Tibetan
༌། །འབྲུ་ཡི་ཆར་ནི་འབེབས་པར་མཛད། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་པའི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རམ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཅི་གསུངས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམས་ལ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བས་དབུས་སུ་གནས། །མདུན་དུ་གསེར་མདོག་ཟླ་བ་ལ། །ཟླ་གམ་ཐིག་ལེ་རྩེ་ལྡན་པ། །ཀྵིཾ་བསྒོམས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སྤྱན་སོགས་ལྷ་མོ་བཀོད་པ་ལ། །ཕོག་པས་གནོད་སྦྱིན་མོ་རུ་འགྱུར། །བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་ཐིམ་གྱུར་ནས། །དེ་གཟུགས་གནས་གྱུར་གནོད་སྦྱིན་མོ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི་གསུངས་པ་བཞིན། །སྒྲུབ་པོའི་མདུན་དུ་རྣམ་པར་བསམ། །གསེར་མདོག་མཛེས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་སྐྲ་ཚུལ་ལྡན། །དར་གྱི་ན་བཟས་སྟོད་སྨད་དཀྲིས། །རྒྱན་རྣམས་ ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་པས་གཏུགས་ནི་དཀར་པོ་ཐོགས། །གཡོན་པས་དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་བརྟེན། །ཅུང་ཟད་འཛུམ་ཞིང་ཞལ་མཛེས་ཤིང༌། །ཁ་དོག་ལྔ་པའི་མེ་ཏོག་ལས། །མེ་ཏོག་ཕྲིང་བ་སོགས་ཀྱིས་མཛེས། །བྱས་པའི་ཕྱེད་ཀྲུང་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རི་པུག་ན། །གནས་པར་རབ་ཏུ་བསམ་པའོ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཧཾ་བྷ་ལྔ་ཡིས། །ལྷ་མོར་བསྐྱེད་ནས་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བསྐུལ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །དབང་བསྐུར་བྱས་པས་དབུ་རྒྱན་ལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཡང་ངར་འཛིན་མནན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་གིས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག །ཐུགས་ཀར་བཅུག་སྟེ་སྙན་ཚིག་གིས། །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །རང་གི་སེམས་དཔར་རབ་བཅུག་པས། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བྱས་ནས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤ་དང་ཁྲག་དང་ནི། །ཏི་ལ་ཕྱེ་སྒུར་གདོང་ལ་སོགས་པའི། །གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སུ། །ཞི་བའི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡང་ནི་དེ་ཡིས་མ་གྲུབ་ན། །དྲག་ཤུལ་གྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེར་བཅུག་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་འཁྱུད་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་ཟེར་འབར། །པདྨར་སྩལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས། །ནང་དུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཡཀྵིཾ་ཡཀྵིཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །འོད་ཟེར་མེ་ལྟར་འབར་
Chinese
降下谷物之雨。 圆满了布施的波罗蜜多， 变得如意宝珠一般。 一切都如先前一样做了之后， 或者以随自己意愿之神的瑜伽， 或者以文殊金刚瑜伽， 来修持夜叉女。 观想如所说的宫殿， 以那（瑜伽）的结合安住于中央。 在前方，于金色的月亮上， 观想月形、带尖端之明点。 观想ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：shiṃ，梵文罗马拟音：shiṃ，字面意思：啥），从那（啥）中放出光芒。 从放射出各种颜色的光芒中， 触及眼睛等处所安立的女神， 碰触而变成夜叉女。 召唤之后融入于那（夜叉女）中， 那（夜叉女）的形体住处转变成为夜叉女。 如从其他续部中所说的那样， 观想于修行者前方。 具有金色美丽之姿态， 具有年轻女子的发型， 丝绸的下装和上衣缠绕（身体）， 以一切装饰品来装饰。 右手拿着白色的手杖， 左手依靠着如意树， 稍微微笑，面容美丽， 从五种颜色的鲜花中， 以鲜花花环等来装饰。 做成一半束起的发髻， 在珍宝的山洞中， 很好地观想安住于其中。 那（夜叉女）的形体等五者， 以ཤྲཱི་（藏文，梵文天城体：śrī，梵文罗马拟音：śrī，字面意思：吉祥），བུདྡྷ་（藏文，梵文天城体：buddha，梵文罗马拟音：buddha，字面意思：佛陀），ཧཾ་（藏文，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，字面意思：啥），བྷ་（藏文，梵文天城体：bha，梵文罗马拟音：bha，字面意思：婆）五者， 生起为女神后，于三处（身语意）， 以三个字来加持。 以祈请作为先导， 做了灌顶后，于头饰上， 观想阎罗死主， 那（阎罗死主）也压制我执。 之后，以自己本（尊）的， 光芒召唤智慧尊。 放入心间，以美妙的语言， 供养，以命令来成办。 之后，那（智慧尊）的智慧心， 很好地放入自己的誓言尊中， 做了成为自性一体之后， 以念诵咒语而能成就。 之后，以肉和血以及， 芝麻、面粉、团子等， 以食子使之欢喜之后， 以息增怀诛的事业来成办。 或者如果那（息法）没有成就， 就以猛厉（诛法）来成办。 将智慧尊放入那里， 开始金刚结合。 拥抱夜叉女之后， 五股金刚光芒闪耀， 赐予莲花，念诵咒语， 使光芒在内部放出。 ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཡཀྵིཾ་ཡཀྵིཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：ॐ आः यमान्त कृताय शिं शिं ज्वल ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yamānta kṛtāya shiṃ shiṃ jvala jvala hūṃ phaṭ，字面意思：嗡 啊，献给降阎魔尊，啥，啥，燃烧，燃烧，吽，啪！） 光芒如火焰般燃烧。
