Tibetan
ལུང་གཡར་གྱི་བླང་པའོ། །བུམ་པའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །ལོའམ་ཡང་ན་ཟླ་བ་རུ། །རིག་དང་སློབ་དཔོན་དབང་ཐོབ་པས། །ལུས་དང་ ཟང་ཟིང་ཐབས་དང་བཅས། །སྤྱོད་པ་མཆོག་གིས་བླ་མ་བཀུར། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དབུལ་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་དགྱེས་བར་བྱེད་པའི་ཆེད། །བུ་མོ་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་བ། །རྒྱན་ལྡན་དམ་སྡོམ་དབང་བཅས་པ། །ལུས་རྒྱས་མཛེས་པ་དབུལ་བྱས་ནས། །བླ་མའི་གཡོན་དུ་བུ་མོ་བཞག །རྒྱལ་པོ་མུ་སྟེགས་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །གནོད་མེད་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མཆོག་གི་དྲིས་བྱུགས་པད་སོགས་གདན། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཀྱིས་བཀླུབས། །རོལ་མོ་ཟིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་སྒྲས། །གོང་གི་འཁོར་རམ་ཡང་ན་སྐུ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དབྱེར་མེད་འཁོར་ལོ་མཆོད་བྱས་ནས། །མེ་ཏོག་སྙིམ་བཀང་གསོལ་བ་གདབ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་སོགས། །བུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་མགྲིན་དམའ་བས། །གསང་བ་མཆོག་གི་སྡོམ་པ་ཆེ། །ཡང་དག་བླངས་ནས་བསྲུང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་སོགས་ཚུལ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཐོབ་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་གཞན་གྱིས་ནི། །འདུལ་བའི་དགེ་བ་དེ་བཞིན་མེད། །དེ་བས་དམ་ཚིག་བུས་སྲུངས་ཤིག །རྟག་ཏུ་སྡོམ་པ་ཡང་སྐྱོངས་ཤིག །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་སྲུངས། །དཀོན་མཆོག་བླ་མ་བརྙས་བྱེད་གཞོམ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱད་པ་དང༌། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླངས་བྱས་ནས། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །དེ་ནི་ཆོག་བཞིན་དུ་སྲུངས། །དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་གསོལ་ནས། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གཏོར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསང་བ་ཡི། །དབང་ནོད་ཕྱིར་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ། །ཚིགས་བཅད་ལྔ་ཡིས་ལན་གསུམ་དུ། །ཞུགས་ནས་སློབ་མ་དམ་པ་ནི། །མཛེས་པའི་ཆས་ལྡན་གྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡོན་ཏན་མཚོ། །མཆོག་གི་མཆོག་གིས་དེ་གསན་ནས། །ཞལ་ནི་མདངས་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །སྙིང་རྗེ་དེ་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གཟུགས་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་དེ་ནི་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཞུགས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ནང་དུ་གནས་པར་བྱ། །མཐེ་ བོ་སྲིན་ལག་གིས་བཀབ་ནས། །སློབ་མ་དཔལ་ལྡན་སྣང་མཛད་ཁར། །སྤྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕབ་ནས་སུ། །གཉི་གས་འདི་ནི་བརྗོད་བར་བྱ། །ཨ་ཧོ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོ། །གཞན་ཡང་བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས། །དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་མགྲིན་བ་རུ། །དེ་ཉིད་མྱོང་བར་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་འདི་ཡིས་བསྔགས་པའོ། །དེ་འདི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་སྔགས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ལས་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་འགྲུབ། །ཟླ་བ་ཟ་བ་རབ་བྱུང་བ། །ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་བཀའ་སྩལ་པ། །འོག་ནས་འབྱུང་བཞིན་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་ཕྱི་ནང་ཚོགས། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི། །འདོད་དོན་ཕྱག་མཚན་མདོག་དང་དབྱིབས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་སྨིན་སྐུ། །བསྒོམ་པ་ལ་གནས་དེ་བསྒོམ་གཞུག །གསང་བའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་བཞིན་གོང་མའི་རིམ་པ་ཡིས། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་པ་ཆེ། །བཙལ་ཏེ་བླ་མ་དག་ལ་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་དང་བཅས་དབུལ་བར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་གསོལ་བཏབ་སྡོམ་པ་བླངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བ་ན། །ཕྱག་འཚལ་ན་ནི་མ་རུང་འགྱུར། །ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྦྱོར་བས། །སྔགས་ཟློས་པས་ནི་བསམ་གཏན་བྱ། །མདོར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བར་བྱ། །དེ་འདི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་ཡང་མི་བྲི། །གླེགས་བམ་བཀླག་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །མཆོག་རྟེན་དག་གི་ལས་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཕྱག་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་གསོལ་བར་བྱ། །ཡང་ནི་མེ་ཏོག་གཏོར་བྱས་ནས། །མཆོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །ཚིགས་བཅད་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ནས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་བླང༌། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་བདག་ཉིད་དང༌། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་མཆོག་སྨྲས་ནས། །བདེ་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནི། །ལྷ་མོའི་བསྔགས་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་དག་ མདུན་དུ་གནས་པའི་ལག །གཡས་གཡོན་འོག་དང་སྟེང་བཞག་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལྷ་མོ་འདི། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་སྦྱིན་བར་བྱ། །ཡིད་འོང་གཟུགས་མ་འདི་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་དུ་གནང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ཡིས། །དམ་པའི་བདེ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང༌། །དེ་ནས་རབ་མཉམ་བཞག་པ་ཡིས། །དལ་བའི་བྱ་བ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནང་དུ་སེམས། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་དུ་རྟོགས་པ་བྱ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ལྡན། །དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་འབྲེལ་པ། །ཡོལ་བས་བཅད་དེ་བདེ་མྱོང་ལ། །སྔོན་བཞིན་དབང
Chinese
借用的文句。 瓶灌顶的仪轨。 年或月之中， 具证悟及师长得灌顶者， 以身和财物及方便等， 以殊胜之行供养上师。 以七宝等， 随顺供养， 为令上师欢喜之故。 献上年轻貌美之女子， 具足装饰、誓言、律仪者， 献上身形丰满美丽者， 将女子置于上师之左侧。 于国王、外道、盗贼， 无害之寂静处所， 铺设妙香涂抹之莲花等座垫， 以幡旗、胜幢等覆盖。 以美妙悦耳之各种乐器声， 供养上方之坛城或身像， 以盛大之会供， 无别供养轮坛， 双手捧满鲜花祈请。 遍知智慧蕴等， 以童子跪姿合掌，声音低缓， 受持最胜之大誓言， 受持后守护之。 如灌顶等之方式， 如获得佛等， 其他菩提行， 无如调伏之善根。 因此童子守护誓言， 恒常亦守护律仪， 食用五肉五甘露， 除此之外亦守护誓言。 摧毁轻蔑三宝上师者， 行于他人之妻， 不予取亦取之， 亦说虚妄之语。 如瑜伽续所说， 如仪轨般守护之。 如是行之祈请后， 或抛撒鲜花花环， 合掌为得秘密之， 灌顶之故而祈请。 金刚心汝等， 以五颂词三次， 进入后，清净之弟子， 应以华美之服饰装扮。 之后上师功德海， 以最胜之最胜听闻后， 面容焕发光彩， 于彼生起慈悲。 将具足美貌等圆满之天女加持后， 令能仁之主进入， 安住于金刚之中。 以拇指 遮盖无名指， 于具德光明之弟子口中， 以欢喜之咒语降下， 念诵此二句： 阿火阿火苏卡火（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 其他亦以智慧之差别， 灌顶后于喉间， 彼即
English
Taking borrowed sentences. The ritual of the vase empowerment. In a year or a month, Those who have attained empowerment of knowledge and master, With body, wealth, and means, Honor the lama with supreme conduct. Offer seven treasures and so on, In accordance with what is suitable, For the sake of making the lama happy. Offer a young and beautiful girl, Adorned, with vows and precepts, Offer a beautiful woman with a full figure, Place the girl on the left side of the lama. In a harmless and secluded place, Away from kings, heretics, thieves, Spread cushions of lotus and so on, smeared with excellent fragrance, Cover with banners, victory banners, and so on. With various sounds of sweet and melodious music, Offer to the mandala or image above, With a great feast gathering, Inseparably offer the wheel mandala, Holding flowers in cupped hands, make supplication. Omniscient wisdom aggregate and so on, With the boy kneeling and joining palms, with a low voice, Take the great vows of the supreme secret, Take them and protect them. In the manner of empowerment and so on, Like attaining Buddhahood and so on, Other Bodhisattva practices, There is no virtue like taming. Therefore, boy, protect the vows, Always protect the precepts as well, Eat the five meats and five elixirs, And protect the vows other than that. Destroy those who despise the Three Jewels and the lama, Engage in