Tibetan
་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ། །ལྷ་དང་མི་ཡིས་འདུད་པའི་མཆོག །སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། དངོས་པོ་རྣམ་གྲོལ་རྣམ་པར་བསྙེན། །གསང་བའི་གསང་བ་འཛིན་པ་ཁྱོད། །བདུད་རྩི་མཐའ་མེད་གསོལ་བ་ཁྱོད། །ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པ་པད་རྒྱས་ཡིན། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། རྩོམ་སྤངས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །རྒྱུ་མེད་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། དུང་དང་ཀུ་མུ་ཏ་ཡི་གཟུགས། །རྒྱ་མཚོ་དངས་མ་ཟླ་གཟུགས་འདྲ། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། རོལ་པ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་ཀྱི་འགྲོ་བ་བཟུང༌། །རྐྱེན་གྱིས་མ་བྱས་གཟུགས་ཅན་ཡིན། །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ། །བདག་ཉིད་ཞུགས་བྱས་ལྷ་ཡིས་ཀྱང༌། །ཆུ་ནས་བཀའ་སྩལ་བར་གྱི་དབང༌། །བསྐུར་བསམས་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་ནི། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ལན་གསུམ་བརྗོད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མཐའ་མ་མེད་པའི་སེམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རང་བཞིན། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དེང་གྲུབ་ཤོག །མཆོག་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང༌། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཟུགས། །དམ་པའི་ཡི་གེ་གྲུབ་པར་ཤོག །སྐྱོན་མེད་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་གྲུབ། །གཏན་དུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་མ་ནས་གྲོལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་བོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གཙོ་བདག་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཆེན་གྲུབ་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་པ། ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཕ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་འདོད་བའི་མཆོག །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པ་དེས། །བདག་གིས་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྐོངས། །གཟུགས་བརྙན་དང་ནི་མཉམ་པའི་ཆོས། །དག་ཅིང་དང་བ་རྙོག་མེད་པ། །གཟུང་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡང༌། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་བསྐྱེད་པ་ནི། །དེ་དག་བདེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་པ་ནི། །སྡིག་མེད་པས་ནི་པ་ལྟ་བར་བགྱི། །ཐུན་མོང་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ། །བསྙེན་སྒྲུབ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་ནས་སུ། །ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅད་པ་ལ། །འཁྱིལ་བཟླས་ཆུ་ཡིས་གཏོར་བར་བྱ། །དམར་པོ་ཤམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་ནས། །དགའ་བ་ཁྱོད་གང་ཡིན་ཞེས་དྲི། །དགའ་བ་སྐལ་ལྡན་བདག་ཡིན་ཞེས། །འཇུག་པ་པོ་ཡིས་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་སྙིམ་བཀང་ནས། །འཁོར་ལོས་བཞེས་ཞེས་གཏོར་ནས་ནི། །གཏོང་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བླ་མ་ལ། །ཡོན་ནི་རབ་ཏུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཡུལ་མཁར་ཁྱིམ་དང་གླང་པོ་རྟ། །བྲན་དང་བྲན་མོ་ཆུང་མ་དྲུག །བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་དང༌། །གང་གིས་རང་གི་ལུས་འདི་ཡང༌། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དབུལ་པར་བྱ། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ནི་དབུལ་བྱ་ན། །སློབ་དཔོན་དུ་ནི་ཉེར་གནས་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཉེར་གནས་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅས་སྐྱོབ་དོན་དུ། །བདག་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཧཱུཾ་གིས་སྙིང་ཀར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། བརྗོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བར་བྱ། །དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་གསང་ཆེན་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །དད་པར་མི་བྱེད་པ་ཡང་མི་རུང་ངོ༌། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའམ། །ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ་བརྗོད་ནས། །དྲངས་ནས་འཇུག་པའི་སྒོར་གནས་ཏེ། །སྔ་མའི་སྔོམ་པ་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་རིང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་ཆུད་དོ། །དེ་བས་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེའི་ཐབས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མ་སྨྲ་ཤིག །ཁྱོད་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ནི། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་འདས་ན་ནི། །སྙིང་འགས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟར་འབྱུང༌། །བ
Chinese
的足莲上，天与人众皆敬礼，化身之花诸多种，不动金刚唯有您。德那吽，德那吽，德那德德吽。事物解脱极善近，持有秘密之秘密的您，享用无尽甘露的您，您的意旨是莲花盛开。德那吽，德那吽，德那德德吽。舍弃造作利益有情者，向无因之身敬礼。德那吽，德那吽，德那德德吽。海螺与睡莲之色，清澈海洋如月之形。德那吽，德那吽，德那德德吽。游戏二无瑜伽行，持金刚铃手印。德那吽，德那吽，德那德德吽。摄持幻化事业之有情，是无缘所生之色身。德那吽，德那吽，德那德德吽。此后是从下生起之次第，自身进入诸天亦，从水中赐予灌顶之权，思量灌顶于彼轮，为令弟子等进入之故，从金刚持所生之，坛城与所依俱全之，如是之性三次说。从虚空所生具名称故，无始无终之心，金刚萨埵大自性，不动金刚今成就。殊胜大成就一切与，自在金刚持之天，一切金刚持之身，圣妙文字愿成就。无垢恒常等等，于诸贪欲皆随顺，大贪大乐，彼即薄伽梵我成就。恒时清净一切胜，从始解脱如来，普贤一切之自性，金刚萨埵我成就。大成就一切之胜，以大自在之手印，金刚心要于我，金刚大咒愿成就。有情众生之心遍布，有情众生之心而住，有情众生之如来父，誓言殊胜之欲之胜，以何真实智慧之，智慧方便诸坛城，怙主您之真实彼，我之所欲皆圆满。影像与等同之法，清净且澄澈
English
Upon the lotus of the feet, gods and humans all pay homage, Emanated flowers of various kinds, Immovable Vajra, only you. Te Na Hum, Te Na Hum, Te Na Te Te Hum. Objects of liberation are approached with utmost care, You who hold the secret of secrets, You who partake of endless nectar, Your intention is the blossoming of lotuses. Te Na Hum, Te Na Hum, Te Na Te Te Hum. Abandoning fabrication, you work for the benefit of sentient beings, I prostrate to the formless body. Te Na Hum, Te Na Hum, Te Na Te Te Hum. The color of conch and white lotus, Like the clear ocean, resembling the moon. Te Na Hum, Te Na Hum, Te Na Te Te Hum. You perform the yoga of non-duality in play, Holding the vajra and bell as mudras. Te Na Hum, Te Na Hum, Te Na Te Te Hum. You seize the beings of magical activities, You are the form that is not made by conditions. Te Na Hum, Te Na Hum, Te Na Te Te Hum. Then, the order of arising from below, Having entered as oneself, even the gods, From the water, granting the empowerment, Thinking of bestowing empowerment upon that wheel, For the sake of leading the disciples in, From Vajradhara, The mandala with its support, The suchness is spoken three times. Because it arises from space and has a name, The mind without beginning or end, Vajrasattva, the great self-nature, May Immovable Vajra be accomplished today. Supreme great accomplishment, everything, And the powerful Vajra-holding deity, All forms of Vajra-holders, May the sacred letters be accomplished. Faultless, eternal, and so on, Attached to all desires, Great desire, great joy, May that very Bhagavan be accomplished for me. Eternally pure, the best of all, Primordially liberated, the Tathagata, Samantabhadra, the self-nature of all, May Vajrasattva be accomplished for me. Great accomplishment, the best of all, With the mudra of great power, Upon me, the essence of the vajra heart, May the great vajra mantra be accomplished. Pervading the minds of all sentient beings, Abiding in the hearts of all sentient beings, The Thus-gone Father of all sentient beings, The best of the desires of the supreme commitment, By whatever truth, of wisdom, The wisdom and means, the mandalas, By the truth of you, protector, May I completely fulfill my desires. The image and the dharma that is equal to it, Pure and clear
Chinese
