Tibetan
་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཀླུ་འདི་ཡིས་ནི་དོན་བྱས་ནས། །ཞུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྲལ་བ། །ཟླ་ཉིར་གྱུར་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཅུང་ཟད་གདེངས། །དེས་མཚན་བཤེས་གཉེན་ཞུ་བྱས་པས། །སྐུ་དང་ཞལ་དབུས་མཐིང་ཀའི་མདོག །གཡས་དཀར་གཡོན་ནི་དམར་པོ་ལ། །དམ་པ་དང་པོའི་མཚན་མར་ལྡན། །དམ་པ་མ་ཡིན་རྣམ་རྟོག་རྣམས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ་བྱས་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞེན་སྤང་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ས་སྙིང་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་སྒྲིབ་སེལ་ཀུན་བཟང་རྣམས། །ཀྵིཾ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །མིག་ལ་སོགས་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྙིང་མགྲིན་མགོ་ཟླ་ལ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་བསྐྱེད། །དེ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས་འོད་ཀྱིས། །མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་བསམ་མཆོད་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེད་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དང་འདྲ་བར་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་བསྐུལ། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང
Chinese
如果今天您还活着，请您喜悦我这个拥有众多珍贵功德的宝藏。 以这条龙为缘由，祈请圆满无缺。 变成月亮和太阳，以及字母吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 稍微举起蓝色的金刚杵。 以此请求导师的名号， 身体和脸庞中央是蓝色的， 右边白色，左边红色， 具有最初圣者的特征。 将非圣者的分别念， 思维为空性， 为了舍弃对涅槃的执着， 加持于法界。 嗡 达玛 达图 梭巴瓦 阿玛 康杭（ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。 地藏、金刚、虚空， 自在、除盖障、普贤等， 以悉（ཀྵིཾ）等次第， 安置于眼等处。 同样在心、喉、头顶的月亮上， 从吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出， 在脐间生起心金刚等。 这些从心间生出的， 色金刚等以光芒， 无余地思维金刚供养后， 为了加持而祈祷。 具德者的心是金刚持， 观修金刚不坏三昧， 祈请您加持我， 成为具有金刚心者。 安住于十方的诸佛， 观修金刚不坏三昧， 祈请您现在加持我， 成为具有金刚心者。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉拉 梭巴瓦 瓦吉拉 阿玛 康杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，金刚，我）。 具德者的法之语道， 观修金刚不坏三昧， 祈请您现在加持我， 使我与金刚语相同。 安住于十方的诸佛， 观修金刚不坏三昧， 祈请您现在加持我， 成为具有金刚语者。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛 康杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत वाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，金刚，自性，我）。 具德者佛陀身相， 观修金刚不坏三昧， 祈请您现在加持我， 使我具有金刚身。 安住于十方的诸佛， 观修金刚不坏三昧， 祈请您现在加持我， 成为具有金刚身者。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛 康杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，金刚，自性，我）。 以智慧菩萨的种子字， 之光芒催请十方怙主， 从其光芒中生出
English
If you are still alive today, please rejoice in me, who has become a treasure of many precious qualities. Through this Naga, I make a request that is complete and without flaws. Transforming into the moon and sun, and the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ). Slightly raise the blue vajra. By this, I request the name of the spiritual friend, The body and face in the center are blue, The right side is white, and the left side is red, Possessing the characteristics of the first holy being. Thinking of the non-holy conceptual thoughts, As emptiness, In order to abandon attachment to Nirvana, Bless into the Dharmadhatu. Oṃ Dharma Dhātu Svabhāva Ātmako'haṃ (ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, Dharmadhatu, Nature, I). Earth Essence, Vajra, Space, Powerful, Remover of Obscurations, All-Good Ones, With the order of Śiṃ etc., To place on the eyes etc. Likewise, on the heart, throat, and moon on the head, From Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ), Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Āḥ), and Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，English literal meaning: Oṃ) are born, In the navel, generate the Mind Vajra etc. These arising from the heart, The Form Vajra etc., with light, After thinking of offering vajras without exception, Pray for blessings. The heart of the glorious one is Vajradhara, Meditating on the three indestructible vajras, Bless me now, Grant me to be one with the Vajra Heart. The Buddhas residing in the ten directions, Meditating on the three indestructible vajras, Bless me now, Grant me to be one with the Vajra Heart. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Vajra Ātmako'haṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva vajra ātmako'ham，English literal meaning: Om, all Tathagatas, mind, vajra, nature, vajra, I). The glorious path of Dharma speech, Meditating on the three indestructible vajras, Bless me now, Make me similar to the Vajra Speech. The Buddhas residing in the ten directions, Meditating on the three indestructible vajras, Bless me now, Grant me to be one with the Vajra Speech. Oṃ Sarva Tathāgata Vāka Vajra Svabhāva Ātmako'ham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत वाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all Tathagatas, speech, vajra, nature, I). The glorious Buddha holding the body, Meditating on the three indestructible vajras, Bless me now, Grant me to be endowed with the Vajra Body. The Buddhas residing in the ten directions, Meditating on the three indestructible vajras, Bless me now, Grant me to be one with the Vajra Body. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，English literal meaning: Om, all Tathagatas, body, vajra, nature, I). With the seed syllable of the Wisdom Bodhisattva, The light urges the protectors of the ten directions, From that light arises
Tibetan
་བའི། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆུས་གང་བའི། །དུམ་པས་དབང་བསྐུར་བཀྲ་ཤིས་སྒྲ། །རྡ་དྲུང་དྲིལ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྡན་བྱ། །དེ་བཞིན་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་སོགས། །འགྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་མ་གཏོགས་པ། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བཤེས་གཉེན་དང༌། །གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་མིག་ལ་སོགས། །ས་སྙིང་སོགས་བཀོད་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །གནས་གསུམ་མཚན་ལས་དབུ་རྒྱན་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མཚན་པའོ། །མགོ་སྙིང་ལྟེ་བ་གསང་རྐང་པར། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ་རྣམས་སམ། །ཆ་ཤས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་ནི། །རྩེ་ལྔ་འདབ་བརྒྱད་བསམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ་གེ་སར་བསྐྱེད། །ཕཊ་ཀྱིས་གཉིས་ཀྱི་ལམ་འགོགས་པའོ། །མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན་བསམས་ནས། །བདེ་མཆོག་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་ཞུགས་ནས། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱར་རྗེས་ཆགས་བྱས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྦྱོར་བ་དང་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ལྕགས་ ཀྱུས། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་པ། །ཞལ་ཞུགས་ཞུ་གྱུར་རྡོ་རྗེར་ཕྱུང༌། །བད་གནས་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་གཟུགས། །དེ་ལས་ས་བོན་ཧཱུཾ་བཅུ་དགུ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཆོག །གསལ་བར་བསམས་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕན་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་དབྱུང་བར་བྱ། །བཛྲ་དྷྲྀཀ་གིས་རབ་བསྐུལ་ལ། །གོང་མ་ལྟ་བུའི་མི་བསྐྱོད་པ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བྱས་ནས་སུ། །འདུས་ནས་བདག་ལ་ཞུགས་པར་བསམ། །ཛི་ནི་ཛིཀ་གིས་རྣམ་སྣང་དབྱུང༌། །དཀར་ནག་དམར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་པད། །འདུས་ནས་ཤར་གྱི་ཟླ་བར་བསམ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་རིན་ཆེན་དབྱུང༌། །སེར་ནག་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པད། །འདུས་ནས་ལྷོ་ཡི་ཉི་མར