Tibetan
་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། གརྫ་གརྫ། བི་སྤོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི། ཛའི་བནྟི་ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་བཏབ་གྱུར་ནས། །པདྨའི་གདན་ལ་ཉི་མ་དང༌། །ཟླ་བ་རབ་ཏུ་བཀོད་བྱས་ནས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའོ། །དབུས་ སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཤར་དུ་ལྕེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ནི། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དང༌། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཟུར་དགུ་པ། །མརྒད་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ལྡན། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ། །དམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་ཡུ། །སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའོ། །མེ་མཚམས་སྤྱན་ནི་སྔོན་པོའོ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །རླུང་མཚམས་པདྨ་སྡོང་བུར་བཅས། །དབང་ལྡན་ཨུཏྤལ་ལྗང་སེར་ཅན། །ཕྱི་རོལ་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་དང༌། །ཤར་སྒོ་གཡས་གཡོན་གྲུ་གཉིས་ལ། །མེ་ལོང་པི་ཝང་དུང་དང་སྣོད། །གོས་དང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བྲི། །ཐོ་བ་འབར་བ་ཤར་སྒོར་བྲི། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ལྷོ་སྒོར་བྲི། །པདྨ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ཁ་བྱེ་བྱང་དུ་བྲི། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་རབ་ལྡན་པས། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་བྱ། །རང་རང་གི་ནི་ངོ་བོ་རྣམས། །འཕྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །མཱ་མ་ཀཱི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གཉིས་སྦྱོར་རྗེས་སུ་ཆགས་བསྐྱེད་ནས། །སངས་རྒྱས་རང་གི་ནང་དུ་གཞུག །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱས་ནས། །བཞི་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དགུག །བསྐྲད་ནས་སྲུང་བྱ་སྔོན་བཞིན་དུ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་དབུལ་བར་བྱ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ནས། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གཞུག་དང༌། །བཅིངས་ཏེ་དགའ་བྱས་ཉེར་སྒྲུབ་དང༌། །སྒྲུབ་པ་དབང་བསྐུར་གྱིས་མཚན་པའོ། །སྔོན་བཞིན་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་བསྟོད་དང་བདུད་རྩི་མྱང༌། །གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་བཟླས་བརྗོད་དང༌། །རེག་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཕྱི་ཡི་དྲི་ལ་སོགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། །རང་གི་ས་བོན་ལས་སྤྲུལ་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཡང་དག་མཆོད་པའོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་བདུག་པ་སྟེ། །རང་བཞིན་དང་ནི་སྦྱར་བའི་དྲི། །བདག་གིས་དབུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ། སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག
Chinese
ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། གརྫ་གརྫ། བི་སྤོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི། ཛའི་བནྟི་ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 如此以彩粉涂抹后，莲花座上日和月，妥善安放完毕后，作手印。中央是五股金刚杵，如同靛蓝之颜色。东方八辐轮，如月般之光芒。南方九角珍宝，具有如翡翠般之光芒。西方八瓣莲花，具有红色之光芒。北方宝剑珍宝柄，具有蓝色之光芒。火隅之眼为蓝色。真违隅处画金刚杵。风隅莲花带茎。具力者绿黄色之乌 উৎপལ། 外侧火隅等，东门左右两个方格里，画镜子、琵琶、海螺和器皿，衣服和法的来源。燃烧的锤子画在东门。金刚杵画在南门。莲花画在西门。张开的金刚杵画在北门。以智慧方便善巧具足，恒常安住于平等中而行。各自之自性，以放射之咒语安立。之后为了诸神安住，具痣者之大本体，十二岁之少女，加持为玛玛吉（མ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामकী，梵文罗马拟音：Māmakī，字面意思：我的）。二合之后生起贪欲，安住于佛自身之中。以三种仪轨修持后，以第四种成为无二。以金刚莲花之声音，迎请诸佛坛城。驱逐后如前守护，献供供品等。献供赞颂享用甘露后，以智慧之究竟者安住，束缚后欢喜，近修和，修持灌顶而具足。如前也作供养，如是赞颂和享用甘露，明观后念诵，以触之供养令欢喜。如是外之香等，以咒语和手印具足，从自身之种子化现，如实供养轮。此乃真实之焚香，与自性相合之香气，我所献供之物请享用，祈请赐予我恩德。班匝 杜贝 布匝 萨帕ra纳（བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，梵文天城体：वज्रधूपपे पूजा स्फरण，梵文罗马拟音：vajra dhūppe pūjā spharaṇa，字面意思：金刚香供云）。 各种鲜花。
English
