Tibetan
། །ཁ་ཏི་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་བྱས་ལ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དགུག་པ་སྒྲུབ། །ཟླ་བ་སྦྱང་ཀི་ཟིན་པའི་ཚེ། །བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ། །རང་གི་ཁ་རུ་བཅུ་གནས་ཀྱང༌། །དེ་ཉིད་གསུམ་བསྐྱེད་ལྷ་རུ་བསམ། །དེ་པར་རང་སྔགས་བཅུ་གནས་ནི། །སྤར་ཎ་ཡིས་སྤྲོ་བྱས་པས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པས་རྣམ་མཁའ་དགང༌། །བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀུན་བསྡུས་ནས། །རྫས་ཀྱིས་ལྷ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ། །བརྟན་པའི་ངོ་བོ་བོས་ཡང་དག་དང་ཡང༌། །ཟླ་བ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་གཟུང༌། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐུན་བཞི་རུ། །ཞག་བདུན་གོམས་ བྱས་དེ་བཏོན་པ། །ཚངས་པ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་ལྷ། གང་གི་མིང་རྣམས་བྲིས་འགྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་ནས་འོང་འགྱུར་ན། །ཐ་མ་ལ་སྐྱེས་པ་བུང་མེད་སོགས། །སྨོས་ཅི་དགོས་པར་འོང་བར་འགྱུར། །སྔོན་བཞིན་བཟླས་པ་ལ་སོགས་ནས། །དབང་བསྐུར་ཡན་ཆད་ཞུགས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཐོར་ཚུགས་གཅིག་མ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཡས་དཀར་གཡོན་མར་དབུ་མ་སྔོ། །དང་པོས་རང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་གྲི་དང་རལ་གྲི་དང༌། །གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་ནོར་བུ་བསྣམས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །རྣམ་པར་སྨིན་སོགས་མོས་པ་ཡིས། །རང་སྒྲ་དང་ནི་ལྡན་བྱས་ནས། །ཅུང་ཟད་མཚེ་གཙིགས་དམིགས་པར་བྱ། །མཚམས་ཐུང་མི་སྨྲར་གྱུར་པ་ཡི། །ཐོད་པ་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་དང༌། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་མིང་མེད་ཁྲག། བསྲེས་ཏེ་འོ་མར་སྦྱར་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་སྐྲ་ཡི་བིར་གྱིས་ནི། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་བུ་མོ་བྲི། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་རིག་སྣག་ནི། །བསྐུལ་བ་དང་བཅས་བྲིས་ཏེ་གླན། །བཀུག་སྟེ་བཅུ་གནས་གཡས་བརྐྱང་སྟེ། །གཡོན་བསྐུམ་པ་ཡིས་གནས་བྱས་ལ། །སྔགས་འདི་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤུ་ལི་ནི་ཀླུའི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡཛྫ། བརྗོད་པས་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདུང་ཅན་མ་ནི་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན། །རླུང་དཀྱིལ་ལ་གནས་བསྒྲུབ་བྱ་ནི། བཅུག་སྟེ་ངོན་བཞིན་འཚེ་བ་བ་བཟློག །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ཐུན་བཞི་རུ། །སྔགས་རྒྱུད་དེ་ཡིས་རབ་སྦྱར་ཏེ། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མིག་བཟང་དང༌། །བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ།།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཁྲོ་གཉེར་མ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་རིག་འཛིན་བུ་མོ་དགུག །དམར་སྐྱ་གཡས་སྡོ་གཡོན་དཀར་བ། །དང་པོ་རང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་པ
Chinese