English
May the rain of grains fall. Having perfected the pāramitā of generosity, It becomes like a wish-fulfilling jewel. Having done everything as before, Either through the yoga of a deity according to one's own desire, Or through the yoga of Mañjuvajra, One should accomplish the yakṣiṇī. Having meditated on the palace as spoken, Abide in the center through that (yoga)'s union. In front, on a golden moon, Meditate on a crescent moon with a pointed bindu. Meditate on ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari: shiṃ, Romanized Sanskrit: shiṃ, Literal meaning: shiṃ), from that (shiṃ) radiate light. From the rays of various colors that emanate, Touching the goddesses arranged in places like the eyes, By touching, it transforms into a yakṣiṇī. Having summoned and absorbed into that (yakṣiṇī), That (yakṣiṇī)'s form and abode transform into a yakṣiṇī. As it is said in other tantras, Visualize in front of the practitioner. Having a golden and beautiful appearance, Having the hairstyle of a young woman, Silk lower and upper garments wrapped (around the body), Adorned with all kinds of ornaments. The right hand holds a white staff, The left hand leans on a wish-fulfilling tree, Smiling slightly, with a beautiful face, From flowers of five colors, Adorned with flower garlands and so on. Having made a half-tied updo, In a cave of jewels, Think very well of abiding there. That (yakṣiṇī)'s form and other five, With śrī (Tibetan, Devanagari: śrī, Romanized Sanskrit: śrī, Literal meaning: auspicious), buddha (Tibetan, Devanagari: buddha, Romanized Sanskrit: buddha, Literal meaning: Buddha), haṃ (Tibetan, Devanagari: haṃ, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: haṃ), bha (Tibetan, Devanagari: bha, Romanized Sanskrit: bha, Literal meaning: bha) five, Having generated as a goddess, in the three places (body, speech, and mind), Bless with three syllables. With the urging going first, Having done the empowerment, on the headdress, Meditate on Yamāntaka, That (Yamāntaka) also suppresses self-grasping. Then, with the light of one's own deity, Summon the wisdom being. Place in the heart, with beautiful words, Make offerings, accomplish with commands. Then, that (wisdom being)'s wisdom mind, Place well into one's own samaya being, Having made it become one nature, It will be accomplished by reciting mantras. Then, with meat and blood, and, Sesame, flour, dumplings, and so on, Having pleased with the bali offering, Accomplish with peaceful activities. Or if that (peaceful method) is not accomplished, Accomplish with fierce (wrathful method). Place the wisdom being there, Begin the vajra union. Having embraced the yakṣiṇī, The five-pointed vajra shines with light, Bestow on the lotus, recite the mantra, Make the light radiate inside. oṃ āḥ yamānta kṛtāya shiṃ shiṃ jvala jvala hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः यमान्त कृताय शिं शिं ज्वल ज्वल हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ yamānta kṛtāya shiṃ shiṃ jvala jvala hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Ah, to the one who subdues Yama, shim, shim, blaze, blaze, Hum, Phat!) The light blazes like fire.