无垢染者。 无执著不可言说者。 于因与缘皆生起。 彼即彼即生起者。 以彼等真实于坛城。 清晰观想影像之教授。 以无罪业而作观视。 具足共同之律仪。 以近修实修三者修持后。 以帷幕遮断其间者。 以旋绕念诵之水作沐浴。 以红色下裙遮面后。 问曰：喜悦汝为何人？ 入坛者应如是说：喜悦具缘者我。 其后以鲜花盈满怀。 念诵轮已受用而抛撒。 生起布施心后，于上师。 极尽供养诸物。 国土、城市、房屋与象、马。 奴仆、婢女、六妻女。 以及极其悦意之女。 以及自己之身体。 从今起皆行布施。 为何行布施耶？ 为亲近依止于导师故。 为以大悲亲近依止故。 为救度一切有情故。 吾将布施此身。 以吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）于心间观想金刚。 嗡 萨瓦 瑜伽 积达 乌巴达亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起我。）苏拉达 斯瓦 悉地 班匝 雅塔 索康。（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरत स्त्वं सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ siddhi vajra yathā sukhaṃ，字面意思：喜乐，汝，成就，金刚，如意。） 以诵持生起菩提心。 转动身体之轮。 今日汝将被一切如来所加持。 汝不可于未入坛城者前。 宣说一切如来之此殊胜大秘密。 亦不可不信受。 如是宣说。 或如阎罗死主等。 念诵阿 康 贝 Ra 吽（藏文：ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：अ खं बै र हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bai ra huṃ，字面意思：阿，康，贝，Ra，吽）后。 牵引至入门之处。 稳固先前之誓言。 今日汝已善入一切如来之种姓。 因此我将为你生起金刚智慧。 若汝获得彼智慧，亦获得一切如来之成就。 何须赘言其他成就？ 此法汝不可于未见坛城者前宣说。 汝不可违越誓言故。 于心间安放金刚后。 今日金刚萨埵。 真实安住于汝之心。 若违越此理。 则心碎之痛苦将如是生起。
English
The one without defilement. The one without grasping, unspeakable. Arising entirely from cause and condition. That which is, that which arises. With those truths, in the mandala, To clearly teach the image, With innocence, one should observe. Possessing the common vows, Having accomplished the three, approach, accomplishment, With a curtain separating them, Sprinkle with water while reciting. With a red lower garment covering the face, Ask, "Joy, who are you?" The entrant should say, "Joy, I am the fortunate one." Then, filling the palms with flowers, Saying, "The wheel has been accepted," and scattering them, Generating the mind of generosity, to the lama, Offer abundant gifts. Land, cities, houses, elephants, and horses, Servants, maids, six wives, And daughters who are exceedingly pleasing, And even one's own body, From today onwards, I will give. Why should one give? Because of being near and relying on the teacher. Because of being near and relying with great compassion. For the sake of saving all sentient beings, I will give this body. Meditate on the vajra in the heart with Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ). Oṃ Sarva Yoga Citta Utpādayāmi. (ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，Literal meaning: Om, all yoga mind, generate me.) Surata Sva Siddhi Vajra Yathā Sukhaṃ. (སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरत स्त्वं सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ siddhi vajra yathā sukhaṃ，Literal meaning: Joy, you, accomplishment, vajra, as you wish.) By reciting, generate the mind of enlightenment, And activate the wheel of the body. Today, you will be blessed by all the Tathāgatas. You should not speak this supreme great secret of all the Tathāgatas In front of those who have not entered the mandala. It is also not permissible to disbelieve. Thus, it should be spoken. Or like Yama, the Lord of Death, etc., Reciting A Khaṃ Bai Ra Hūṃ (ཨ་ཁཾ་བའི་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：अ खं बै र हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bai ra huṃ，Literal meaning: A, Khaṃ, Bai, Ra, Hūṃ), Lead them to the entrance, And strengthen the previous vows. Today, you have thoroughly entered the lineage of all the Tathāgatas. Therefore, I will generate the vajra wisdom for you. If you obtain that wisdom, you will also obtain the accomplishment of all the Tathāgatas. What need is there to mention other accomplishments? You should not speak this method in front of those who have not seen the mandala. Because you must not transgress the vows. After placing the vajra in the heart, Today, Vajrasattva himself Truly dwells in your heart. If you transgress this principle, Then the suffering of a broken heart will arise in that way.