་བསམ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་གིས་འོད་དཔག་མེད། །དམར་ནག་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །པདྨ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་འཁོར། །སླར་འདུས་ནུབ་ཀྱི་ཉི་མར་བསམ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ལྗང་ནག་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པད། །འདུས་ནས་བྱང་གི་ཉི་མར་བསམ། །དང་པོ་རང་གི་རིག་མ་འཁྱུད། །རྒྱན་ཀུན་བརྒྱན་པའི་ན་བཟའ་དང༌། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །གདན་ལྟར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །མོ་ཧར་ཏིས་སྤྱན་མ་དབྱུང༌། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ། །འཁོར་ལོ་རལ
Chinese
的。 眼等殊胜诸尊之， 五甘露液充满之， 以滴灌顶吉祥音， 铙钹铃等乐器声， 头饰金刚持者具。 如是二月等， 除众生之灌顶外， 一切如前善知识， 了知形之差别后， 加持眼等及， 地藏等布设金刚三， 三处标帜于头饰， 以金刚持者为标帜。 头心脐密足， 嗡吽娑阿阿哈等， 或以分部自性之， 以五佛充满之。 吽字出金刚莲花， 五尖八瓣思维之， 嗡字出宝藏莲蕊， 呸字遮止二道也。 思维具五种相， 为欲体验胜乐故， 入于自之明妃后， 二根交合后贪著。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努RA嘎 瓦日RA 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 初结合之三摩地也。 心间种子放光铁钩， 迎请佛轮遍虚空， 融入融化成金刚， 彼处如月之形相， 彼出种子吽十九， 不动佛之妙轮， 明观之后为利一切众， 次第放出而作之。 班杂 智日嘎 以猛厉催， 如上方之不动尊， 作佛事业之后悉， 融聚入于自身而思维。 即尼即嘎 出现毗卢佛， 白黑红色六手者， 轮剑宝莲花， 融聚观想于东方月。 RA那 智日嘎 出现宝生佛， 黄黑白色六手者， 宝剑轮莲花， 融聚观想于南方日。 阿若勒嘎 出现无量光， 红黑白色六手者， 莲花剑宝轮， 复融观想于西方日。 札雅 智日嘎 出现不空成， 绿黑白色六手者， 剑轮宝莲花， 融聚观想于北方日。 首先拥抱自之明妃， 以众宝严饰之衣裳， 及以珍宝种种为头饰， 如垫之光之坛城轮， 莫哈尔迪 出现眼母， 身如金刚一般， 轮剑
English
Of. Eyes and other supreme deities, Filled with five nectar liquids, Sprinkling with drops, auspicious sound, Cymbals, bells, and other musical sounds, Adorned with the crown of Vajradhara. Likewise, the second month, etc., Except for the empowerment of beings, Everything as before, spiritual friend, After knowing the difference in form, Blessing the eyes, etc., and, Earth essence, etc., arranging the three vajras, The three places are marked on the crown, Marked by the Vajradhara. Head, heart, navel, secret, feet, Om, Hum, Sva, Ah, Ha, etc., Or with the nature of the parts, Filled with the five Buddhas. From Hum, the vajra lotus arises, Think of the five tips and eight petals, From Om, the jewel filament arises, From Phat, the two paths are blocked. Thinking of having five characteristics, For the sake of experiencing supreme bliss, Entering into one's own consort, After the two roots are combined, attachment arises. Om Sarva Tathagata Anuraga Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) This is the Samadhi of the first union. The seed in the heart emits light hooks, Welcoming the Buddha wheel pervading space, Dissolving and melting into a vajra, In that place, the form is like the moon, From that, the seed Hum nineteen, The supreme wheel of Akshobhya, After clearly visualizing, for the benefit of all beings, Gradually release and do it. Vajra Dhrika fiercely urges, Like the Akshobhya above, After doing the Buddha's deeds, all, Think of merging into oneself. Jini Jika appears Vairochana, White, black, red, six-handed one, Wheel, sword, jewel, lotus, Visualize merging into the eastern moon. Ratna Dhrika appears Ratnasambhava, Yellow, black, white, six-handed one, Jewel, sword, wheel, lotus, Visualize merging into the southern sun. Aro Lika appears Amitabha, Red, black, white, six-handed one, Lotus, sword, jewel, wheel, Again, visualize merging into the western sun. Prajna Dhrika appears Amoghasiddhi, Green, black, white, six-handed one, Sword, wheel, jewel, lotus, Visualize merging into the northern sun. First, embrace one's own consort, Clothes adorned with all kinds of jewels, And with various precious jewels as head ornaments, Like a cushion, a wheel of light mandala, Moharti appears the eye mother, The body is like a vajra, Wheel, sword