English
Poisons should be completely eliminated. White, yellow, and black, With the power of this meditation, The emanation of the Three Vajras, Can also eliminate all poisons within seven days. Again, do everything as before. Vairochana, the Great Wheel, Visualize its color as white, With the mantra being recited, eliminate all inner obstacles. Place the patient in front, Transform yourself into wrathful, recite this secret mantra, By uttering, emit rays of light, infuse it into the body of the one being practiced on. Om Ah Jin Jika Che Ge Mo'i Nad Apa Naya Hum. By this, the diseases are stirred up. Those arising from wind, bile, and phlegm, Like the image of a monkey, Or like among the four, a dog with three legs, The form of a naked hungry ghost, Having extracted it from the body of the one being practiced on, Cause them to flee in the ten directions, Visualize that they have escaped. Om Ah Jin Jika Che Ge Mo'i Nad Mara Ya Hum Phet. By reciting this mantra, from what emanates from the heart, Marked by the wrathful wheel, All the diseases such as monkeys, Are all ground into powder with the mark. Those who are summoned and come, also in their own place, Will be ground into powder by the mark, The one being practiced on is free from afflictions, Visualize a color like crystal. Then transform yourself into the Great Wheel, Visualize its color as white, As before, recite the mantra of Chenrezig, With the rays of light descending, fill the body. Om Ah Zin Jika Nadpa Che Ge Mo La Abhi Shintsa Hum Svaha. Reciting thus, like the usual constant assembly, With eyes gazing, hold the vase. Bestow empowerment, one hundred and eight times, For seven days, perform four sessions. By doing so, the inner and outer, All the diseases that are certain to be experienced, Like the command of Vajradhara, Without doubt, will definitely be cured. Likewise, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, Whichever words of the letters you prefer, Generate faith, and eliminate the diseases. Om Ah Vajra Dhrika Che Ge Mo'i Nad Apa Na Ah Hum. Om Ah Ratna Dhrika Che Ge Mo'i Nad Apa Naya Hum. Om Ah Aro Lika Che Ge Mo'i Nad Apa Naya Hum. Om Pah Prajña Dhrika Che Ge Mo'i Nad Apa Naya Hum. Om Ah Vajra Dhrika Che Ge Mo'i Nad Mara Ya Phet Hum. Om Ah Ratna Dhrika Che Gi Mo'i Nad Mara Ya Phet Hum. Om Ah Aro Lika Che Ge Mo'i Nad Mara Ya Phet Ha.
Chinese
嗡！嗡啊，般若持，病人某某的病，玛惹雅，啪的，吽！嗡啊，金刚持，给病人某某灌顶，吽，梭哈！嗡啊，宝生持，给病人某某灌顶，吽，梭哈！嗡啊，阿若利，给病人某某灌顶，吽，梭哈！嗡啊，般若持，给病人某某灌顶，吽，梭哈！ 因此将疾病驱除后，用各自的特征如先前般杀死。 力量和灌顶等等，如先前一样好好地做。 通过修持念诵七天，必定感受到的所有疾病，用金刚禅定仪轨，内外全部消除。 现在将广法的次第，详细地讲述。 如先前念诵的仪轨开始，到灌顶为止全部做完后，金刚莲花者，通过修持开始广法。 力量等等的法，以及剩余的荆棘转变的欲望，大宝藏为了增长，用增长的心来做。 用教令轮的修持，如先前在房屋堆砌的中央，从金刚萨埵所生，大权轮黄色中央，观想太阳的坛城后，如黄金融化般的无量光，观想带有轮，进行供养赞颂品尝甘露。 其智慧萨埵的，心间月亮之上，放置三种欲望后，念诵所有这个秘密咒语。 嗡 嘎喋尼 嘎喋喋 嘎当 嘎喋嘎 惹哇热 且给摩 布什定 咕汝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཏེ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ཀ་རོ་བ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ कटेनि कटे टे कटं कटे क रो बर रे चे गे मो पुष्टिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：oṃ kaṭeni kaṭe ṭe kaṭaṃ kaṭe ka ro bara re ce ge mo puṣṭiṃ kuru huṃ，汉语字面意思：嗡，嘎喋尼，嘎喋喋，嘎当，嘎喋嘎，惹哇热，且给摩，增长，做，吽。） 白色衣服等等的集合，降下明显想要的意义之雨，完全充满所有虚空界后，随后收集光芒。 那是五种光芒，欲望的头顶、喉咙和，心间的位置这三个地方，以三种欲望的方式放置。 为了不做那些不适的事情，念诵所有这些秘密咒语后，抓住充满无量光芒的宝瓶。 嗡 阿 智 阿 若利 且给摩 布什定 咕汝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྛིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ आः जि आ रो लि क चे गे मो पुष्टिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ji ā ro li ka ce ge mo puṣṭiṃ kuru huṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吉，阿若利，且给摩，增长，做，吽。） 吉祥歌声诗句的，灌顶想像是给予。 这样在四个时辰七天里，通过修持一切都会增长。 用这个金刚禅定，难以填满的也能完全填满。 那
English