做了诃提等之后，修作勾招男女。月亮在斯扬吉结束时，将礤石或石筋等，放在自己口中念诵十个字，将那三者观想为天神。在那上面念诵自己的十个字真言，用斯帕尔纳来嬉戏。从那之中生出的诸天神，以铁钩为标志充满虚空。用收摄的瑜伽全部收摄之后，用物品融入天神之中。呼唤坚固的自性，真实又真实，持续到月亮解脱。从那之后开始，在四个时段中，习惯七天之后取出。梵天、猛厉等天神，如果写下任何的名字，如金刚意之教敕，就会惊恐害怕地到来。最后对于男女等，更不用说一定会到来。如先前一样念诵等，进入灌顶之前，修持从金刚持所生的，一个发髻的母尊。右边白色，左边红色，中间蓝色。首先与自己的明妃相拥。右边两手拿钺刀和宝剑，左边两手拿着颅碗和摩尼宝。用一切的饰品来庄严，以殊胜成熟等信解，与自己的声音相结合，稍微作些亲吻。在短暂的间隙中不说话，颅碗里有龙木花朵，以及左脚的无名血，混合后加入牛奶。用那头发的毛发，在风轮之上，画上诺杰等女。在那心间用智慧墨水，连同驱使一起写好后放进去。勾招后念诵十个字，右伸左屈地安住。念诵此真言一百零八遍。嗡啊班杂西利尼，龙之子某某，阿嘎夏雅匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤུ་ལི་ནི་ཀླུའི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡཛྫ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र शुलिनि नागपुत्र नाम आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra śulini nāgaputra nāma ākarṣaya ja，汉语字面意思：嗡 啊 瓦吉拉 舒利尼 龙子 名字 勾招 匝）。念诵后从三处生出的，持矛者以铁钩为标志。安住在风轮之上的所调伏者，放入后如先前一样遣除损害。像这样七天在四个时段中，用那真言续部善加结合，勾招龙女美目，之后亲近受用。一切都如先前一样做了之后，以从金刚持所生的，忿怒颦眉母的瑜伽，勾招虚空的持明空行母。红色略带白色，右边持棍左边白色，首先与自己的明妃相拥。右边两
English
After doing Khati and others, practice attracting men and women. When the moon ends in Syangki, place a whetstone or stone tendon, etc., in your mouth and recite ten syllables, visualizing those three as deities. On that, recite your own ten-syllable mantra, and play with Sparna. The deities that arise from that, marked with iron hooks, fill the sky. After gathering everything with the yoga of gathering, infuse the deities with substances. Invoke the steadfast nature, truly and truly, and maintain it until the moon is liberated. Starting from then, in four sessions, get used to it for seven days and then take it out. Brahma, Fierce One, and other deities, if you write any of their names, according to the command of Vajra's mind, they will come in fear and terror. Finally, for men and women, etc., needless to say, they will surely come. Recite as before, etc., and having entered up to the empowerment, meditate on the single-braided mother born from Vajradhara. White on the right, red on the left, blue in the middle. First, embrace your own consort. The two right hands hold a chopper and a sword, the two left hands hold a skull cup and a jewel. Adorn with all ornaments, with faith in excellent maturation, etc., combine with your own sound, and make some kisses. In a short interval, do not speak, the skull cup contains dragon wood flowers, and the nameless blood of the left foot, mixed and added to milk. With the hair of that hair, on the wind wheel, draw girls such as Norgye. In that heart, with wisdom ink, write together with the urging and put it in. After hooking and reciting ten syllables, dwell with the right leg extended and the left leg bent. Recite this mantra one hundred and eight times. Om Ah Vajra Shulini, Naga son so-and-so, Akarshaya Jaja (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤུ་ལི་ནི་ཀླུའི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡཛྫ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्र शुलिनि नागपुत्र नाम आकर्षय ज, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra śulini nāgaputra nāma ākarṣaya ja, Literal Chinese meaning: Om Ah Vajra Shulini Naga son name attract Ja). After reciting, the spear-bearer born from the three places is marked with an iron hook. The one to be subdued dwelling on the wind wheel, put in and eliminate harm as before. In this way, for seven days in four sessions, combine well with that mantra tantra, hook the beautiful-eyed Naga girl, and then approach and enjoy. After doing everything as before, with the yoga of the Wrathful Frowning Mother born from Vajradhara, hook the Vidyadhari Dakini of space. Reddish-white, the right hand holding a club, the left hand white, first embrace your own consort. The two right
