Tibetan
གས་དེས་བདག་གཞན་དངོས་པོ་ཀུན། །གཅིག་བྱས་དེ་ཉིད་གསུམ་མཚན་མ། །དགྱེས་མཛད་ཡས་མར་སྦྲེངས་པ་ཡི། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བསམ་པར་བྱ། །སྟོང་ལས་ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུཾ་ནག་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱི་རོལ་བཅད། །འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་སྤྲོས་པས། །ས་གཞི་ར་བ་བླ་རེར་བསྐྱེད། །བྷྲཱུཾ་འཁོར་རྩིབས་བཅུ་འོད་ཟེར་དྲག །པད་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཁོར་ལོར་བསྒོམ། །དེ་དབུས་ཧཱུཾ་མཛད་རྟག་པ་སོགས། །གནས་འགྱུར་དེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་བསྐྱེད། །གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་ གྱེན་ལ་གནས། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་པདྨ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་དབུས་ཟླ་སྟེང་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས། །འཁོར་ལོ་བྷྲཱུཾ་མཚན་ལས་བྱུང་བ། །རིག་མ་དང་བཅས་སྣང་མཛད་ལས། །གྱུར་པའི་ཁང་བ་བརྩེགས་པ་བསྒོམ། །གྲུ་བཞི་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བཅུ་དགུའི་སྟེང༌། །ཉི་མའི་གདན་ནི་བདུན་དག་དང༌། །ཟླ་བའི་གདན་ནི་བཅུ་གཉིས་བསྐྱེད། །དེ་ཉིད་གསུམ་གནས་སེམས་པ་པས་པས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་གཟིགས། །རང་གི་ཁམས་སུ་ཤེས་རབ་ཐབས། །དབྱངས་ཡིག་བདེ་བའི་ཡི་གེར་འགྱུར། །དབུ་རྩེ་ལས་བྱོན་ཡེ་ཤེས་སེམས། །འདྲེས་གྱུར་རྟེན་བབས་ཟླ་གཉིས་གྱུར། །འདུ་ཞིང་འཕྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་ལས། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་བསམ་པའོ། །དེ་ལས་ཧཱུཾ་དཀར་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་མེ་ཤེལ་གཟུགས། །ཕྱོགས་ཀུན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བསམས་ནས། །ཧཱུཾ་བཅས་ལྡན་པས་ང་རྒྱལ་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལས་འཕྲོས་པ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བྱས། །སླར་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །བཙུད་ནས་བདག་ལ་ང་རྒྱལ་བྱ། །ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། ས་བོན་གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །གཅིག་གྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག །འགྲོ་ཀུན་རོ་མཉམ་གཅིག་པ་པོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྐུ་དང་དབུས་ཞལ་ཟླ་ནོར་འདྲ། །གཡས་གནག་གཡོན་ནི་དམར་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་པའི། །ཕྱག་གཉིས་རང་སྣང་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་གཉིས་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །མཚོན་བྱེད་མཚན་མ་དབུ་རྒྱན་ལ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །འདུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གཟིགས་གྱུར་ནས། །སྦྱོར་པའི་སྒྲ་ཡིས་རང་ལུས་ལ། །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་དང༌། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་བདག །རྣམ་པ་དགུ་ནི་སྤྲོ་བྱས་ནས། །རང་གི་ཤེས་རབ་ ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཤེས་རབ་དེ་ཡི་པད་དཀྱིལ་དུ། །བདེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད། །གཟིགས་གྱུར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །སྣོད་དུ་རུང་ཕྱིར་གཞུག་པར་བྱ། །རང་གི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཞུ་བྱས་པས། །དེ་རྣམས་དག་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་དག་རྣམས། །བདེ་དང་ཡིད་བདེ་ཐོབ་པ་དང༌། །ཐ་མལ་ཕུང་སོགས་བཤིགས་པའི་ཕྱིར། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཞུ་བའོ། །དེ་ལ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཀྵཾ་ཛཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་གྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་གྱུར། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དག །ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་དུ་ནི་གྱུར། །གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོའི་བདག་ཉིད་རྣམས། །བུཾ་ཨཱཾ་ཛཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། །དེ་ལས་མཚན་མ་དེ་ཡིས་མཚན། །དེ་རྣམས་ས་སྙིང་ལ་སོགས་པར། །ཁམས་ཀུན་འདས་པར་བྱས་ནས་སུ། །དྲིས་ཤིང་རྟོགས་ཕུལ་མི་སྨྲ་འདུག །དེ་ནི་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཕྱི་རོལ་ཕྱུང་ནས་བསྟོད་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །རང་རང་ཁམས་སུ་འཕྲོས་བར་བསམ། །དེ་ནས་པར་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྐར་མ་ལྷུང་ཞིང་ཞལ་ཞུགས་ནས། །རྡོ་རྗེར་ཕྱུང་ནས་པདྨར་གནས། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་དེ་ཞུ་བྱེད། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་དམར་འཕྲོས་པས། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་ལ་སོགས། །གླུ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་ཐིམ་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བའི་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པ་བདག་ལ་བསྐབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་ སྟེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་པ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དགོས་པའི་དོན་མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་ཡོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་ལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག
Chinese
因此将自他一切事物， 合一即是三相之体性， 令喜悦上下交融之， 于前方虚空观想之。 从空性中于日轮黑吽字(ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)， 金刚光芒四射断绝外境， 下与四隅上部普及， 地基化为护轮帐幕。 བྷྲཱུཾ(藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)轮十辐光芒炽， 莲花自身观想为忿怒轮。 其中心吽字(ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)作恒常等， 处所转变由此生法界。 三角白色 向上立， 种种光芒十方射， 虚空中央莲花与， 种种金刚观想之。 其中心月上བྷྲཱུཾ(藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)所生， 轮及བྷྲཱུཾ(藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)字所出之， 明妃及具光耀者， 所变楼阁观想之。 四方等具功德， 种种莲花十九之上， 日之座垫七个与， 月之座垫十二生。 彼三处所具心者， 诸善逝皆垂视之， 于自之界中智慧方便， 梵字转为安乐之字。 从顶髻所出智慧心， 混合所依降临成双月， 聚集散发之结合中， 观想成为一体也。 由此白吽字(ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)所生之， 五股金刚火晶色， 观想四方光芒射， 具足吽字(ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)而生慢心。 嗡 班匝 阿玛 郭杭(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我，魂，谁是我？)。 由此所射诸善逝， 令诸有情成佛陀， 复又收摄心间金刚中， 安住于我而生慢心。 嗡 亚 他 萨瓦 达塔嘎达 斯塔塔 阿杭(藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ यथा सर्व तथागत स्तथा अहम्，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata stathā aham，汉语字面意思：嗡，如是，一切，如来，如是，我)。 种子三密成金刚， 合一金刚萨埵胜， 有情皆味等同一者， 观想普贤如来也。 身及中央面如皓月， 右黑左则为红色， 具足种种珍宝严饰之， 双手拥抱自生智慧母。 右二金刚与宝剑， 左二珍宝与莲花， 表征标志顶严上， 观想以不动佛为庄严。 此后以大贪欲， 观视聚集之世间后， 以结合之音声于自身， 安住毗卢遮那等。 彼即眼母等与， 色等境之自性， 九种相为
English
Thus, all things of self and others, Unite, which is the nature of the three aspects, Causing joy, blending up and down, Contemplate in the space in front. From emptiness, in the center of the sun, from the black Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Vajra rays radiate, cutting off external objects, Below, in the corners, and above, spreading, The ground transforms into a protective fence. Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) wheel with ten spokes, intense rays, Contemplate the lotus itself as a wrathful wheel. In its center, make the Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) permanent, etc., The place changes, from which the Dharma arises. White triangle Standing upwards, Various rays radiate in ten directions, In the center of the sky, lotus and, Various vajras are contemplated. In its center, above the moon, born from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), The wheel and born from the Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable, With the vidyā and the radiant one, Contemplate the transformed tiered mansion. Four-sided, etc., possessing qualities, Above the various nineteen lotuses, The sun's seat is seven pure, And the moon's seat is twelve created. Those three places, with a mindful mind, The Sugatas all gaze upon it, In one's own realm, wisdom and means, The vowel transforms into a letter of bliss. From the crown of the head, the wisdom mind arises, Mixed, the support descends, becoming two moons, In the union of gathering and scattering, Contemplate