Tibetan
་ཀུ་རུ། སརྦ་ཀརྨ་ཚིནྡྷི་ཚི་ནྡྷ། སརྦ་མནྟྲཾ་བྷིནྡ་བྷིནྡ། པ་ར་མུ་ཏྲཾ། བུ་མོ་ཆེ་གེ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། སརྦ་བྷཱུ་ཏཱཾ། ནིར་མ་ཐ་ཡ་ནིར་མ་ཐ་ཡ། སརྦ་དུཥྚྲཱན། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། །མཎྜལ་མ་བི་བི་བེ་བ་སྭཱ་ཧཱ་ཛཱི་བི་ཏཱན་ཏ་ཀ་པྲི་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། །མ་མ་ཀཪྻཾ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། མ་བི་ལམྦ་མ་བི་ལམྦ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནི་སུཾ་ཀ་ར་ཀ་ར། །ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་བཱན། ཀཉྩི་ར་ཡ་སི་མ་མ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ཡཛྫ། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་མང་པོ་ཡིས། །སྔོན་བཞིན་རླུང་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི། །བསྒྲུབ་བྱ་བུད་མེད་དགུག་པར་བྱེད། །སྐྲག་པས་འཚེ་བ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སྤྱན་མའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་བཞིན་དུ། རིང་དུག་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྦྱོར་བས་སྲུང༌། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་པས་མནན་ཏེ། །ཆོ་ག་སྔོན་བཞིན་རབ་བྱས་ཏེ། །སྐྱེས་བ་རྣམས་ཀྱང་དགུག་པར་བྱེད། །བསམ་གཏན་སྔགས་རྒྱུད་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཞག་བདུན་ཐུན་བཞིར་རབ་བརྩམས་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང༌། །འགུགས་འགྱུར་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐམས་ཅད་ སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་གས་བསྒོམ། །བུ་མོ་རྣམས་ནི་དགུག་པའི་མཆོད་།གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་པའི། །ཆོ་གས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་བཅུག་ནས། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་གྱིས་མནན་ན། །སྔགས་འདིས་རིག་བཅས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ན་མཿས་མནྟ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ། ཏ་ཀི་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ། བརྗོད་པས་སྔགས་བྱུང་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །ལྕགས་ཀྱུས་སྔོན་བཞིན་བསྐུག་བྱས་ནས། །ཞི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་ལ་སོགས་འགུགས་པར་བྱེད། །སྔོན་བཞིན་ཐམས་ཅད་རབ་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་མི་གཡོ་ནི། །འོག་ནས་འབྱུང་བཞིན་རབ་བསྒོམས་ལ། །ལྷ་ཆེན་ཆུང་མར་བཅས་པ་དགུག །སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་མ་གས་པ། །མཛེས་ཤིང་སྲུབ་མེད་མ་གས་པ། །འཐབ་ཚེ་གཡུལ་དུ་ཤི་བ་ཡི། །སྐྱོན་མེད་པ་དེ་བཙལ་བར་བྱ། །རྐང་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་ཁྲག །ལན་ཚྭ་ཡུངས་ཀར་སྐེ་ཆེ་ལ། །སྣག་ཚ་བྱས་ལ་བྱ་རྒོད་རྐང༌། །ལྷ་ཆེན་ཆུང་མར་བཅས་པ་ཀུན། །ཐོད་པ་དེ་ལ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་གོང་མ་ལྟར། །རིག་བཅས་སྔགས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །བྲིས་ནས་སྙིང་གར་གླན་པར་བྱ། །བཀུག་སྟེ་བཅུག་ནས་ཁ་སྤུབས་ལ། །གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་པས་མནན་ན། །སྔགས་འདི་ཐུན་བཞིར་ཞག་བདུན་དུ། །རིག་པ་དང་བཅས་བཟླས་དགུག་བྱ། །ན་མཿས་མནྟ། །ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། །ཨ་ཙ་ལ་ག་ན་ཙ་ཏ། །ན་ཌཱ་ན་ཌཱ། མོ་ཊ་མོ་ཊ། སྤོ་ཏ་སྤོ་ཏ། ད་ཧ་ད་ཧ། མོ་ཧ་མོ་ཧ། །ས་ཧ་ས་ཧ། ཧ་ན་ཧ་ན། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། །ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ །མ་ཧཱ་མཏྟ་པ་ལ་ཀ །དྷུ་ན་དྷུ་ན། །ཉི་ནི་ཉི་ནི། ཁ་ད་ཁ་ད། །བིགྷྣཱཾ་མ་ར་མ་ར་དུཥྚ་ནཱན། བྷཀྵ་བྷཀྵ། སརྦཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀི་རི་ཀི་རི། མ་ཧཱ་བི་ཤ་བཛྲ། སྤོ་ཊ་ཡ་སྤོ་ཊ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏྲི་བ་ལི་བཾ་ག་ན་རྟ་ཡ། །ཨཾ་ཧཾ་ཨཾ་ཧམ་ཨ་ཙ་ལ་ཙེ་ཏེ། །སྤོ་ཏ་ཡ་སྤོ་ཏ་ཡ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ས་མནྟི་ཀ །ཏྲ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ས་མ་ཡ་མནྟྲ་ནཾ། ཏཾ་མ་ཤུ་ཏ་བུ་ལོ་ཀ་དུ་ཤྱ་དུ། །བཛྲ་ནི་མསྟ་པྲི་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་བྱ། །ཛལ་ཡ་ཏྲ་ཨ་ཧ་ས་ན་ནམ། །ལྷ་ཆེན་པོ་བུད་མེད་དད་བཅས་པ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡཛྫ། །སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པས་འགུགས་ བསམས་ནས། །སྔོན་བཞིན་རབ་མཆོད་བསྲུང་བ་ཡིས། །གཡོག་དང་ཆུད་མའི་བྱ་བ་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་རབ་སྒྲུབས་ན། །སྐྲག་ཅིང་འཇིགས་པ་གོང་མས་བསྲུང༌། །ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་བཅས་པ་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱ། །ལ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས་།གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་བྱས་ཏེ། བུ་མོ་རྣམས་དགུག་པར་བྱ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །རྒྱལ་མཚན་གྱུར་པའི་ཐོད་པ་ལ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་མིང་མེད་ཁྲག །སྣག་ཚ་བྱས་ནས་ནེ་ཙོའི་སྒྲོས། །བསྒྲུབ་བྱའི་བུ་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་གོང་མ་ལྟར། །རིག་བཅས་སྔགས་བྲི་གླན་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་བྷ་གར་གནོད་མཛེས་ཀྱི། །རྐང་པོ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་མནན། །ཐུན་བཞིར་ཞག་བདུན་གསང་སྔགས་འདི། །བསྐུལ་དང་བཅས་པས་ཁྲོས་བྱས་ནས། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པའོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ། །བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཛྫ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །གནོད་མཛེས་གྱུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས། །ཐོགས་པ་འཕྲོས་པས་རླུང་དཀྱིལ་ལ། །གནས་པའི་བུ་མོ་སྙིང་དག་ཕུག །ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས་ནས་ནི། །འོངས་པའི་ཚེ་ན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་དག་བསྲུང་བས་བརྟན་བྱས་པས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བས་།སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ
Chinese
