Tibetan
རྣམས་རབ་ཏུ་བསྲེག་འགྱུར་རོ། །ཤེལ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ། །མི་ལྡོག་བྱ་ཕྱིར་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་བ་ཡིས། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྤྲ་བར་བྱ། །ཨོཾ་རུ་རུ་སྡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ནད་ ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་བཀང་བྱས་ནས། །བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བུམ་པ་ཡིས། །དེ་རྣམས་སྤྱི་བོར་བཀྲ་ཤིས་སྒྲ། །ལྡན་པར་བླངས་ནས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་སྤྲོས་པས། །སྔོན་བཞིན་དབང་བསྐུར་རབ་བྱིན་ན། །ངེས་པའི་ནད་ཀྱང་ཞག་བདུན་འཇིག །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །གང་དཀའ་བའང་རབ་ཏུ་འགེངས། །དེ་ནི་སྦྱིན་པ་རབ་གྲུབ་ཅིང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་འདྲར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་གསུམ་གྱི་ཡུན་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ཡང་ན་འགའ་ཞིག་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྟག་པའི་འཁོར་ལོ་ཉི་ཤུས་བསྐྱེད། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཞི་བར་འདོད་པ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པ་ཡི། །སྤྱན་མའི་སྔགས་ནི་རིག་མར་བཅས། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་བས་བ་སྤུ་ཡི། །བུ་ག་ལས་ནི་སྤྱན་ཚོགས་སྤྲོ། །དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བའི། །འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་ནད་པ་ལ། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་གཟི་བརྗིད་དབབ་པར་བྱའོ། །ཡད་ན་མི་ལྡོག་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གོང་གི་དབྱུང་བའམ་ས་བོན་ནམ། །ཡི་གེ་གསུམ་པར་རིག་པར་བཅས། །བཟླས་པར་རྟག་པའི་ཚོགས་སྤྲོ་བྱ། །དེ་རྣམས་སྤྱན་དང་བཅས་པ་ཡིས། །བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བཟུང༌། །དབྱངས་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ནད་ནི་ཞག་བདུན་གྱིས་ཞི་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་དཀའ་བའང་རབ་ཏུ་འགེངས། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །སྤྱན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མཆོག །ཆོ་ག་ཉི་ཤུས་རྫོགས་བྱས་ལ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་ཡིས། །ཤི་བའི་རོ་ནི་གཞག་བྱས་ན། །སྔགས་འདི་རྣམ་ པར་
Chinese
诸皆彻底焚烧也。如琉璃般极安住者，为不退转故，为增长故，以此秘密真言宣说，生起眼等。嗡 噜噜 嘟噜 札拉 谛瑟吒 悉地 洛扎尼 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 纳达 夏姆 谛 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रु रु स्दु रु ज्वाल तिष्ठ सिद्द लोचनि सर्व अर्थ साधनि नद शन्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ru ru sdu ru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani nada śaṃtiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，噜噜，嘟噜，火焰，安住，成就，洛扎尼，一切，义，成办，疾病，寂静，作，梭哈。） 充满虚空后，以五甘露充满之宝瓶，于彼等顶门，取具吉祥音，而作灌顶。嗡 嘎雅 瓦吉拉 纳达 夏姆 谛 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ काय वज्र नद शिन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kāya vajra nada śiṃtaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，身，金刚，疾病，寂静，作，梭哈。）嗡 瓦嘎 瓦吉拉 纳达 夏姆 谛 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वाक वज्र नद शिन्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāka vajra nada śiṃtaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，语，金刚，疾病，寂静，作，梭哈。）嗡 चित्त 瓦吉拉 纳达 夏姆 谛 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चित्त वज्र नद शन्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ citta vajra nada śaṃtiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，心，金刚，疾病，寂静，作，梭哈。） 以宣说彼等，三金刚从毛孔中生出，如前灌顶极加持，则决定之疾病亦七日消灭。以此金刚三摩地，亦能充满一切难填之物，彼乃施舍极成就，将如如意宝珠之光辉。住立三劫之久，一切佛陀皆加持。此乃一切佛之秘密身，无有瑕疵也。又或为某些目的，一切如前所作，于水月坛城中央，生起常恒之轮二十。作供养赞叹，享用甘露，于彼之智慧萨埵之心中，于月轮之上，应安置欲寂静者。然后如前所说之，眼母之真言与明妃一同，念诵后，从毛孔中，生起眼之众。彼等以五光炽燃之光芒，以光芒之方式，为病人，为寂静故，为增长故，应将光辉降注于彼。又为不退转之故，以上之明妃或种子，或三字与明妃一同，念诵，生起常恒之众。彼等与眼一同，持满甘露之宝瓶，以音声一同作灌顶，疾病于七日内寂静。以此金刚三摩地，亦能充满难填之物。彼乃当下亦，将如具光辉之金刚。一切如前所作，眼母之坛城，最胜之轮，以二十仪轨圆满后，作供养赞叹，享用甘露。以彼之智慧明妃，若安置已死之尸体，则此真言
English
