Tibetan
།འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ནི་རིག་བཅས་བཟླ། །དེ་ཡིས་སྤྱི་བོར་བཏབ་གྱུར་ན། །རྟག་པ་ཡང་ནི་ཀླད་གཟེར་ཅན། །འགྱུར་ན་བདག་སེམས་ལྡན་པ་ཡི། །དགྲ་བོ་དག་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་བཞིན་སེང་ལྡེང་རྩེ་མོ་ལས། །བྱས་པའི་ཕུར་བུས་པདྨ་ཅན། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་བཟླས་སྔོན་བཞིན་མཆོད། །སྙིང་གར་བཏབ་ནས་ལིང་ག་དེ། །ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་བཅུག་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་མེ་ལ་གདུང་བྱས་ན། །ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འདེབས་བྱེད་པས། །དཔག་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མི་བསྐྱོད་རྣལ་འབྱོར་པས། །གསོད་བྱེད་ལྕགས་བྱས་ཕུར་བུ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་བྱིན་བརླབས་ལ། །མཆོད་ཅིང་སྔགས་བཟླས་སྙིང་གར་གདབ། །མེ་འབར་ནང་དུ་དེ་བཅས་བསྐུར། །དེ་ཡི་མོད་ལ་གང་སྦྱར་བའི། །སྐུ་གསུམ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །བདག་སེམས་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བདུད་ཅི་འཁྱིལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྔོན་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་རབ་བྱས་ལ། །དེ་མནན་ཁྲོ་བོ་བཀའ་ནོད་བསྒོ། །དེ་ནས་བཏང་ནས་བཀུག་སྟེ་གཞུག །སྔོན་མའམ་ཡམས་ནད་འཚེ་བའམ། །ཡུལ་དུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བྱེད་པ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་ཕབ་ནས་ནི། །སྙིང་ག་ནས་ནི་རྐང་པའི་བར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྤྱི་བོའི་བར། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། །གདུག་དང་སྡིག་པ་བསལ་བྱས་ནས། །ཆེ་གེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ཐོབ་ཅེས་པའི། །སྔགས་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད། །ཐུན་བཞིར་གཡེལ་མེད་ཞག་བདུན་དུ། །ཕུར་བུའི་རྣམ་འཕྲུལ་འདི་བྱའོ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འབེབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཕུར་བུ་བཏབ་ནའང་མྱུར་དུ་འཆི། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་སྔོན་ བཞིན་རབ་བྱས་ཏེ། །ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་སྔོན་འགྲོ་བའི། །སྦྱོར་བ་བདུན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་ལ་སོགས་ལ། །སྔོན་བཞིན་གཟུགས་དང་མིང་བཅས་པ། །དགུག་པ་སྔོན་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་དུ། །སྐྲ་བཤིག་གཅེར་བུར་ཕྱུང་བྱས་ཏེ། །མཚན་མ་མནན་ནས་སྔོན་མ་ཡི། །སྔགས་ནི་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། །ཞག་ནི་བདུན་དུ་ཐུན་བཞི་རུ། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་འཇིག །རོ་བསྲེགས་ཐལ་བ་འབའ་ཞིག་ལ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་སྔོན་བཞིན་བྱས། །གོང་ལྟར་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། །སྦྱོར་བ་ཡིས་དེ་མོད་ལ་འཆི། །ཆུ་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་བ་སོགས་ལ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་རབ་བྱས་ཏེ། །སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་འབྲུ་མང་དང༌། །དུག་དང་ད་དུར་སྣག་ཚར
Chinese
念诵盘绕的明咒，如果用它来击打头顶，即使是常人也会患上头痛。更何况是怀有恶意之人呢？同样，用檀木尖端制成的，带有莲花的橛，如前一般加持念诵并供养。击打心脏后，将林伽放入头盖骨中，在坟地里用火焚烧，会引发热病。这是无量瑜伽士应做的。同样，不动瑜伽士，用铁制成的杀戮橛，加持成金刚尖端，供养并念诵明咒，击打心脏，将其与火一起投入。在那一瞬间，凡与之相关联的，三身都会毁灭，更何况是怀有恶意之人呢？恶魔盘绕的瑜伽士，如前一般制作替身，压制它，命令忿怒尊执行。然后放开，再勾招回来安住。无论是先前的，还是瘟疫的侵扰，或者在地方上产生各种各样的灾难，都降临到替身之上，从心脏到脚，同样地到头顶，念诵金刚三语的明咒，消除恶毒和罪恶之后，对某某的身体、语言、意念三者，用金刚橛击中，这样的明咒如前一般念诵。四个时段不间断地，七天内，进行橛的这种变化之术。通过禅定金刚的结合，即使是佛陀也必定降临。金刚萨埵大王，即使被橛击中也会迅速死亡。同样，甘露盘绕的瑜伽士，如前
English
