Tibetan
སུ། །དགེ་བའི་ཕྱིར་དང་ཤིས་པའི་ཕྱིར། །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་རབ་བཟུང་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དབྱངས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལྟར་འབར་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་དྲི་མ་གསུམ་དང་བྲལ། །བཅོམ་ལྡན་པད་རྒྱས་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་དྲི་མེད་མཆོག་རབ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲགས་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོ་ག་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནི་ཞི་བར་བྱེད། །བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པ་དེང་འདིར་ཁྱེད་ལ་ཤོག །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་ཐོས་གང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༌། །དགེ་འདུན་ལྷ་དང་ལྷ་མིའི་མཆོད་འོས་པ། །ངོ་མཚར་དཔལ་རབ་མཆོག་རབ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པ་དེང་འདིར་ཁྱེད་ལ་ཤོག །དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་ཞུགས་བསམས་ པས། །དབུ་རྒྱན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད། །བསྐོར་བྱས་སློབ་དཔོན་གནས་པར་བྱ། །སྔོན་བཞིན་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་དང༌། །བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཉིད་བསྟན་བྱ། །སངས་རྒྱས་མ་རྒྱས་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །གྲུ་བཞི་རུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཤར་གྱི་སྒོ། །ཡང་དག་སྤོང་བ་ལྷོ་ཡི་སྒོ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ། །དབང་པོ་སྟོབས་ནི་བྱང་གི་སྒོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ནི་ཏྭ་ར་ཎ། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་ནི་ཁ་ཁྱེར་བརྒྱད། །གཟུངས་རྣམས་དེར་གནས་ལྷ་མོའོ། །བསམ་པ་བསྐང་ཕྱིར་ལྷ་ཚོགས་རྒྱན། །གསུང་རབ་ཡན་ལག་འཕགས་སོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་དྲ་བསོགས། །རྣམ་པར་ཐར་བརྒྱད་ཀ་བ་བརྒྱད། །སྔགས་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ། །ཕྱི་ལོགས་རྣམ་དག་ཡོན་ཏན་ལྔ། །དྲི་མེད་སྟོབས་སོགས་མཆོད་པ་ལྔ། །བུམ་པ་ཆུས་གང་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །ཚོགས་རྫོགས་སེར་པོ་ཡེ་ཤེས་གཏེར། །འགྲོ་བ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །དེ་ཡི་ཉེས་པས་མི་གོས་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བཅུ་དགུ་ནི། །སྡོང་བུ་དང་ནི་བཅས་པའོ། །མི་དགེ་འདམ་རྫབ་སྐམ་མཛད་ཕྱིར། །དགེ་བའི་མྱུ་གུ་གསོ་མཛད་པ། །ཉི་མའི་གདན་ནི་བདུན་རྣམས་སོ། །ཉོན་མོངས་ཚ་བ་བསིལ་བྱེད་དང༌། །མ་རིག་མུན་ནག་སེལ་བའི་ཕྱིར། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །ཚོར་བ་གསོབ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །འཇུ་བ་ལ་སོགས་དུས་བཅུ་གཉིས། །ཟད་དུས་སྒྲོན་བདུན་རྣམ་དག་པས། །གྲངས་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཕྱིར། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཏགས་པ་ཡིན། །སྙིང་པོ་ལ་ནི་འདུས་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེ་སྡང་ཐུགས
Chinese
苏！为了善妙和吉祥，将宝瓶置于头顶，念诵这吉祥之音。如同光耀的金山，三界怙主远离三垢，世尊具有如莲花般盛开的眼睛，愿吉祥之神今日平息您的痛苦！由其所教导的无垢殊胜之法，为三界所称颂，天人所供养，仪式能平息一切众生，愿第二个吉祥今日降临于您！具备殊胜之法，凡听闻皆吉祥，僧众值得天人和人天供养，奇妙光辉，殊胜之聚，愿第三个吉祥今日降临于您！之后，思及所有这些都融入智慧的本质，生起顶饰智慧勇识，环绕后，安住上师。如前一般供养和赞颂，也享用甘露，如是宣说坛城之真实性，为了佛与非佛平等之故，故而善妙地示现为四方形。正念住为东方的门，正断为南方的门，神足为西方的门，根力为北方的门，四禅为塔拉那，禅定为八个角落，总持是安住于此之天女。为了圆满心愿，以天众庄严，圣言支分等，菩提支分网等，八解脱为八柱，咒语形式金刚鬘环绕。外侧清净五功德，无垢力等五供养，宝瓶盛满水是慈悲，圆满资粮黄色是智慧之宝藏。虽然与众生无别，但因其过失而不染污，各种莲花十九朵，与茎干一同具备。为了干涸不善之泥泞，为了滋养善妙之苗芽，七个太阳之座。为了平息烦恼之热，为了消除无明之黑暗，具备十二个月亮。感受空虚等，执取等十二时，以清净的七盏灯来终结，故而确定地显示了数量。为了从一切烦恼中解脱，故而安立为宫殿。为了汇集于心要，故而称之为坛城。分别识是嗔恨之源。
English