Ha! Paca Paca! Gardza Gardza! Visphotaya Visphotaya! Sarva Vighnan Vinayaka! Maha Ganapati! Dzaibanti Antakaraya Hum Phat! Having thus applied the colored powders, upon a lotus seat, the sun and moon, having arranged them well, one makes the symbolic hand gestures. In the center is a five-pronged vajra, resembling the color of indigo. To the east is an eight-spoked wheel, with light like the moon. To the south is a nine-cornered jewel, possessing light like emerald. To the west is an eight-petaled lotus, possessing red light. To the north is a precious-hilted sword, possessing blue light. The eye in the fire corner is blue. In the corner devoid of truth, draw a vajra. In the wind corner, a lotus with stems. A powerful green-yellow Utpala. Outside, the fire corner and so on, in the two squares to the right and left of the east gate, draw a mirror, lute, conch and vessels, clothes and the source of Dharma. A burning hammer is drawn at the east gate. A vajra club is drawn at the south gate. A lotus is drawn at the west gate. An open vajra is drawn at the north gate. With wisdom and skillful means well endowed, one should always remain in equanimity. Each of their own essences, should be established with radiating mantras. Then, for the gods to abide, the great essence with moles, a twelve-year-old girl, is blessed as Mamaki (མ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामकী，梵文罗马拟音：Māmakī，literal meaning: Mine). After generating desire following the union of two, one dwells within the Buddha himself. Having accomplished it with three rituals, with the fourth, one becomes non-dual. With the sound of vajra and lotus, one summons the mandala of the Buddhas. Having expelled and protected as before, one offers the offerings and so on. Having offered praise and tasted the nectar, one abides with the ultimate of wisdom, having bound and rejoiced, one is characterized by near accomplishment and accomplishment empowerment. Having made offerings as before, likewise praising and tasting the nectar, having meditated clearly, one recites and pleases with the offering of touch. Likewise, external incense and so on, endowed with mantras and mudras, emanating from one's own seed syllable, one truly offers the wheel. This is truly incense, the scent combined with nature, please accept this offering that I offer, I beseech you to grant me your kindness. Vajra Dhuppe Puja Saparana (བཛྲ་དྷཱུཔྤེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，梵文天城体：वज्रधूपपे पूजा स्फरण，梵文罗马拟音：vajra dhūppe pūjā spharaṇa，literal meaning: Vajra incense offering cloud). Various flowers.
Tibetan
་ཡིད་འོང་པ། །རབ་ཏུ་ཡིད་འོང་འབར་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་འདི། བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ། ཏིང་འཛིན་མར་མེ་དགེ་བ་འདི། །སྲེག་བྱེད་ངན་འགྲོ་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ། །ལྷ་ཡི་སྤྱན་ནི་ཐོབ་བྱེད་པ། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ། ག་པུར་ལ་སོགས་བྱུག་པ་ནི། །དྲི་ཞིམ་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་རྒྱན། །ཧཱུཾ་དབྱངས་སྙན་པར་རོལ་འབྱུང་འདི། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ། སྣ་ཚོགས་བཟའ་བ་ཡིད་འོང་བ། །བཟའ་དང་བཅས་དང་བལྡག་དང་གཞིབ། །ཡིད་འོང་གདུང་བ་སེལ་བ་འདི། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ནཻ་བི་ཏྱེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ། སྣ་ཚོགས་བཏུང་བ་ཡིད་འོང་བ། །འབྲུ་ཡི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང༌། །མྱོས་བྱེད་བདུད་རྩི་དཔའ་བོ་འདི། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་སུ་ར་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ། རིན་ཆེན་རིའམ་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་རྣམས། །བཞད་དང་སྒེག་དགའ་རོལ་དང་བདེ་བ་དང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ན་བཟའ་ཤིང་རྣམས་ཀུན། །འཁོར་ལོ་བླ་མར་བཅས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །བོ་དྷི་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར། ས་ཧ་ལ་སེ་ར་ཏི་ཀྲི་ཧ་སཽ་ཁྱཱ་ཨ་ནུཏྟ་ར། ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷྱཾ་ལཾ་ཀ་ར་བྶྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབུལ་ལོ། །བསྲུངས་ནས་ཕྱི་རོལ་བྱུང་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རང་རང་རྣལ་འབྱོར་གནས། །སྡིག་མེད་ཤ་ཁྲག་ཆུ་ཟན་གྱི། །གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ནང་དུ་འགྲོ། །འདི་ནི་གཞན་དུ་བཤད་པས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བདག་བསྒྱུར་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བ་ཡང་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དོར། །བདག་པོས་བཅིང་བསམས་མགོ་རུ་བཅིངས། །དེ་ཡི་གོང་འོག་ཆོ་ག་རྣམས། །རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བས་ན། །དག་པའི་དག་པ་རྣམ་དག་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་བྱའི་ཕྱིར། །ཐབ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི། སྦྱིན་སྲེག་གནས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང༌། །སྦྱོར་བ་ལྡན་པས་མཉེས་པར་བྱ། །འདིའི་ཆོ་ག་ཡང་གཞན་དུ་བཤད་པས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ཏེ། །ཤིས་པའི་ཕྱིར་ན་བཀྲ་ཤིས་གླུ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཕེག་རྡོབ་པ་ཡི་གར་གྱིས་ ཀྱང་། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་འཁོར་བ་འདོན་བྱེད་སྐུ་འཛིན་པ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བའི་མཆོག །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཧཱུཾ་ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུཾ། ཁྱོད
Chinese
心仪之物，极其心仪燃烧的，菩提支分鲜花此。 祈请您垂爱纳受于我！班杂布贝（བཛྲ་པུཥྤེ་，vajrapuṣpe，金刚花，金刚花）布扎萨帕拉纳（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，供养充满）。定境明灯善妙此，救脱焚烧恶趣诸怖畏，获得天神之眼目，祈请您垂爱纳受于我！班杂阿洛给（བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་，vajrāloke，金刚光明，金刚光明）布扎萨帕拉纳（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，供养充满）。 以樟脑等涂香，香气等鲜花庄严，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）音悦耳妙音生，祈请您垂爱纳受于我！班杂根德（བཛྲ་གནྡྷེ་，vajragandhe，金刚香，金刚香）布扎萨帕拉纳（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，供养充满）。 各式食物心仪之，食与佐料及舔吮，心仪遣除诸渴求，祈请您垂爱纳受于我！班杂内维迪耶（བཛྲ་ནཻ་བི་ཏྱེ་，vajranaivedye，金刚食物，金刚食物）布扎萨帕拉纳（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，供养充满）。 各式饮品心仪之，谷物之酒与调制酒，令人陶醉甘露勇士，祈请您垂爱纳受于我！班杂苏拉（བཛྲ་སུ་ར་，vajrasura，金刚酒，金刚酒）布扎萨帕拉纳（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，供养充满）。 珍宝山或珍宝海，欢笑娇媚喜乐与安乐，如意树与衣树等所有，供养具足轮之上师！菩提拉特纳阿拉姆卡拉（བོ་དྷི་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར，bodhiratna alaṃkara，菩提宝庄严，菩提宝庄严），萨哈拉塞拉迪克里哈索喀亚阿努塔拉（ས་ཧ་ལ་སེ་ར་ཏི་ཀྲི་ཧ་སཽ་ཁྱཱ་ཨ་ནུཏྟ་ར，sahala serati kriha saukhyā anuttara，无上喜乐，无上喜乐），阿努塔拉菩提扬拉姆卡拉瓦斯特拉布扎梅嘎萨姆札萨帕拉纳萨玛耶吽（ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷྱཾ་ལཾ་ཀ་ར་བྶྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，anuttara bodhyaṃ laṃkāra vastra pūjā megha samutra spharaṇa samaye hūṃ，无上菩提庄严衣供云海充满誓言吽，无上菩提庄严衣供云海充满誓言吽），如是供养。 守护之后从外来，护方各自瑜伽处，无罪血肉水食之，朵玛供后入内去，此乃他处所说当知晓。 以衣饰珍宝善庄严，金刚吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）作我所变，亦作绕坛城，敬献蓝色之鲜花，自誓束缚于头顶，彼之上下诸仪轨，因其变为极清净，清净之清净乃极净。 其后为令诸神悦，往诣具备灶等之，火供之处后，以具足和合而令喜悦，此之仪轨亦于他处说故当知晓。 亦作坛城之供养，为求吉祥而唱吉祥歌，绕坛城后自身，以拍手顿足之舞。 亦以吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）之音，持诵解脱轮回之身，二二相拥之结合殊胜，不动金刚唯有您，得那吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）得那吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽）得那得得吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，吽），您！
English