Oṃ! Oṃ āḥ prajñādhṛka, the sickness of the patient so-and-so, māraya phaṭ hūṃ! Oṃ āḥ vajradhṛka, give the patient so-and-so abhiṣiñca hūṃ svāhā! Oṃ āḥ ratnadhṛka, give the patient so-and-so abhiṣiñca hūṃ svāhā! Oṃ āḥ ārolika, give the patient so-and-so abhiṣiñca hūṃ svāhā! Oṃ āḥ prajñādhṛka, give the patient so-and-so abhiṣiñca hūṃ svāhā! Therefore, after expelling the diseases, kill them as before with their respective characteristics. Power and empowerment, etc., do them well as before. By practicing and reciting for seven days, all the diseases that are sure to be experienced, are eliminated both internally and externally by the Vajra Samadhi ritual. Now, the stages of the path of extensive activity will be explained in detail. From the ritual of reciting as before, after completing up to the empowerment, the one with the Vajra Lotus, through practice, begins the extensive activity. The qualities of power, etc., and the desire to transform the remaining thorns, the great treasure is for increasing, do it with an increasing mind. By the practice of the wheel of command, as before in the center of the stacked houses, born from Vajrasattva, in the center of the yellow great power mandala, after contemplating the mandala of the sun, immeasurable light like molten gold, contemplate with the wheel, and make offerings, praises, and taste the nectar. On the moon in the heart of that wisdom being, after placing the three desires, recite all this secret mantra. oṃ kaṭeni kaṭe ṭe kaṭaṃ kaṭe ka ro bara re ce ge mo puṣṭiṃ kuru huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཏེ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ཀ་རོ་བ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ कटेनि कटे टे कटं कटे क रो बर रे चे गे मो पुष्टिं कुरु हुं, Sanskrit Romanization: oṃ kaṭeni kaṭe ṭe kaṭaṃ kaṭe ka ro bara re ce ge mo puṣṭiṃ kuru huṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Kaṭeni, Kaṭe Ṭe, Kaṭaṃ, Kaṭe Ka, Rava Re, Ce Ge Mo, Increase, Do, Hūṃ.) The collection of white clothes, etc., rains down the meaning of the manifest desire, after completely filling all the space realms, then gather the rays of light. That is the five kinds of light, the crown of the head, throat, and, the place of the heart, in these three places, place them in the form of three desires. In order not to do those unpleasant things, after reciting all these secret mantras, grasp the vase filled with immeasurable light. oṃ āḥ ji ā ro li ka ce ge mo puṣṭiṃ kuru huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྛིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः जि आ रो लि क चे गे मो पुष्टिं कुरु हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ ji ā ro li ka ce ge mo puṣṭiṃ kuru huṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Āḥ, Ji, Ārolika, Ce Ge Mo, Increase, Do, Hūṃ.) The empowerment of auspicious songs and verses is thought to be given. Thus, in four times for seven days, through practice, everything will increase. By this Vajra Samadhi, even what is difficult to fill will be completely filled. That
Tibetan
་ནི་སྦྱིན་པ་རབ་བསྒྲུབ་ཅིང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་འདྲར་འགྱུར། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་གོས་དཀར་བའི། །འཁོར་ལོ་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །འདོད་པ་དག་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ཀ་རོ་བ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྛིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། བརྗོད་པས་དེ་མཐའ་དབུས་ཡིག་ལ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་དཀར་མོས་གང༌། །དེ་ཉིད་གཟི་བརྗིད་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རྗེས་སུ་འོད་ཟེར་སྔོན་བཞིན་དབབ། །གོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ འོད་དཔག་མེད། །སྤྲོས་ནས་དབང་བསྐུར་སྩལ་བར་བསམ། །དེ་ལྟར་དུས་བཞིར་ཞག་བདུན་དུ། །བྱས་པས་བསྒྲུབ་པ་བྱ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདིས། །རྟག་པར་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛད། །རྟག་ཏུ་མཛོད་པོ་ཆེ་དང་ལྡན། །ནད་རྣམས་མེད་ཅིང་ཚེ་རྒྱས་འགྱུར། །ད་ནི་དབང་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་རབ་བྱས་ལ། །རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དོན་ཡོང་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དབང་དུ་བྱ་བ་བརྩམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་དང༌། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །དབང་དུ་བྱེད་དམ་བྱེད་འདོད་ཕྱིར། །ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བའོ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་ག་མ་ལ། །ཇི་བཞིན་སྦྱོར་བས་བནྡུ་ཀ །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །བསྒོམས་ནས་མཆོད་པ་བསྟོད་པ་དང༌། །བདུད་རྩི་མྱང་བས་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །གོང་གི་གཉིས་པོ་བཞག་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གསང་སྔགས་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཁཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤཾ་རཾ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ། །དེ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་པ་སྤུ་ཡི། །སྒོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་དང་བར་བསམ། །དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་ཡི། །ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་ལ། །ཐུགས་ཀར་འདོད་པ་དེ་ལུས་ལ། །རྗེས་སུ་སྟོབས་ནི་དབབ་པར་བྱ། །གོང་གི་སྔགས་བརྗོད་སྔོན་བཞིན་དུ། །དབང་བསྐུར་དེ་ལ་རྩོལ་བར་བསམ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པས་དུས་བཞི་རུ། །བཟླས་པས་ཞག་བདུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་གཞི་བརྗིད་མཉམ། །ལས་ཐབས་བྱེད་པར་དེ་འགྱུར་རོ། །དགའ་བས་མྱོང་བའི་དབང་པོ་དང༌། །དགྱེས་ནས་ཅི་འདོད་རབ་ཏུ
Chinese
乃是布施善成就，如意宝珠具光彩。或者如是白衣者，观修具轮之瑜伽。智慧母心间中，诸欲皆当置入之。嗡 嘎喋 碧嘎喋 尼嘎喋 嘎当 嘎喋 嘎若巴热 且 给摩 布什定 咕汝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ཀ་རོ་བ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྛིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ कटे बिकटे निकटे कटं कटे करो बरे चे गेम पुष्ठिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：oṃ kaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭaṃ kaṭe karo bare ce gema puṣṭhiṃ kuru huṃ，汉语字面意思：嗡，嘎喋，碧嘎喋，尼嘎喋，嘎当，嘎喋，嘎若巴热，且，给摩，布什定，咕汝，吽。）念诵彼等边中字，虚空之界白光满。彼即威严之相中，随后光芒如前降。以上咒语以 无量光，散布灌顶赐予想。如是四时七日中，行持修法事业得增长。此禅定咒之瑜伽，恒常以法作增长。恒时具足大宝藏，疾病悉无寿命增。今说灌顶之事业次第。一切如前善作已，绘制坛城之图样。欲成办义之瑜伽士，开始作灌顶之事。佛陀大金刚，以及 有情界众皆无余，为作灌顶或欲作故，以贪着之心而作也。善转教令之轮故，于楼阁重叠之中，金刚萨埵所生之，日轮月轮嘎玛拉。如是结合本都嘎，义成大成就之轮。观修后以供赞等，以饮甘露令欢喜。彼之智慧心识之，心间月亮之上方，放置以上之二者后，念诵一切之秘密咒。嗡 阿 康 扎 智 且 给摩 巴 香 然 惹 嘎 亚 呵。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཁཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤཾ་རཾ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ prajñādhṛka che gemo ba śaṃ raṃ rāgaya ho，汉语字面意思：嗡 阿 康 扎 智 且 给摩 巴 香 然 惹 嘎 亚 呵。）念诵彼等一切发毛之，门中一切诸佛陀，以及一切菩提萨埵众，思维虚空完全清净。彼等五种光芒之，相中一切皆聚集，心间所欲彼身中，随后降下其力量。念诵以上之咒语如前，思维努力于彼灌顶。如是行持于四时，念诵七日得成就。彼即彼之当下亦，往诣一切诸佛心。文殊以及地基威严等，彼即转为作事业方便。欢喜享受之权能，欢喜之后随意极
English
Is the best accomplishment of generosity, like a wish-fulfilling jewel with splendor. Or like this, a white-clothed one, meditate on the yoga with a wheel. In the heart of the wisdom mother, all desires should be placed. OM ka-te bi-ka-te ni-ka-te ka-tam ka-te ka-ro ba-re che ge-mo pu-ṣṭhiṃ ku-ru hūṃ. By reciting those letters in the center of the edge, the realm of the sky is filled with white light. That itself is in the form of splendor, and then the rays of light descend as before. With the mantra above, Amitabha, spread out and think of bestowing empowerment. In this way, in the four times for seven days, by doing this, the accomplishment of the practice will increase. With this yoga of meditation and mantra, may it always increase with Dharma. Always possessing a great treasure, may diseases be absent and life increase. Now, I will explain the order of the actions of empowerment. Having done everything well as before, draw the mandala of the drawing. The yogi who accomplishes the meaning, begins the act of empowerment. Buddha, the great Vajra, and All sentient beings without exception, for the sake of empowerment or wanting to do it, do it with a mind of attachment. Because the wheel of the command is well turned, in the middle of the stacked buildings, the sun mandala, moon mandala, and kamala, which are born from Vajrasattva. Combining them as they are, Bandhuka, the great wheel of accomplishing the meaning. After meditating, please them with offerings, praises, and drinking nectar. On top of the moon in the heart of that wisdom being, place the above two, and then recite the secret mantra of all. OM AH KHAM PRAJÑA DHRIK CHE GE MO BA SHAM RAM RA GA YA HO. By reciting that, all the hairs, from the door, all the Buddhas, and all the Bodhisattvas, think that the sky is completely clear. Those all gathered in the form of five kinds of light, the desire in the heart, in that body, and then the power descends. Recite the above mantra as before, and think of striving for that empowerment. By practicing in this way, in the four times, by reciting, it will be accomplished in seven days. That is, immediately after that, they will go to the hearts of all the Buddhas. Manjushri and the majesty of the foundation are equal, that will become the means of doing the work. The power of enjoying with joy, after being pleased, whatever is desired is extremely