Tibetan
དྨ་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་གཉིས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་འཛིན། །གསུམ་པོ་མོས་པས་དཔག་མེད་མཚན། །སེ་རལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱན། །རྒྱན་ཀུན་བརྒྱན་པའི་ན་བཟའ་བཀླུབས། །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་བསྒོམ། །རྒྱལ་ པོ་འདྲ་བའི་བུ་མོ་ཡི། །ཐོད་པར་རིག་འཛིན་བུ་མོའི་གཟུགས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །གོང་གི་རྫས་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱ། །སྙིང་གར་སྔོན་བཞིན་མིང་གས་བྲིས་ནས། །བཀུག་སྟེ་བཅུ་གནས་གཡས་བརྐྱང་དང༌། །གཡོན་བསྐུམ་པ་ཡིས་མནན་བྱས་ལ། །འདི་ནི་བརྒྱད་དང་རྩ་གཅིག་བཟླ། །ཨོཾ་ཨ་པ་ཡ་ན་ཤ་ནི་ཏྲ་ས་པྲ་བྷེ་ནི་ཏྲཱ་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། །བེ་ཏི་བེ་ར་ཏེ། །ཤྠེ་པ་ཏི་ཤྠེ་བེ་ཏ། ཛ་ཏི་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡཛྫ། །བརྗོད་པས་སྔགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁྲོ་གཉེར་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་ཡིས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་མཆོག །གསེར་གྱི་རྣ་རྒྱན་འཕྱང་བ་རྣམས། །བཀུག་སྟེ་འོང་བ་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་གཉིས་མི་དགོས། །ཐུན་བཞིར་ཞག་བདུན་སྦྱར་ན་འགྲུབ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྔོན་བཞིན་ཐམས་ཅད་རབ་བྱས་ལ། །མར་ངོ་བཅུ་བཞི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །རོ་བསྲེགས་སོལ་བ་བླངས་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད་དུ་ནི། །བཟླས་ནས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ། །མིང་ས་བཅས་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ། །བྲིས་ནས་དེ་ཡིས་དགུག་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ཧཱིཿཥྀཊྲཱིཿཝྰྸི་ཀྲྀ་ཊཱ་ན་ན་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་འདི་བདག་ལ་བྱིན་ཞིག་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཛྫ། །བརྗོད་ཅིང་དེ་མནན་ཐུན་བཞི་རུ། །བདུན་སྦྱར་སྲིན་པ་ལ་སོགས་པས། །རང་གིས་བཀའ་སྩལ་གང་ཡང་རུང༌། །ཁྲིད་ནས་ངེས་པར་འབུལ་བར་བྱེད། །འདས་མ་ཐག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེགས་ཆོ་ག་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་སོལ་བ་ལ། །ཧོམ་ཁུང་གྲུབ་གསུམ་ཁྲུ་དོ་པ། །ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་ནི། །སོར་མོ་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སོར་བཅུ་གཉིས། །རྩེ་དབུས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་ནས། །དབུས་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་བཀོད་དེ། །དམར་ནག་ཁ་ཁྱེར་རམས་ཀྱིས་བྱུག །ཇི་སྐད་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ལྡན་པའི། །ཞལ་དུ་ངེས་པར་འགྱུར་བྱས་ལ། །པོ་སོན་ཆ་སོགས་མེ་སྦར་རོ། །དུག་གི་ཁྲག་རབ་རུ་སྦྱར། །ལན་ཚྭ་སྐེ་ཚེ་དེ་བཞིན་སྦྱར། །དྷ་དུ་ཨ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིས། །ཞལ་དུ་བྲེགས་ ཅིང་ལུས་དང་ངག །ཁྲོ་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱའི་
Chinese