Su! For the sake of virtue and auspiciousness, holding the vase on the crown of the head, recite this auspicious sound. Like a radiant golden mountain, the protector of the three realms is free from the three stains. The Bhagavan has eyes like a blooming lotus. May that auspicious deity pacify your suffering today! The immaculate and supreme Dharma taught by him, praised by the three realms, and worshiped by gods and humans, the ritual can pacify all beings. May the second auspiciousness come to you today! Possessing the sacred Dharma, whatever is heard is auspicious, the Sangha is worthy of offerings from gods and humans. Wonderful splendor, supreme gathering, may the third auspiciousness come to you today! Then, thinking that all of these have entered the essence of wisdom, generate the wisdom deity as the crown ornament. After circumambulating, let the master abide. As before, offer and praise, and also partake of nectar. Thus, show the reality of the mandala. Because Buddha and non-Buddha are equal, it is excellently shown as a square. Mindfulness is the eastern gate, right abandonment is the southern gate, miraculous feet are the western gate, faculties and powers are the northern gate, the four dhyanas are Tarana, the samadhis are the eight corners, and the dharanis are the goddesses residing there. To fulfill wishes, adorned with the assembly of deities, the limbs of the sacred word, etc., the branches of enlightenment, nets, etc., the eight liberations are the eight pillars, the mantra form is the vajra garland surrounding. The outer pure five qualities, the immaculate power, etc., are the five offerings. The vase filled with water is compassion, the complete accumulation of yellow is the treasure of wisdom. Although inseparable from beings, it is not defiled by its faults. Nineteen various lotuses, together with the stems. To dry up the mud of non-virtue, to nourish the sprouts of virtue, the seven seats of the sun. To cool the heat of afflictions, to dispel the darkness of ignorance, it is endowed with twelve moons. Feeling emptiness, etc., grasping, etc., twelve times, ending with the pure seven lamps, therefore the number is definitely shown. To be liberated from all afflictions, it is therefore established as a palace. To gather at the heart, it is therefore called a mandala. Differentiated consciousness is the source of hatred.
Tibetan
། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་པ། །གཟུགས་ཕུང་གཏི་མུག་ཆེ་དང་སྐུ། །མེ་ལོང་རྣམ་དག་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད། །ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་འདོད་ཆགས་གསུམ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་སྣང་མཐའ་ཡས། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་ནན་ཏན་དང༌། །ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ས་དང་སྟོང་ཉིད་ཐབས་དང་ནི། །སྙིང་རྗེ་ཞི་བྱེད་སྤྱན་མའོ། །བྱམས་དང་མེ་ཚན་མེད་ སྨོན་ལམ་དང༌། །ཆུ་ཁམས་སྲུང་བྱེད་མཱ་མ་ཀཱི། །དགའ་དང་སྨོན་མེད་སྟོབས་དང་ནི། །མེ་ཁམས་རྒྱས་བྱེད་ན་བཟའ་དཀར། །བཏང་སྙོམས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གསལ། །རླུང་ཁམས་སྒྲོལ་བྱེད་སྒྲོལ་མའོ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་དག་གཟུགས་རྡོ་རྗེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་སྒྲ་རྡོ་རྗེ། །བཟོད་པ་རྣམ་དག་དྲི་རྡོ་རྗེ། །བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་དག་རོ་རྡོ་རྗེ། །བསམ་གཏན་རྣམ་དག་རེག་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་རྣམ་དག་ཆོས་རྡོ་རྗེ། །ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ཕྱིར། །དབྱུང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གསུངས་པའོ། །མི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བཀོད་པར་གསུངས། །དབྱུང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མ་གསུངས་པས། །ས་སྙིང་ལ་སོགས་ཕྱིར་མི་དགོད། །འཇིགས་སོགས་ཤེས་བྱ་ཕུང་པོའི་བདུད། །དད་དག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འགུགས་པ། །ཉོན་མོངས་དེ་བདུད་མཐར་འཛིན་ལྷ། །བརྩོན་དག་འཇུག་བྱེད་ཤེས་མཐར་བྱེད། །སྐྱེ་སྒྲིབ་འཆི་བདག་ལོག་པར་ལྟ། །དྲན་དག་འཆིང་བྱེད་རྟ་མགྲིན་ནོ། །ལས་དང་ལྷ་བདུད་མཆོག་འཛིན་ལྷ། །ཏིང་འཛིན་མགུ་མཛད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ་དང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་དེ་རྣམ་བཞི་ནི། །ཐུགས་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ཕྱིར། །གཏིང་དཔག་དཀའ་བས་ཟབ་མོ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རབ་སྣང་བ། །རང་བཞིན་སྨིན་བྱེད་གསལ་བ་པོ། །ཟབ་མོ་དང་ནི་ཡང་དག་གསལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། །མཐའ་གཉིས་སྐྱོ་ན་ནི་རབ་བཀག་པས། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དབྱེར་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་དང༌། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་རབ་བསྟན་པས། །གང་ཟག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱེད། །གཟུགས་བརྙན་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ། །ཡོད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛོད། །དེ་ནི་ཇི་སྲིད་བར་དུ་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་དང༌། །བཀའ་སྩལ་བ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ནས། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཀུན་བསྟན་ཏེ། །བཀའ་
Chinese
། །法界清净不动尊，色蕴愚痴大与身。 明镜清净现一切，受蕴平等性。 我慢清净生珍宝，想蕴贪嗔痴三毒。 个别分别显无边，行蕴精进与勤勉。 嫉妒清净成实义，地与空性方便是。 慈悲寂静作明母，慈爱与无热切之 祈愿，水界守护嘛嘛格。 喜悦与无愿望力，火界增长着白衣。 舍弃平等智慧自性明，风界度母救度母。 布施清净色金刚，持戒清净声金刚。 忍辱清净香金刚，精进清净味金刚。 静虑清净触金刚，智慧清净法金刚。 为供养外在受用故，说了引摄咒语与三摩地。 为了人等清净故，说是安立于彼处。 因未说引摄咒语与三摩地，故地藏等外不需用。 怖畏等所知蕴之魔，信清净阎罗死主勾摄。 烦恼彼魔执边之神，精进清净入行识边际。 生障死主邪见执，忆念清净束缚马头明王。 业与天魔执胜神，三摩地喜悦施甘露漩。 法与受用化身及，自性彼等四者是。 心等金刚智慧心，说是四手印。 为了远离分别念，因深不可测故为甚深。 显现为大手印，自性成熟作明者。 甚深且真实明，是智慧方便之自性。 若厌倦二边则善遮止，故于一切时无有分别。 如是弟子灌顶及，成就证悟之坛城。 善说成办之方便，故知为二种补特伽罗。 画像经函等，若有则汝作安住。 彼乃尽其所有，将成办有情之义利。 如是授记开许及，以教敕而灌顶后。 尽示生起次第，教敕
English
। । Immovable Lord of pure Dharmadhatu, The aggregate of form is ignorance, great and the body. The mirror is pure, manifesting everything, The aggregate of feeling is equality. Pure pride arises as a jewel, The aggregate of perception is the three poisons of desire, anger, and delusion. Individual discriminations appear infinitely, The aggregate of formation is diligence and effort. Pure jealousy accomplishes true meaning, Earth and emptiness are skillful means. Compassion is the pacifier, Tara, Love and without heat, Prayers, The water element is protected by Mamaki. Joy and without desire, strength, The fire element increases, wearing white clothes. Equanimity, wisdom, the nature is clear, The wind element is the savior, Tara. Pure generosity is the form Vajra, Pure morality is the sound Vajra. Pure patience is the scent Vajra, Pure diligence is the taste Vajra. Pure contemplation is the touch Vajra, Pure wisdom is the Dharma Vajra. For the sake of offering external enjoyment, The extraction mantra and Samadhi are spoken. For the sake of purifying beings and so on, It is said to be established there. Because the extraction mantra and Samadhi are not spoken, Therefore, Ksitigarbha and others are not needed externally. Fear and so on are the demons of the knowable aggregates, Pure faith, Yama, the Lord of Death, is summoned. Afflictions, those demons, the gods who grasp at extremes, Pure diligence, the one who enters, makes the end of knowledge. The obscuration of birth, the Lord of Death, the wrong view, Pure mindfulness, the binding Hayagriva. Karma and the gods and demons, the gods who grasp at the supreme, Samadhi delights, nectar swirls. Dharma and enjoyment, emanation and, The nature of reality, these four are, Mind and so on, Vajra, wisdom mind, It is said to be the four mudras. For the sake of being free from conceptualization, Because it is difficult to fathom, it is profound. Manifesting as the Great Seal, The nature ripens, the clarifier. Profound and truly clear, It is the nature of wisdom and skillful means. If one is weary of the two extremes, then it is well restrained, Therefore, at all times there is no separation. Likewise, the disciple's empowerment and, The mandala for accomplishing attainments. The method of accomplishment is well taught, Therefore, it is known as two kinds of individuals. Images, scriptures, and so on, If there are, then you should consecrate them. That is, as long as it lasts, It will become beneficial for sentient beings. Thus, prophecy, inspiration, and, After empowering with the command. The entire generation stage is taught, The command