Beautiful things. These flowers of the limbs of enlightenment, blazing with extreme beauty. I beseech you to accept me with affection! Vajrapushpe（བཛྲ་པུཥྤེ་，vajrapuṣpe，Vajra Flower，Vajra Flower） Puja Spharana（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，Offering Filled）。 This good fortune of Samadhi lamp. Save us from the fears of burning evil destinies. To obtain the eyes of the gods. I beseech you to accept me with affection! Vajraloke（བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་，vajrāloke，Vajra Light，Vajra Light） Puja Spharana（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，Offering Filled）。 Camphor and other ointments. Fragrant and other flower ornaments. This beautiful sound of Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum） arises pleasantly. I beseech you to accept me with affection! Vajragandhe（བཛྲ་གནྡྷེ་，vajragandhe，Vajra Incense，Vajra Incense） Puja Spharana（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，Offering Filled）。 Various delicious foods. Food, condiments, licking, and chewing. This beautiful thing that relieves thirst. I beseech you to accept me with affection! Vajranaivedye（བཛྲ་ནཻ་བི་ཏྱེ་，vajranaivedye，Vajra Food，Vajra Food） Puja Spharana（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，Offering Filled）。 Various delicious drinks. Grain wine and processed wine. This intoxicating nectar hero. I beseech you to accept me with affection! Vajrasura（བཛྲ་སུ་ར་，vajrasura，Vajra Wine，Vajra Wine） Puja Spharana（པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ，pūjā spharaṇa，Offering Filled）。 Jewel mountains or jewel oceans. Smiling, charming, joyful, playful, and blissful. Wish-fulfilling trees and clothing trees, all. I offer to the wheel, together with the Lama. Bodhiratna Alamkara（བོ་དྷི་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར，bodhiratna alaṃkara，Adornment of the Jewel of Enlightenment，Adornment of the Jewel of Enlightenment）. Sahala Serati Kriha Saukhya Anuttara（ས་ཧ་ལ་སེ་ར་ཏི་ཀྲི་ཧ་སཽ་ཁྱཱ་ཨ་ནུཏྟ་ར，sahala serati kriha saukhyā anuttara，Supreme Bliss，Supreme Bliss）. Anuttara Bodhyam Lamkara Vastrapuja Megha Samutra Spharana Samaye Hum（ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་དྷྱཾ་ལཾ་ཀ་ར་བྶྟྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，anuttara bodhyaṃ laṃkāra vastra pūjā megha samutra spharaṇa samaye hūṃ，Supreme Enlightenment Adornment Cloth Offering Cloud Sea Filled Samaya Hum，Supreme Enlightenment Adornment Cloth Offering Cloud Sea Filled Samaya Hum）. Thus offer. After guarding, having come outside. The protectors of the directions are in their respective yoga places. Of sinless meat, blood, water, and food. After offering the torma, go inside. This is explained elsewhere, so it should be known there. Well adorned with clothes and ornaments. Vajra Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum） makes me transformed. Also circumambulate the mandala. Prostrate and throw blue flowers. The owner thinks of binding and binds it on the head. All the rituals above and below that. Because it becomes completely pure. The purity of purity is completely pure. Then, in order to satisfy the gods. Having gone to the place of the fire sacrifice, which has a hearth and so on. Please them with union. This ritual is also explained elsewhere, so it should be known there. Also make offerings to the mandala. For the sake of auspiciousness, sing auspicious songs. After turning the wheel, by oneself. With the dance of clapping and stomping. Also, holding the body that utters the Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum） Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum） sound that liberates from samsara. The supreme union of embracing two by two. Immovable Vajra, only you. Tena Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum） Tena Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum） Tena Tete Hum（ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable，Hum）. You!