May all be completely burned. For one who dwells perfectly like crystal, for the sake of non-reversal, for the sake of increase, by uttering this secret mantra, generate eyes and so on. Om ruru sduru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani nada śaṃtiṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ रु रु स्दु रु ज्वाल तिष्ठ सिद्द लोचनि सर्व अर्थ साधनि नद शन्तिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ ru ru sdu ru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani nada śaṃtiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, ruru, dudu, flame, abide, accomplish, Locani, all, meaning, accomplish, disease, pacify, do, svāhā.) Having filled the entire space, with a vase filled with the five amṛtas, at the crown of their heads, take up the auspicious sound, and bestow empowerment. Om kāya vajra nada śiṃtaṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ काय वज्र नद शिन्तं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ kāya vajra nada śiṃtaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, body, vajra, disease, pacify, do, svāhā.) Om vāka vajra nada śiṃtaṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ वाक वज्र नद शिन्तं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vāka vajra nada śiṃtaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, speech, vajra, disease, pacify, do, svāhā.) Om citta vajra nada śaṃtiṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ चित्त वज्र नद शन्तिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ citta vajra nada śaṃtiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, mind, vajra, disease, pacify, do, svāhā.) By uttering these, the three vajras arise from the pores of the hair, if empowerment is bestowed as before, then even definite diseases will be destroyed in seven days. With this vajra samādhi, even what is difficult to fill will be completely filled. That is the best accomplishment of giving, and will become like the splendor of a wish-fulfilling jewel. Remaining for three kalpas, all the Buddhas will bless. This is the secret body of all the Buddhas, without fault. Or again, for some purpose, having done everything as before, in the center of the water-moon mandala, generate twenty constant wheels. Having made offerings, praises, and tasted amṛta, in the heart of that wisdom being, on top of the moon, one should place the one who desires peace. Then, the mantra of the eye goddess, which was spoken above, together with the vidyā, having recited it, from the pores of the hair, generate a multitude of eyes. Those, with the light of five blazing rays, in the manner of light rays, for the sick person, for the sake of peace, for the sake of increase, one should bestow splendor upon them. Or, for the sake of non-reversal, the above-mentioned vidyā or seed, or the three letters together with the vidyā, recite, generate a constant multitude. Those, together with eyes, hold a vase filled with amṛta, bestow empowerment together with sound, the disease will be pacified within seven days. With this vajra samādhi, even what is difficult to fill will be completely filled. That, immediately, will become like a glorious vajra. Having done everything as before, the mandala of the eye goddess, the supreme wheel, having perfected it with twenty rituals, make offerings, praises, and taste amṛta. With that wisdom vidyā, if one places a dead corpse, then this mantra
Tibetan
བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཤི་བ་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཡིས་དེ་ནས་ལཾ་འཕྲོས་པའི། །ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་སུ་ཕྱུང་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཤི་བའི་རྣམ་པར་ཤེས། །བར་མ་དོ་ན་གནས་པའམ། །ཡང་ན་སྐྱེ་གནས་ཆུད་ཀྱང་རུང༌། །དྲི་མེད་མར་མེའི་ཚུལ་གནས་པའི། །བཀུག་སྟེ་རོ་ཡི་སྙིང་ག་རུ། །བཅུག་ནས་དབྱུང་སྔགས་དེ་ལ་དགོད། །དེ་ཡི་ཟེར་གྱིས་རོ་བསྲེགས་ཏེ། །རང་མི་ན་ཐ་མས་སྤྱན་མ་ཡི། །གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ཕུང་པོ་དང༌། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་དག་བྱ། །དེ་ལུས་གང་བའི་ཕྲེང་སྔགས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། །སྔགས་ལས་སྔོན་བཞིན་སྤྱན་མ་སྤྲོ། །བསྡུས་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བར་བྱ། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྟག་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་པའི། །དབང་བསྐུར་བྱས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཤི་བ་ཞག་ནི་བདུན་ནས་འཚོ། །འཚོ་ནའང་ལྔ་བརྒྱའམ་སྟོང་གི་བར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བཏབ་ཕྱིར། །རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ཏེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་འབྱོར་པས། །ལྟ་བ་རྡོ་རྗེ་དུག་ལ་སོགས། །མི་བཟད་དུག་ནི་དབྲོག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་གཡས་པའི་བར་མ་རུ། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ལྟེ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཡིས་མཚན། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྤྲོས་ནས་བརྩམ། །ནད་པ་མདུན་དུ་གཞག་བྱས་ལ། །སྒྲུབ་པོས་སྤྱི་བོ་ལ་བཞག་སྟེ། །དུག་རྣམས་དབྲོག་པའི་ཆེད་དུ་ནི། །སྔགས་འདི་བརྗོད་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་དུག་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ནི། །སྤྱི་བོར་ཞུགས་པས་ནག་པོ་དབྱུང༌། །འོད་ཟེར་དེ་ཡིས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་གཏོར་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཤུལ་དུ་འོད་ཟེར་ནི། །དཀར་ཞིང་བསིལ་བ་ཕབ་བྱས་པས། །ཞག་བདུན་ན་ནི་ནམ་མཁའ་ཀུན། །གང་པའི་དུག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད། །ཡང་ནི་སྔོན་བཞིན་ཐམས་ཅད་བྱ། །མི་བསྐྱོད་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པས། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ལ་སོགས་པ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་གསོ་བར་བྱ། ། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་རབ་བཞག་ལ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བ་བསམ། །དེ་ཡང་ཟླ་འོད་ལྟར་བསིལ་ཞིང༌། །བསིལ་བས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་དུག །སྙིང་ག་ལྐོག་མ་དཔྲལ་བ་དང༌། །མགོ་བོའི་གནས་སུ་ཡང་དག་བསྡུ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བར་བསམས་ལ། །ཐམས་ཅ
Chinese
应当说：嗡 噜噜 斯普噜 匝瓦拉 德叉 悉地 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 希瓦 索斯巴 杰吉 梭哈。由此，从彼处朗字散发出的，化为铁钩之形，由此可知死亡之相。无论处于中阴界，或已入胎，皆可。如无垢灯火般安住，钩召至尸体的心脏处，放入后念诵取出之咒语。以其光芒焚烧尸体，自身化为无垢母之形，净化五蕴、十二处、十八界。以充满身体之明咒，内外无间隙地填满。从咒语中如前散发无垢母，收摄后散发光芒。为了能安住至劫末，散发恒常佛陀之众，由灌顶所生之死亡，于七日后复苏。复苏后，或五百或至千，亦会安住于此。因以眼之智慧加持，逐渐获得佛果。一切如前，由毗卢遮那瑜伽士，以观视金刚、毒等，驱除难忍之毒。自身右侧中间，观想白色八辐轮，中心以白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志，散发白色光芒开始。将病人置于前方，修行者置于头顶，为了驱除诸毒，念诵此咒并散发光芒。嗡 阿 晋吉 且给摩伊 毒 息巴 玛佐吉 吽 梭哈。念诵后，白色光芒从头顶进入，驱除黑色。此光芒将虚空界，向十方全部摧毁。在其之后，降下白色清凉之光，七日之内，充满虚空之毒亦可消除。或者如前一切，以不动转轮，哈拉 哈拉 等，以此调合治疗。 将所调伏者置于前方，于其心中生出吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想白色五股金刚杵，散发白色光芒。此光如月光般清凉，因清凉而遍布全身之毒，于心脏、咽喉、额头及头部之处完全聚集。如是观想三次之间，一切
English
It should be said: Om ruru sphuru jvala tistha siddhi locani sarva artha sadhani shiva sospar gyur chig svaha. From this, from the Lam syllable emanating from that place, transform into the shape of an iron hook. From this, the appearance of death is known. Whether residing in the bardo or already in the womb, it is acceptable. Residing like a stainless lamp, hook and summon to the heart of the corpse. After placing it, recite the mantra of extraction. With its light, burn the corpse. Transform oneself into the form of the Stainless Mother, purify the five aggregates, twelve sense bases, and eighteen elements. Fill the body with the garland mantra, filling it without inner or outer gaps. From the mantra, emanate the Stainless Mother as before, gather it, and radiate light. In order to reside until the end of the kalpa, emanate the assembly of the eternal Buddha. The death born from empowerment will revive after seven days. Even if it revives, whether five hundred or up to a thousand, it will also reside here. Because it is blessed by the wisdom of the eye, gradually attain Buddhahood. Do everything as before. By Vairochana yogi, with the view of Vajra, poison, etc., dispel the unbearable poison. In the middle of one's own right side, visualize a white eight-spoked wheel. In the center, it is marked with a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Radiate white light and begin. Place the patient in front, and the practitioner places it on the crown of the head. In order to dispel all poisons, recite this mantra and radiate light. Om Ah Jinjika Chege Moye poison shibar mdzod chig Hum Svaha. After reciting, white light enters from the crown of the head, dispelling the blackness. This light will destroy the realm of space in all ten directions. After that, descend white, cool light. Within seven days, even the poison that fills the sky can be eliminated. Or, do everything as before. With the immovable wheel, Hala Hala, etc., heal with this combination. Place the one to be subdued in front. In their heart, a Hum syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises. Visualize a white five-pronged vajra, radiating white light. This light is as cool as moonlight. Because of the coolness, the poison pervading the whole body is completely gathered in the heart, throat, forehead, and head. Visualize this three times in between. Everything