the wives of others, Take what is not given, And also speak false words. As said in the Yoga Tantra, Protect it like a ritual. After praying, "May it be so," Or scatter flower garlands, Joining palms, for the sake of obtaining the secret, Pray for the empowerment. Vajrasattva, you and so on, With five verses, three times, Having entered, the pure disciple, Should be adorned with beautiful garments. Then the lama, ocean of qualities, Having heard that with the supreme of the supreme, Having made the face radiant, Generate compassion for him. After blessing the goddess who possesses perfect beauty and so on, Having caused the Lord of Sages to enter, Cause him to dwell within the vajra. With the thumb Covering the ring finger, Into the mouth of the fortunate and radiant disciple, Having poured down with the joyful mantra, These two syllables should be spoken: Ah Ho Ah Ho Sukha Ho (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Furthermore, with the distinction of wisdom, Having empowered, at the throat, That very
Chinese
已经做完之后，然后以此来赞颂。 这（是）一切金刚的，灌顶，是极好的赞颂，一切咒语都会成就，殊胜的，特别的（事业）也会成就。 月亮吞噬者出现，预言，呼吸，赐予，下面将要出现的，给予。 金刚念诵，外内聚集，幻术，阳焰等等，想要的意义，手印，颜色和形状，不可思议的异熟身，安住于禅定，彼禅定坐势，秘密的灌顶仪轨。 如是，以上次第，具有名称的大的明妃，寻找之后，对于上师们，供养，连同随顺一起奉献。 如先前一样祈请，受戒，佛，菩提萨埵，以及声闻，缘觉，如是，身语意结合的时候，顶礼则不如法。 普贤金刚萨埵的，身语意的坛城中，禅定金刚三结合，念诵咒语而禅定。 总而言之，一切有情，以禅定金刚来策励，这（是）一切金刚的，殊胜的佛法。 坛城也不要再画，经卷不要阅读，殊胜所依的（这些）事业不要做，金刚三殊胜不要顶礼，如果想要殊胜菩提，手的印契不要结。 如是做，这样祈请，或者散花之后，供养，金刚等等，以偈颂三次祈请之后，智慧，般若，如实接受。 然后，天女自身，说了誓言戒律的殊胜之后，大乐莲花之天女的赞颂，极好地宣说。 那些，于前方安住的手，左右上下放置之后，加持之天女，以此咒语来给予，悦意的女子自身，是诸佛的行境，坛城轮涅次第，以殊胜的安乐你来享受，然后，极平等安住，以闲暇的三种行为，金刚跏趺坐中思维，于珍宝之中证悟，具有自之本尊的轮，与虚空之自在相连，以帷幕遮断而享受安乐，如先前一样灌顶。
English
After it is done, then praise with this. This (is) of all Vajras, the empowerment, is an excellent praise, all mantras will be accomplished, excellent, special (actions) will also be accomplished. The moon devourer appears, prophesies, breathes, bestows, what is about to appear below, give. Vajra recitation, outer and inner gatherings, illusions, mirages, etc., the desired meaning, mudra, color and shape, inconceivable ripened body, abiding in meditation, that meditation posture, secret empowerment ritual. Likewise, the above order, the great consort with a name, after searching, offer to the gurus, along with compliance. Pray as before, take vows, Buddha, Bodhisattva, and Shravakas, Pratyekabuddhas, likewise, when body, speech, and mind are combined, prostration is not proper. In the mandala of the body, speech, and mind of Samantabhadra Vajrasattva, the three meditations of Vajra are combined, meditate by reciting mantras. In short, all sentient beings, encourage with meditation Vajra, this (is) of all Vajras, the excellent Dharma is taught. Do not draw mandalas again, do not read scriptures, do not do the activities of the excellent support (these), do not prostrate to the three excellent Vajras, if you want excellent Bodhi, do not bind the hand mudras. Do so, pray like this, or after scattering flowers, offerings, Vajra, etc., after praying three times with verses, wisdom, prajna, truly accept. Then, the goddess herself, after speaking the excellence of the vows and precepts, the praise of the goddess of the Great Bliss Lotus, is excellently proclaimed. Those, the hands that are in front of you, after placing them left, right, below, and above, the blessed goddess, give with this mantra, the pleasing woman herself, is the realm of all Buddhas, the mandala wheel of Samsara and Nirvana, you enjoy with excellent bliss, then, abide in great equality, with the three actions of leisure, think in the Vajra posture, realize in the jewel, have the wheel of your own deity, connected with the freedom of space, enjoy bliss with a curtain, empower as before.