Tibetan
དང༌། དོན་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཐམས་ཅད་འགུགས་ནུས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དང༌། གཟི་བརྗིད་བསྟོད་ཅིང་དགའ་བའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། །གཟི་བརྗིད་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དང༌། རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ དཔལ་རབ་དང༌། མཛུམ་པས་ལུང་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་དམིགས་ཤིང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཟད་མི་ཤེས་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་དང༌། གཞུང་གི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ཞིང་སྲུང་བའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དང༌། གདུལ་དཀའ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྡུས་ཤིང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་སྡུད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་གསུངས་པ་ནི། དེ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་སྡུད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སྡུད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨའི་རིགས་སྡུད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སྡུད་ཅིང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་རྣམས་ས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ས་བཅུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལམ་རྣམས་དག་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཤུ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་གནས། །ཐོས་དང་བསམ་པ་ངོ་བོ་ནི།
Chinese
并且，行使作用的自性金刚降伏母，那些是完全清净的自性。同样，关于身的坛城说为十六肘，即菩提心坚固的自性金刚萨埵，以及能够勾召一切的自性金刚国王，以及令一切如来欢喜的功德金刚爱，以及赞叹光荣而欢喜的功德金刚善，以及为法之国王灌顶的金刚宝，以及光荣胜过他者的功德金刚光荣，以及愿望完全圆满的功德金刚 吉祥殊胜，以及以微笑作授记的功德金刚微笑，以及缘于法而个别思择的功德金刚法殊胜，以及完全断除障碍的功德金刚锐利，以及身语意不可穷尽而周遍一切的功德金刚因，以及宣说经论之法的功德金刚语，以及成熟和解脱有情的功德金刚事业殊胜，以及施予无畏而守护的自性金刚守护，以及调伏难调的功德金刚夜叉，以及三金刚汇集且无别的功德金刚汇集，那些是完全清净的。关于语的坛城说为二十肘，即那些和金刚部汇集且以三昧耶手印加持的功德心母金刚母，以及汇集宝生部且以灌顶加持的自性功德宝金刚母，以及汇集莲花部且以法手印加持的功德法金刚母，以及汇集事业部且以事业手印加持的功德事业金刚母，那些是完全清净的。为什么呢？那些是十地完全清净，十地是五种智慧所依的缘故。如《秘密明点宝续后篇》所说：此乃一切佛，诸道皆清净，次第有四种，十二十六二十，智慧于智慧，听闻与思惟，自性即是。
English
And, the nature of acting is Vajra Subjugating Mother, those are the nature of complete purity. Similarly, it is said that the mandala of the body is sixteen cubits, that is, the nature of firm Bodhicitta is Vajrasattva, and the nature of being able to summon everything is Vajra King, and the merit of pleasing all Tathagatas is Vajra Love, and the merit of praising glory and rejoicing is Vajra Good, and the Vajra Jewel that empowers the king of Dharma, and the merit of glory surpassing others is Vajra Glory, and the merit of completely fulfilling wishes is Vajra Glorious Excellence, and the merit of prophesying with a smile is Vajra Smile, and the merit of focusing on the Dharma and individually discerning is Vajra Dharma Excellence, and the merit of completely cutting off obstacles is Vajra Sharp, and the merit of body, speech, and mind being inexhaustible and pervading all is Vajra Cause, and the merit of proclaiming the Dharma of scriptures is Vajra Speech, and the merit of maturing and liberating sentient beings is Vajra Karma Excellence, and the nature of giving fearlessness and protecting is Vajra Protection, and the merit of taming the untamable is Vajra Yaksha, and the merit of the three Vajras being gathered and inseparable is Vajra Gathering, those are completely pure. It is said that the mandala of speech is twenty cubits, that is, those and the Vajra family are gathered and the merit of blessing the Samaya mudra is Mind Mother Vajra Mother, and the nature of gathering the Ratna family and blessing the empowerment is Merit Jewel Vajra Mother, and the merit of gathering the Padma family and blessing the Dharma mudra is Dharma Vajra Mother, and the merit of gathering the Karma family and blessing the Karma mudra is Karma Vajra Mother, those are completely pure. Why? Those are the complete purity of the ten bhumis, the ten bhumis are the basis of the five wisdoms. As it is said in the "Later Tantra of Secret Bindu Jewel Tantra": These are all the Buddhas, all paths are pure, there are four kinds in order, twelve, sixteen, twenty, wisdom abides in wisdom, listening and thinking, the nature is.