咕汝。萨瓦 噶玛 钦迪 钦迪。萨瓦 曼札 宾达 宾达。巴ra木札。布摩 切给 阿嘎夏亚 阿嘎夏亚。萨瓦 布达。尼玛塔亚 尼玛塔亚。萨瓦 杜夏札。札贝夏亚 札贝夏亚。曼达拉 玛 比比 贝瓦 梭哈 匝 贼比达 达嘎 札贝亚。咕汝 咕汝。玛玛 嘎央。达哈 达哈。巴匝 巴匝。玛 比兰巴 玛 比兰巴。萨玛亚 玛努 斯玛ra 吽 吽 啪 啪。斯波达亚 斯波达亚。萨瓦 纳夏亚 尼松 嘎ra 嘎 ra。嘿 嘿 巴嘎万。刚贼 ra 亚 斯 玛玛 阿塔 萨达亚 匝。由此化现的阎罗死主， 以众多铁钩执持， 如前安住于风轮中， 能勾摄所修之女子。 为遣除怖畏所生之损害， 如前以眼母之咒语， 为令长久安住毒害中， 以嘛嘛格的合和守护。 如是于男子之颅器上， 左伸右屈而镇压， 如前善作仪轨后， 亦能勾摄男子众。 以三摩地咒语续部的合和， 七日四时勤作后， 阎罗死主之功德亦， 能勾摄，何须观待其他？ 一切 如前而作后， 欲王大忿怒尊， 以下所出之仪轨修习。 迎请勾摄女子之供品，所说阎罗死主之续部， 以仪轨勾摄所修物后， 左伸右屈而镇压， 以此咒语念诵具慧者。 那嘛 萨曼达。嘎雅 瓦嘎 泽达 班匝 囊。达给 布摩 切给 摩 吽 阿嘎夏亚 匝。 念诵后咒生忿怒尊， 以铁钩如前勾摄后， 以寂静守护之仪轨， 能勾摄天众等。 如前一切善作后， 金刚所生不动尊， 如下所出般善修习， 勾摄大天及其眷属。 寻找未破裂之男子颅器， 端正且无缝隙未破裂， 争斗时战死者之， 无有缺失者而寻找。 右脚趾之血， 盐、芥子、大蒜， 制成墨汁后以鹫足， 大天及其眷属众， 于彼颅器上书写。 于其心间如上方般， 具慧咒语能勾摄。 书写后于心间涂抹， 勾摄后放入使口朝下， 左屈
English
Kuru. Sarva Karma Chindi Chindi. Sarva Mantra Bhinda Bhinda. Para Mutram. Bumo Chege Akarshaya Akarshaya. Sarva Bhutam. Nirmataya Nirmataya. Sarva Dushtran. Prabeshaya Prabeshaya. Mandala Ma Bibi Bebawa Svaha Dzi Bitan Taka Priya. Kuru Kuru. Mama Karyam. Daha Daha. Pacha Pacha. Ma Bilamba Ma Bilamba. Samaya Manu Smara Hum Hum Phat Phat. Sphataya Sphataya. Sarva Nashaya Nisum Kara Kara. He He Bhagavan. Kanchi Ra Ya Si Mama Artha Sadhaya Dza. From that emanates Yamari, the Lord of Death. With many iron hooks held, As before, abiding in the center of the wind, Accomplishes the attraction of the woman to be practiced. To avert harm arising from fear, As before, with the mantra of the eye mother, To make the poison abide for a long time, Protect with the union of Mamaqi. Likewise, on the skull of a man, Press down with the left extended and the right bent, After performing the ritual well as before, Also able to attract the male assembly. With the union of Samadhi mantra tantra, After diligently working for seven days and four sessions, The qualities of Yamari, the Lord of Death, also, Can attract, what need is there to look at others? Everything After doing as before, The great wrathful one, King of Desire, Meditate on the ritual that comes from below. Offerings to invite and attract women, the tantra of Yamari, the Lord of Death, spoken, After inviting and placing the object to be practiced with the ritual, Press down with the left extended and the right bent, Recite this mantra with wisdom. Nama Samanta. Kaya Vak Chitta Vajra Nam. Taki Bumo Chege Mo Hum Akarshaya Dza. After reciting, the wrathful deity arises from the mantra, After attracting with the iron hook as before, With the ritual of peaceful protection, Able to attract the assembly of gods and so on. After doing everything well as before, The immovable one born from Vajra, Meditate well as it comes from below, Attract the great deity and its retinue. Search for the unbroken skull of a man, Beautiful and without seams, unbroken, Of one who died in battle during a fight, Search for one without defects. The blood of the right toe, Salt, mustard seed, garlic, After making ink with it, with the foot of a vulture, The great deity and all its retinue, Write on that skull. In its heart, as above, The wise mantra is able to attract. After writing, smear it on the heart, After attracting, put it in with the mouth facing down, Left bent
Chinese