莲花持剑者，左手二者持珍宝轮。三者以虔诚之心，拥有无限的名称。以骷髅头串成的花鬘装饰，身着装饰着各种饰品的华丽衣裳，观想稍微咬紧牙关。如同国王般的女子，其头盖骨上显现持明女之身。安住于风轮之中，以上述物品进行描绘。在心间如前一样写上名字，弯曲并以十字姿势右伸，用左蜷曲之姿势压制。此咒念诵一百零八遍：嗡 阿巴亚纳 萨尼 扎萨 札贝尼 扎雅 扎萨亚 贝德 贝拉德 舍巴德 舍贝德 扎德尼 持明女 某某 阿卡夏雅 札。念诵从咒语中产生的，以愤怒皱纹和铁钩为标志的，安住于风轮之中的，殊胜持明女。那些摇曳的金耳环，弯曲并使其前来，增加其光辉。无需自然成就之物，四个时段加上七天即可成就。阎罗死主的瑜伽士，如前一样做好一切准备，在初十和十四的第八天，取走焚尸后的灰烬，念诵此咒一百零八遍，然后将罗刹等，连同名字和地点，以及葛罗伽等，写下来并用其勾引。嗡 嘿 舍 扎 哇尼 格热 扎纳纳 罗刹等 某某 所生之男或女，将此赐予我，斯达姆 巴亚 吽 啪 札。念诵并压制，四个时段加上七天，罗刹等会带来任何你所要求的。引导并必定献上。以刚去世之人的结合，一切都如先前一样进行。为了成就如上所说的殊胜手印，进行火供仪式。在坟地的灰烬和木炭上，挖一个三肘高的火坑，深度为一个肘，开口的宽度为八指。十二指长的三尖金刚杵，顶端中央做成铁钩状，安置在中央和开口处，用红色和黑色涂抹开口。如上所述，使其必定变为具有金刚舌的口，点燃菩提树等火。混合毒血和红铜，同样混合盐和芥子，用杜仲的果实，涂抹在口中，身体和语言，愤怒并进行所要成就的。
English
Holding a lotus and sword, the two left hands hold precious wheels. The three are infinitely named with devotion. Adorned with a garland of skulls, wearing garments adorned with all ornaments, meditate on slightly clenching the teeth. A maiden like a king, on whose skull is the form of a vidyādhara maiden. Abiding in the circle of wind, draw it with the above substances. In the heart, write the name as before, bend and stretch to the right in a cross position, and press down with the left curled position. Recite this one hundred and eight times: Oṃ Apāyana Śani Trasa Prabheni Trāya Trāsāya Beti Berate Śethepati Śethe Beta Jati Ni Vidyādhara maiden, so-and-so, Ākāṣāya Jja. Reciting, from the mantra arising, marked by wrathful wrinkles and iron hooks, abiding in the circle of wind, the supreme vidyādhara maiden. Those swaying golden earrings, bend and make them come, increase their splendor. No need for spontaneously accomplished things, it will be accomplished if you combine four sessions with seven days. The yogi of Yama's slayer, having done everything well as before, on the eighth day of the waxing moon of the fourteenth, take the ashes of the cremated corpse, and recite this mantra one hundred and eight times, then write down the rakshasas and so on, together with the name and place, and Groga and so on, and attract them with it. Oṃ Hīḥ Ṣī Ṭrīḥ Vāṃ Kṛi Ṭānana rākṣasa and so on, so-and-so, male or female, give this to me, Stambha Ya Hūṃ Phaṭ Jja. Reciting and suppressing it, in four sessions plus seven days, the rakshasas and so on will bring whatever you command. Guide and definitely offer it. With the union of the recently deceased, everything is done as before. In order to accomplish the supreme mudrā as described above, perform a fire offering ritual. On the ashes and charcoal of the cemetery, dig a fire pit three cubits high, one cubit deep, and the width of the opening is eight fingers. A three-pointed vajra twelve fingers long, with the top center made like an iron hook, place it in the center and the opening, and smear the opening with red and black. As described above, make it definitely become a mouth with a vajra tongue, light a fire with Bodhi trees and so on. Mix poison blood and copper, and likewise mix salt and mustard, with the fruit of Dhādu, smear it on the mouth, body, and speech, be wrathful and accomplish the object of accomplishment.