Tibetan
།ཀྱོ་བ་ལ་སོགས་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཐར་ཆགས་སྡུག་པ་ལ་སོགས་སོ། །དྲོད་ལ་སོགས་པ་དང་པོར་སྦྱོར། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ངོ་བོའོ། །ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་གཉིས་གཉིས་ཀྱང༌། །ས་རེ་རུ་ནི་རྣམ་དག་པས། །ཡེ་ཤེས་རྟེན་དུ་ཡང་དག་མཚམས། །སྟེགས་བུ་འདི་ཡང་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྟེན་དུ་ཡང་དག་གྱུར་པས་ན། །རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་དུ་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ལས། །གྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་འབྱུང་བས་ན། །རིགས་དང་ཚད་སོགས་ངེས་མེད་པས། །ཁྲུ་གང་ ནས་བརྩམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མའམ། །ཡང་ན་འབྱུང་ཁུངས་ནས་འབྱུང་དང༌། །སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་མ་ལ། །སྔ་མའི་རིམ་བཞིན་འཁོར་ལོས་དབབ། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བརྗོད་དེ། །གསེར་སོགས་སྣོད་དུ་བདུག་པ་བསྲེག །གསལ་བར་བསམས་ནས་གསང་སྔགས་འདིས། །མངོན་པར་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཞུགས་ནས་སུ། །ཆོས་དབྱིངས་ཀྱིས་ནི་འདི་ཉིད་དག །སེམས་ཅན་དབྱིངས་ནི་རབ་སྒྲོལ་མཛད། །རྒྱལ་བའི་མཆོག་ནི་མི་བསྐྱོད་མགོན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །སྐྱོན་ཀུན་ལས་ནི་གྲོལ་བར་མོས། །བླ་མས་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་ཕྱི་རོལ་ནས། །རི་མོ་ལྔ་ནི་བྲི་བའོ། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་དང༌། །ལྗང་ཁུ་ནག་པོ་ནང་དུའོ། །གཡས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཆད་མེད་པས། །རྡུལ་ཚོན་རི་མོ་བྲི་བའོ། །སྦོམ་པོར་བྲིས་ན་ནད་འབྱུང་སྟེ། །ཕྲ་བས་ནོར་ཟད་འཁྱོག་འཐབ་འབྱུང༌། །ཆད་ན་སློབ་མ་བླ་མ་འཆི། །དེ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པར་འགྱུར། །གཡས་སྐོར་ཚུལ་དུ་མི་འདེབས་ན། །ཚོན་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཉིས་དཀར་མོ། །གཞན་ནི་སེར་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །པདྨ་རཱ་ག་འདྲ་བ་གཞན། །མ་ར་ག་ཏ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དབུས་མ་ནག་པོར་ཤེས་བྱས་ནས། །ཚོམ་གྱི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་རོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དཀར་པོ་ཆེ། །ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་ཁུ། །དབུས་མའི་ཆ་ཕྱོགས་ར་བས་བསྐོར། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་གོ །དེ་དུས་རླུང་དང་སྦྲུལ་སོགས་སྤྲུལ། །བགེགས་དགྲའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲན་བྱས་ནས། །སྡང་བའི་དགྲ་ཡི་སྔགས་རྒྱལ་འདི། །བརྗོད་པས་དེ་དག་སེལ་བར་བྱ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾཥྚོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད
Chinese
屈曲等是自性。 智慧精进禅定， 解脱贪著痛苦等。 热等最初结合， 娇媚等是体性。 剩余二十二种， 每一地都是清净的， 作为智慧的所依是真实的界限。 此座台也是轮的， 作为所依是真实的， 应当显现清净。 如是说。 总之，从深明二无中， 产生功德的差别， 因为种姓和量等没有定准， 从一肘开始到千万。 五种珍宝的粉末， 或者从生源中产生， 或者细布缝制的粉末。 按照先前的顺序用轮降下， 讲述真实的加持， 在金等器皿中焚烧熏香。 清楚地观想后，用此秘密咒语， 显现念诵，极其念诵。 瓦吉拉 支扎 萨玛雅 吽 (བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，वज्रचित्तसमयहुं，vajracittasamayahūṃ，金刚心誓言吽)。 金刚力进入后， 法界即是此本身， 有情界彻底救度。 胜者之首是不动尊， 是所有善逝的处所， 乐于从一切过失中解脱。 上师用左手的拳头， 从有权势的界限之外， 画五个图案。 白色黄色红色， 绿色黑色在里面。 向右旋转，没有间断， 绘制粉末颜色的图案。 画得粗大会生病， 细了会耗尽财富，弯曲会争斗。 断了，弟子上师会死， 因此各方要均匀。 如果不按右旋的方式绘制， 就用橛子钉在颜色上。 两个金刚杵尖是白色的， 其他的要知道是黄色的。 其他像红宝石一样， 像绿宝石一样， 中间的要知道是黑色的， 彩粉的顺序就是这样。 东方的方向是白色大， 南方黄色西方红色北方绿色。 中央的部分用围墙环绕， 是蓝靛色的颜色。 那时显现风和蛇等， 忆念邪魔怨敌的手印后， 念诵憎恨怨敌的咒语之王， 以此消除他们。 那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 支达 瓦吉拉 南(ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ，नमः समन्तकायवाक्चित्तवज्राणां，namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇāṃ，敬礼一切身语意金刚)。 那摩 瓦吉拉 卓达亚(ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，नमो वज्रक्रोधाय，namo vajrakrodhāya，敬礼金刚忿怒)。 玛哈 丹卓 托 嘎达 贝热瓦亚 阿斯 穆萨拉 帕拉舒 帕夏 哈斯达亚(མ་ཧཱ་དཾཥྚོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ།，महादंष्ट्रोटकटभैरवाय असिमुसलापरशुपाहस्ताय，mahādaṃṣṭroṭakaṭabhairavāya asimusalaparaśupāhāstāya，大獠牙可怖，持剑杵斧索)。 嗡 阿弥利达 昆扎利 卡卡 卡嘿 卡嘿(ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，ओम् अमृतकुण्डलि ख ख खाही खाही，oṃ amṛtakuṇḍali kha kha khāhi khāhi，嗡 甘露军荼利，吃吃，吃吃)。 迪斯塔 迪斯塔(ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ།，तिष्ठ तिष्ठ，tiṣṭha tiṣṭha，住 住)。 班达 班达(བནྡྷ་བནྡྷ།，बन्ध बन्ध，bandha bandha，绑 绑)。 哈纳 哈纳(ཧ་ན་ཧ་ན།，हन हन，hana hana，打 打)。 达哈 达