Recite the coiled mantra with awareness. If you strike the crown of the head with it, even an ordinary person will suffer from headaches. What need is there to mention enemies who harbor malice? Similarly, with a phurba made from the tip of a sandalwood tree, adorned with a lotus, bless and recite as before, and make offerings. After striking the heart, place the lingam inside a skullcap, and cremate it in a charnel ground. This will cause feverish illnesses. This is what immeasurable yogis should do. Similarly, an immovable yogi should bless a phurba made of iron for killing, transforming it into a vajra tip. Offer and recite the mantra, striking the heart, and cast it into the blazing fire. In that instant, whatever is connected to it, the three bodies will be destroyed. What need is there to mention those who harbor malice? A yogi with a demon coil should create an effigy as before, suppress it, and command the wrathful deity to execute. Then release it, hook it back, and seat it. Whether it is a previous affliction, a plague, or various calamities arising in the land, transfer them onto the effigy, from the heart to the feet, and similarly to the crown of the head. Recite the mantra of the three vajras, and having dispelled malice and sin, say, "May the body, speech, and mind of so-and-so be struck by the vajra phurba." Recite this mantra as before. For seven days, without distraction, in four sessions, perform this transformation of the phurba. Through the union of meditative vajra, even the Buddhas will surely descend. The great King Vajrasattva will die quickly even if struck by a phurba. Similarly, a yogi with coiled nectar, as before
Tibetan
་སྦྱར། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་དེ་ཡི་མིང༌། །སྔགས་སྤེལ་བྱིས་ནས་མིང་བཅུག་སྟེ། །གན་རྐྱལ་མགོ་ནི་བྱང་དུ་བསྟན། །སྲང་ཀོ་ཙ་དང་འབྱི་ཙེ་ཀ ། གཞན་མ་བཙོས་པས་དེའི་ལུས་ལ། །ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བཙགས་བྱས་ལ། །བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་སྔགས་བཅས་པ། །དགང་ཞིང་ཐུན་བཞིར་ཞག་བདུན་བྱས། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཀྱང༌། །འཇིག་པར་འགྱུར་ན་གནོད་སྦྱིན་ཀུན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡིན། །རུས་ཕྱེ་དུག་དང་ཁྲག་རྣམས་ལ། །གཟུགས་བརྙན་མིང་དང་བཅས་བྱས་ལ། །སོལ་ཁུར་སྤངས་བའི་གོས་གོན་ལ། །ཁྲོས་ནས་རྐང་པས་མནན་ཏེ་བཟླས། །ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སེང་ཀྲ་ཧ་ཡ། བསྐུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཐུན་བཞི་རུ། །ཞག་བདུན་བཟླས་པས་དགྲ་བོ་དེ། །སྲིན་པོས་ཁྱེར་བར་གདོན་མི་ཟ། །སྐེ་ཚེ་མར་དང་བཤང་གཅིར་སྦྱར། །གཟུགས་བརྙན་ཡོག་པར་བླུགས་བྱས་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྐང་པ་མཆོག །མེ་ཡི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །པྲ་ཤ་ཛ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གོང་གི་སྔགས་སྤེལ་ཐུན་བཞི་རུ། །ཞག་བདུན་གཡེལ་མེད་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འདེབས་པར་བྱེད། །གང་ཡང་རུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ཕྲན་ཚེགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི། །གསང་བའི་ལས་འདི་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྒྱུས་སམ་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་ལ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་བར་བཅུག་ པའི། །ཁཾ་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། །དུར་ཁྲོད་ས་ལ་སྦྲུལ་གཟུགས་བྲི། །ནག་པོ་མི་སྡུག་འཇིགས་བྱེད་པ། །འོད་འབར་སེམས་འཁྲུགས་མཆེ་ཕྲེང་གཏམས། །ལྕེ་གཉིས་མྱུག་པ་མིག་བགྲད་པ། །མཇུག་མ་རྡེབ་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡི་ཁ་རུ་མི་བཟད་དུག །སྲེག་བྱེད་ལྟ་བུ་དམར་ནག་ཏུ། །གནས་པའི་ཡི་གེ་ཁཾ་བསམས་ཏེ། །དེ་ཡིས་སྦྲུལ་དེ་གནས་ལས་བསྐྱོད། །དེ་ཡི་ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོ་ལ། །ཧྲཱི་ལྗང་ཁུ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །རྒྱུ་བ་དང་ནི་གནས་པའི་དུག །ཧ་ལ་ཧ་ལ་སོགས་ཀུན། །བཀུག་སྟེ་བསྡུས་ནས་ཁྱེར་འོངས་ནས། །ལྕེ་ཡི་རྩེ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་དུག་བླངས་ནས། །དེ་ཉིད་དུག་གིས་གང་བར་བསམ། །ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་སརྦ་ཆེ་གེ་མོའི་དཔྲལ་གྲྀཧྞ་ན་ཁཾ་ཧྲི་ཕཊ། བརྗོད་པས་དེ་སོད་དཔྲལ་བར་བཟུང༌། །མཆེ་བས་ཕུག་སྟེ་ལྕེས་རིག་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཆེན་པོ་ཡང༌། །དུག་གིས་འཆི་ངེས་དོགས་པ་མེད། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་སྡིག་པ་དང༌། །སྲེ་མོང་ལྟ་བ་ཨེ་ན་པ། །ཆུ་སྦྲུལ་རླུང་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ། །ས་ཡི་ཟས་ཅན་སྦལ་པ་ལས། །བསྒྲུབ་བྱ་འཛིན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །བྲི་བའི
