按顺时针方向行走，到南方并坐在那里。与坐在北方的弟子一起掷线。在下方掷线也按同样的顺序。然后到人的方向，同样地坐着，面向北方。弟子坐在具力者的方向，面向南方，一起掷东方的线。然后到风的方向，面向南方，与安住在无实方向的弟子一起掷西方的线。再次按顺时针方向行走，坐在风的方向，与坐在具力者方向的弟子一起掷北方的线。之后，同样地到火的方向，坐在那里，与坐在无实方向的弟子一起掷南方的线。在那里拉线，与坐在风方向的弟子一起掷角落的线。然后到无实方向，一起掷北方的角落的线。坐在那里，与坐在风方向的弟子一起掷角落的线。然后到无实方向，与到具力者方向的弟子一起掷北方的角落的线。将线折叠成双，上师坐在坛城的中央握住，弟子握住线的一端，从具力者的方向开始，按顺时针方向绕，与他一起画金刚般的外部线。那根线
English
The disciple's nectar furnace mixture should be combined together. After that, the teacher sits at the west gate, reciting "Dza. Dza. Dza.", holding the thread with the left fist and placing it in the middle. The disciple is at the east gate, handing the thread to the disciple with three "Dza" syllables. Om Vajrasamaya Sutra Matikrama Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasamaya sūtra mātikrama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra vow, thread, mother, transcend, Hum.) All the Sugatas filling the sky, it is time for you to do the work of benefiting others. Urged by the sound of the thread, please come here. After reciting this mantra, throw the thread into the sky, and visualize that the Tathagatas are urged to come by the sound of the thread. After that, go clockwise, go to the south and sit there. Throw the thread together with the disciple sitting in the north. The same order applies to throwing the thread below. Then go to the direction of man, sit in the same way, facing north. The disciple sits in the direction of the powerful one, facing south, and together they throw the eastern thread. Then go to the direction of the wind and face south, and together with the disciple who is in the direction of the unreal, throw the western thread. Again, go clockwise, sit in the direction of the wind, and together with the disciple sitting in the direction of the powerful one, throw the northern thread. After that, go to the direction of fire in the same way, sit there, and together with the disciple sitting in the direction of the unreal, throw the southern thread. Pull the thread there, and together with the disciple sitting in the direction of the wind, throw the corner thread. Then go to the direction of the unreal, and together throw the northern corner thread. Sit there, and together with the disciple sitting in the direction of the wind, throw the corner thread. Then go to the direction of the unreal, and together with the disciple who has gone to the direction of the powerful one, throw the northern corner thread. Fold the thread in half, the teacher sits in the center of the mandala and holds it, the disciple holds one end of the thread, starting from the direction of the powerful one, going clockwise, and together with him draw the outer thread like a vajra. That thread
Chinese
然后再次加倍，由阿阇梨自己从有权势的一方开始，在环绕的方向上画内轮的线。 这样画线之后，念诵“眉头紧锁，愤怒的眼睛闭着”的愤怒观，并说“等持的萨日”，打开四门。 然后，在《真实摄要》中说：“然后坐在中央，金刚阿阇梨入于等持，金刚之门有四种，用意念来区分。” 这样说。 然后，用五种颜色的丝线，用伊（ཡི་）字和三个字来迎请并安住。 这是智慧线仪轨的次第。 然后，用具有毗卢遮那佛等五如来颜色的颜料，珍珠粉等，如果没有，就用磨好的稻米粉，捣碎后放在容器中。 也要像之前一样观察这些，按照毗卢遮那佛等如来的颜色依次放入，念诵“嗡 班扎 泽扎 萨玛雅 吽(oṃ vajra citra samaya hūṃ，唵 嚩日啰 积札 萨玛雅 吽，金刚 彩绘 誓言 吽)”。 之后，用意念提起坛城中的智慧线，念诵金刚 वेग（vajra vega）的咒语进入其中，念诵：“这是法界清净，是解脱有情之界，毗卢遮那佛自己，是一切如来的处所。” 然后，用左手的拳头拿起每一种颜料，从有权势的一方开始，从外侧依次涂上白色、黄色、红色、绿色和黑色，阿阇梨要使其互不接触、不倾斜。 此外，在《秘密集会高论》中说：“白色是金刚顶的自性，其他的是以黄金为目标，莲花宝的自性顶，同样其他的则是祖母绿，黑色要在内部知道，这是颜色的次第。” 这样说。 然后，为了避免违犯誓言，用意念将图画举向天空，再次念诵金刚 वेग（vajra vega）的咒语，阿阇梨要出来。 此外，在《真实摄要》中说：“用意念举起图画后”，