脐右伸展而按压，此咒分四时七日中，以明觉而念诵勾招。那嘛萨曼塔，嘎雅瓦嘎吉达班匝啦囊，阿匝啦嘎那匝达，纳达纳达，摩达摩达，梭达梭达，达哈达哈，摩哈摩哈，萨哈萨哈，哈那哈那，底瑟达底瑟达，阿比夏阿比夏，玛哈玛达巴啦嘎，度那度那，尼尼尼尼，卡达卡达，维格南玛啦玛啦度西达囊，巴夏巴夏，萨尔瓦姆咕噜咕噜，吉日吉日，玛哈比夏班匝，梭达亚梭达亚，吽吽吽，德里瓦利班嘎那达亚，昂杭昂杭阿匝啦杰德，梭达亚梭达亚，吽吽，阿萨曼迪嘎，德啦达玛哈巴啦，萨玛雅曼札囊，当玛秀达布洛嘎度夏度，班匝尼玛斯达布日迪哈达瓦啦嘉，匝啦亚德啦阿哈萨纳囊，大天女具信者勾招也，咒生之大忿怒尊，以铁钩执持而勾招。 思此，如前以妙供养守护，作役使与驱使之事。如是阿修罗等亦，以彼方便善成就，恐惧怖畏由上者守护，合口与身俱成办，一切如前而作。拉，以下所出之仪轨，观想有情悦意王，而勾招诸女。以一切名称而善庄严，于成为胜幢之颅器上，以左足无名血，作墨汁后以鹦鹉羽毛，书写所调伏之女之形像，于彼心间如前，书写具明咒语后缠裹，于彼阴处以有情悦意之，左足拇指按压。分四时七日此秘密咒，以劝请而作忿怒，念诵一百零八遍。嗡桑巴尼桑巴，某女吽，格日哈纳某女吽，格日哈纳巴雅格日哈纳巴雅，某女吽，阿纳雅霍巴嘎万维迪亚ra匝某女吽啪特匝。其后如来一切，化为有情悦意者，以铁钩索，执持放光，于风轮中，安住之女心贯穿，以索从颈束缚后，于来之时为遮止故，以守护田等而作坚固，如其所欲而作诸事业。任何瑜伽士，如前一般作一切。
English
Pressing with the right outstretched navel, recite this mantra with awareness for seven days in four sessions to summon. Namaḥ samanta, kāyavākcittavajrāṇāṃ, acala ghana cata, nāḍā nāḍā, moṭa moṭa, spoṭa spoṭa, daha daha, moha moha, saha saha, hana hana, tiṣṭha tiṣṭha, āviśa āviśa, mahāmatta palaka, dhuna dhuna, nini nini, khada khada, vighnāṃ mara mara duṣṭa nān, bhaṣa bhaṣa, sarvaṃ kuru kuru, kiri kiri, mahāviśa vajra, spoṭaya spoṭaya, hūṃ hūṃ hūṃ, trivali vaṃga na rtaya, aṃ haṃ aṃ haṃ acala cete, spoṭaya spoṭaya, hūṃ hūṃ, asamantika, tratamahābala, samaya mantranaṃ, taṃ ma śuta buloka duśyadu, vajra nimasta prītihata vala bya, jala yatra ahasa nanam, great goddess, faithful one, ākarṣa yajja. Great wrathful one born from mantra, summoning by holding an iron hook. Thinking this, offer excellent offerings and protections as before, and perform the actions of servants and attendants. Likewise, if the asuras and others are accomplished with that method, the superiors will protect them from fear and terror. Joining mouth and body will be accomplished. Do everything as before. La. With the ritual that follows, contemplate the king of enjoyment, and summon the girls. Adorned with all the names, on the skull that has become a victory banner, use the nameless blood of the left foot as ink, and with the feathers of a parrot, draw the form of the girl to be subdued. In her heart, as before, write the mantra with awareness and wrap it. On her bhaga, press with the thumb of the left foot of the enjoyment. For seven days in four sessions, this secret mantra, with encouragement, make wrathful and recite one hundred and eight times. Oṃ sumbhani sumbha, great girl, so-and-so, hūṃ. Gṛhṇā, great girl, so-and-so, hūṃ. Gṛhṇāpāya gṛhṇāpāya, great girl, so-and-so, hūṃ. Ānaya hoḥ bhagavān vidyārāja, great girl, so-and-so, hūṃ phaṭ jja. Then all the Tathāgatas, transformed into enjoyable ones, holding iron hooks and lassos, emitting light, pierce the heart of the girl who dwells in the center of the wind. After binding her neck with a lasso, to prevent her from coming, make it firm by protecting the fields, etc. Do the actions as desired. Any yogi, do everything as before.