English
Curving and so on are the nature. Wisdom, diligence, concentration, Liberation, attachment, suffering, and so on. Heat and so on are initially combined, Coquetry and so on are the essence. The remaining twenty-two, In each place, it is pure, As a basis of wisdom, it is a true boundary. This platform is also of the wheel, As a basis, it is true, Purity should be manifested. Thus it is said. In short, from the deep and clear non-duality, The distinction of merit arises, Because there is no certainty of lineage and measure, From one cubit to a thousand. The powder of five jewels, Or from the source of origin, Or the powder sewn with fine cloth. According to the previous order, lower with the wheel, Speak of the blessing of truth, Burn incense in vessels such as gold. Having clearly visualized, with this secret mantra, Manifest recitation, extremely recite. Vajra Citta Samaya Hum (བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，वज्रचित्तसमयहुं，vajracittasamayahūṃ，Vajra Mind Pledge Hum). After the Vajra force enters, The Dharmadhatu is this itself, The realm of sentient beings is completely liberated. The best of the victors is the immovable lord, The place of all Sugatas, Delighted to be liberated from all faults. The Lama with the left fist, From outside the powerful boundary, Draw five patterns. White, yellow, red, Green, black inside. Turning to the right, without interruption, Draw the patterns of powder colors. If drawn thickly, illness will occur, If thin, wealth will be exhausted, crookedness will cause strife. If broken, the disciple and Lama will die, Therefore, all sides should be even. If not drawn in a clockwise manner, Drive pegs into the colors. The two Vajra tips are white, The others should be known as yellow. Others like rubies, Like emeralds, The middle one should be known as black, The order of the powders is like that. The eastern direction is large white, South yellow, west red, north green. The central part is surrounded by a fence, It is the color of indigo. At that time, wind and snakes and so on manifest, After remembering the mudras of demons and enemies, Recite this king of mantras of hating enemies, By this, eliminate them. Namaḥ Samanta Kaya Vak Citta Vajranam (ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ，नमः समन्तकायवाक्चित्तवज्राणां，namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇāṃ，Homage to all body, speech, and mind vajras). Namo Vajra Krodhaya (ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，नमो वज्रक्रोधाय，namo vajrakrodhāya，Homage to Vajra Wrath). Maha Damstrota Kata Bhairavaya Asimusala Parashu Pahastaya (མ་ཧཱ་དཾཥྚོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ།，महादंष्ट्रोटकटभैरवाय असिमुसलापरशुपाहस्ताय，mahādaṃṣṭroṭakaṭabhairavāya asimusalaparaśupāhāstāya，Great fangs, terrifying, holding sword, club, axe, and noose). Om Amrita Kundali Kha Kha Khahi Khahi (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，ओम् अमृतकुण्डलि ख ख खाही खाही，oṃ amṛtakuṇḍali kha kha khāhi khāhi，Om Amrita Kundali, eat eat, eat eat). Tishtha Tishtha (ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ།，तिष्ठ तिष्ठ，tiṣṭha tiṣṭha，Stay Stay). Bandha Bandha (བནྡྷ་བནྡྷ།，बन्ध बन्ध，bandha bandha，Bind Bind). Hana Hana (ཧ་ན་ཧ་ན།，हन हन，hana hana，Strike Strike). Daha Da