Tibetan
བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གདུང་བྱས་པས། །ཚ་སྟེ་སྐྲག་ནས་སྒྲུབ་པོ་ལ། །ཟླ་ཕྱེད་འཕྲལ་དུ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །སྒྲུབ་པོའི་མདུན་དུ་ཐལ་སྦྱར་ནས། །རྗེ་གཅིག་བདག་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཞེས། །འཛུམ་པའི་བཞིན་བལྟས་བཀའ་ལེན་ཏེ། །སྒྲུབ་པོས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཆུང་མ་དང༌། །གཡོག་མོའི་བྱ་བ་གྱིས་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་རྗེ་གཅིག་གི །བཀའ་ནི་སྤྱི་བོས་ནོད་ཅེས་ལེན། །གལ་ཏེ་མ་ཡི་བྱ་བ་བྱེད། །ཐོ་རངས་སྲོད་ལ་འོངས་བྱས་ནས། །གསེར་སྲང་བཅུ་དང་མུ་ཏིག་གི །ཧ་ར་ བདུན་ནི་བཞག་ནས་འགྲོ། །སྲིད་མོ་ཡི་ནི་བྱ་བ་བྱེད། །ཉི་མའི་གུང་ལ་དྲུང་འོངས་ཏེ། །གསེར་སྲོང་བདུན་དང་ཧ་ར་བདུན། །ཕུལ་ཏེ་མིང་པོ་སང་འོད་ཟེར། །གལ་ཏེ་ཆུང་མའི་བྱ་བྱེད་ན། །ཡིད་ཀྱི་འདོད་པའི་དུས་སུ་ནི། །འཕྲལ་དུ་དྲུང་དུ་འོང་བར་བྱེད། །ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདོད་པ་སྤྱད། །གསེར་སྲང་ལྔ་དང་ཧ་ར་གཅིག །བཞག་སྟེ་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ། །གལ་ཏེ་གཏམ་སྨྲས་གྱུར་ན་ནི། །ཕྱིན་ཆད་ཅི་ཡང་མི་སྟེར་རོ། །གཡོག་མོའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིས། །ཟས་དང་གོས་དང་གསེར་ལ་སོགས། །བཞོན་པ་ལ་སོགས་ཅི་འདོད་པ། །བཀའ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྦྱོར་བར་བྱེད། །གཞན་ནི་ན་ཆུང་ཡིད་དུ་འོང༌། །བཀུག་ནས་བྱིན་ཏེ་རང་གནས་སྐྱེལ། །དེ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐོབ། །སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་ཁྱད་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྤྱན་གྱི་ཚུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །ཡང་ན་མོས་པའི་རྣམ་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་བརྩམ་བའོ། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་གྲོང་ཁྱེར་རམ། །ལྗང་རྣམས་གང་བའི་ནད་ལ་སོགས། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་བསམ་གཏན་མཆོག །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤར་བལྟས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་མཆོག །ཏ་ལ་བདུན་ཅམ་ནམ་མཁའ་ལ། །ཕྱོགས་དེ་འགྲེང་བུར་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །གང་ན་དང་བཅས་པ་རྣམ་བསམས་ཏེ། །དེ་ནང་རྟག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀར་པོ་སྔོན་བཞིན་ཉི་ཤུ་བསྒོམ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བྲུཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ནང་ཛྭ་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བརྗོད་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལུས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཟད་དུས་མེ་འདྲར་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ནད་
Chinese
凭借（བ་ཡིས།）。智慧勇士被折磨，因热而恐惧，对修行者，半个月立即给予成就。修行者面前合掌，说：主尊，请您赐予我命令。以微笑的面容注视并接受命令，修行者对他说：做母亲、姐妹、妻子和女仆的事情。然后，他以头顶接受主尊的命令。如果做母亲的事情，清晨或傍晚来，留下十两黄金和七颗珍珠，然后离开。如果做姐妹的事情，中午时分来到，献上七两黄金和七颗珍珠，名字叫做桑·奥赛尔。如果做妻子的事情，在心中渴望的时候，立即来到面前，一言不发地行欲，留下五两黄金和一颗珍珠，然后回到自己的住所。如果说了话，以后什么也不会给。做女仆的事情，食物、衣服和黄金等，坐骑等任何想要的，只需一声令下，就会给予。此外，召唤年轻貌美的女子，给予后送回自己的住所。像这样，夜叉女们的功德不可思议。咒语的差别，修持的差别已经说完了。现在，将要讲述寂静事业的次第。以眼观之法瑜伽，对此禅定进行观察。或者以信奉的方式，精勤地修持瑜伽。为了平息村庄或城市，或者充满疾病的森林等，这个殊胜的禅定，应该经常修持。一切都像之前一样做好，以寂静的心情面向东方，殊胜的五峰金刚杵，在七个塔拉树那么高的空中，观想那个方向竖立着。观想其中的宝瓶宫殿，连同其中的一切。在其中，观想恒常的轮子，白色如前，二十个。进行供养、赞颂，品尝甘露，从咒语的念诵中产生的光芒，进行散发。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བྲུཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ནང་ཛྭ་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ brūṃ jin jik che ge mo'i nang dzwa la dza hūṃ swā hā，汉语字面意思：嗡 啊 勃隆 津 吉 某某 的 内 在 扎拉 扎 吽 梭哈。）念诵这个，从神和金刚的身体发出的光芒，像末劫之火一样，烧尽一切众生的疾病。