Chinese
混合。在尸陀林布上写上他的名字。念诵咒语后写上名字。仰卧，头朝北。用秤称量柯匝和艾匝。用未煮熟的其他东西涂抹在他的身体上。像芝麻粒一样刺穿。伴随着祈请词和咒语。填满，分四次，做七天。通过这种方法，即使是佛陀。如果会被摧毁，那么所有夜叉。更不用说，就是这样。将骨灰、毒药和血。制作成带有名字的雕像。穿着丢弃煤炭的衣服。愤怒地用脚踩踏并念诵。某某人，罗刹，森嘎，哈亚。祈请的偈颂，分四次。念诵七天，那个敌人。肯定会被罗刹带走。将人油、粪便和尿液混合。将雕像放入容器中。将甘露旋转的脚。加持为火焰轮。帕ra夏 匝拉，某某人，玛ra亚，吽，帕特。以上咒语念诵四次。七天不懈怠地用心修持。会引发热病。任何瑜伽士。像之前一样做所有的事情。这是金刚秘密的。修持秘密事业。在石头筋或尸陀林煤炭中。将那三者放入其中。 念诵一百零八遍康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）字。在尸陀林地上画蛇的形象。黑色，丑陋，令人恐惧。光芒四射，心烦意乱，充满毒牙。两条舌头伸出，眼睛睁大。具有摇动尾巴的姿态。在那张嘴里有难以忍受的毒药。像焚烧一样，红黑色。观想位于其中的字母康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性）。通过它，那条蛇从它的位置移动。在那条蛇的舌尖上。用绿色的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字铁钩。流动和存在的毒药。哈拉哈拉等等所有。钩住，聚集，带走。放在舌尖上。通过它，从三界取出毒药。观想它被毒药充满。嗡，克里希纳，萨尔瓦，某某人的额头，格里赫纳，纳，康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空性），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧），帕特。念诵，让它咬住额头。用毒牙刺穿，用舌头感知。即使是伟大的金刚持。也肯定会被毒药杀死，毫无疑问。就像那样，罪恶。像水獭一样的艾纳帕。水蛇、风蛇等等。从以土地为食的青蛙。为了让修行者被抓住。书写
English
Mix. Write his name on the shroud cloth. After chanting the mantra, write the name. Lie supine with the head facing north. Weigh Ko Tsa and Ai Tsa. Smear his body with other uncooked things. Pierce it like sesame seeds. Accompanied by invocation words and mantras. Fill it up, in four sessions, for seven days. Through this method, even a Buddha. If he can be destroyed, then all Yakshas. Needless to say, that's how it is. Ashes, poison, and blood. Make a statue with the name. Wearing clothes discarded from coal carrying. Angrily stomp with feet and recite. So-and-so, Raksha, Senga, Haya. The invocation verses, in four sessions. Recite for seven days, that enemy. Surely will be taken away by Rakshasa. Mix human oil, feces, and urine. Pour the statue into a container. The supreme foot of swirling nectar. Bless it as a wheel of fire. Pra Sha Dza La, So-and-so, Mara Ya, Hum, Phat. Recite the above mantra four times. Practice diligently with unwavering mind for seven days. It will cause a fever. Any yogi. Do everything as before. This is Vajra's secret. Practice this secret activity. In stone tendons or charnel ground coal. Place those three in between. Recite the Kham (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, Literal meaning: emptiness) syllable one hundred and eight times. Draw a snake figure on the charnel ground. Black, ugly, terrifying. Radiating light, disturbing the mind, filled with fangs. Two tongues protruding, eyes wide open. With the posture of shaking its tail. In that mouth, there is unbearable poison. Like burning, red-black. Visualize the letter Kham (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, Literal meaning: emptiness) residing within it. Through it, that snake moves from its position. On the tip of that snake's tongue. With a green Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: shame) syllable iron hook. The flowing and existing poison. Hala Hala and all others. Hook, gather, and bring it. Place it on the tip of the tongue. Through it, take the poison from the three realms. Visualize it filled with poison. Om, Krishna, Sarva, So-and-so's forehead, Grihna, Na, Kham (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, Literal meaning: emptiness), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: shame), Phat. Recite, let it bite the forehead. Pierce with fangs, perceive with the tongue. Even the great Vajradhara. Will surely be killed by poison, without doubt. Just like that, sin. Aina Pa like an otter. Water snakes, wind snakes, and so on. From frogs that eat earth. In order for the practitioner to be caught. Writing