English
By means of (ba yis). The wisdom warrior was tormented, and out of heat and fear, he immediately granted accomplishment to the practitioner in half a month. The practitioner folded his hands in front and said, "Lord, please grant me a command." With a smiling face, he looked and accepted the command. The practitioner said to him, "Do the work of a mother, sister, wife, and maidservant." Then, he accepted the command of the Lord with the crown of his head. If he does the work of a mother, he comes in the early morning or evening, leaves ten taels of gold and seven pearls, and then leaves. If he does the work of a sister, he comes in the middle of the day, offers seven taels of gold and seven pearls, and his name is Sang Öser. If he does the work of a wife, whenever he desires in his heart, he immediately comes before him, practices desire without saying a word, leaves five taels of gold and one pearl, and then returns to his own abode. If he speaks, he will not give anything in the future. By doing the work of a maidservant, food, clothing, gold, etc., whatever he wants, such as a mount, will be given with just a command. In addition, he summons young and beautiful women, gives them and sends them back to their own abodes. Like this, the merits of the yaksha women are inconceivable. The differences in mantras and the differences in practice have been explained. Now, the order of peaceful actions will be explained. With the yoga of the method of eye observation, this meditation should be observed. Or, with a faithful attitude, diligently practice yoga. In order to pacify villages or cities, or forests full of diseases, etc., this supreme meditation should be practiced constantly. Everything should be done as before, and with a peaceful mind, facing east, the supreme five-pointed vajra, in the sky as high as seven tala trees, visualize that direction standing upright. Visualize the vase palace within it, along with everything within it. Within it, visualize the constant wheel, white as before, twenty in number. Make offerings, praises, and taste the nectar. Radiate the light that arises from the recitation of the mantra. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བྲུཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ནང་ཛྭ་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ brūṃ jin jik che ge mo'i nang dzwa la dza hūṃ swā hā, Literal Chinese meaning: Om Ah Brum Jin Jik So-and-so's Inside Zala Za Hum Svaha.) Recite this, and the light emitted from the body of the deity and the vajra, like the fire of the end of the kalpa, burns away the diseases of all beings.