becoming one. From that, born from the white Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), A five-pronged vajra, crystal-like, Thinking that rays radiate in all directions, Possessing the Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), generate pride. Oṃ Vajra Ātma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Self, Who am I?). From that radiated, the Sugatas, Made sentient beings into Buddhas, Again gathered in the vajra of the heart, Reside in me and generate pride. Oṃ Yathā Sarva Tathāgata Stathā Aham (藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ यथा सर्व तथागत स्तथा अहम्，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata stathā aham，汉语字面意思：Oṃ, Just as, all, Tathagata, thus, I am). The seed, three secrets, become vajra, United, the supreme Vajrasattva, Sentient beings all taste the same, the one, Contemplate Samantabhadra. The body and central face are like the moon, The right is black, the left is red, Possessing various precious ornaments, The two hands embrace the self-arisen wisdom mother. The right two are vajra and sword, The left two are jewel and lotus, The symbolic mark on the crown, Contemplate adorned with Akṣobhya. Then, with great desire, Having seen the assembled world, With the sound of union, in one's own body, Place Vairocana, etc. That is the eye mother, etc., and, Form, etc., the nature of the objects, The nine aspects are
Chinese
之后，融入自己的智慧中。在那智慧的莲花中央，生起由乐所化现的轮。请您垂视所有众生，为了成为法器而进入其中。以自己的种子光明，将遍布虚空的善逝们，像月亮一样融化，为了净化他们而进行灌顶。以那力量，使他们获得安乐和心乐，并且为了摧毁平凡的蕴等，像月亮一样融化。对于眼等，变成ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：堪），ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏），ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：去），སྐཾ་（藏文，梵文天城体：स्कं，梵文罗马拟音：skaṃ，汉语字面意思：堆），སཾ་（藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：总）。同样，色等变成ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：乏），ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼），ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃）。地等的自性，变成ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝），མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：慢），པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：胖），ཏཾ་（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）。色等蕴的本体，变成བུཾ་（藏文，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：部），ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊），ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏），ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那以后，以那个相来标记。将他们变成地藏等，将一切界超越之后，询问、理解、供养，不说话地安住。从那莲花的宫殿中，从外面取出后赞叹，以各种各样的形象，观想照耀到各自的界中。然后，将其他众生，星辰陨落般地融入，取出金刚后安住在莲花中。以智慧贪欲使之融化。那红色的光芒照耀，使父母融入菩提心中。从那之中生出的眼等，以歌声催促后融入。有情界中的自在主，您是金刚心。请赐予我喜悦的、悦意的、意义重大的愿望。怙主，如果今天您希望我还活着，请慈悲眷顾我，有情之父、殊胜亲友。金刚身您以教令之轮利益一切有情。为了成佛，请垂视对菩提的极大饶益。怙主，如果今天您希望我还活着，请以无垢行持的普贤行加持我。您是金刚语，利益一切众生且慈悲。恒常致力于成办世间众生的需求。怙主，如果今天您希望我还活着，请以无垢行持的普贤行加持我。您是金刚欲，殊胜誓言的利益极大。请垂视圆满正等觉的殊胜种姓的平等性。怙主，如果我
English
Afterwards, dissolve into your own wisdom. In the center of that wisdom's lotus, generate a wheel manifested from bliss. Please gaze upon all beings, and enter them so that they may become vessels. With the light of your own seed, melt all the Sugatas pervading the sky like the moon, and bestow empowerment in order to purify them. With that power, may they obtain bliss and mental bliss, and in order to destroy ordinary aggregates and so forth, melt them like the moon. For the eyes and so forth, they become ཀྵཾ་ (Tibetan, Devanagari: क्षं, Romanized Sanskrit: kṣaṃ, Literal Chinese meaning: capable), ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: hidden), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: space), གཾ་ (Tibetan, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: go), སྐཾ་ (Tibetan, Devanagari: स्कं, Romanized Sanskrit: skaṃ, Literal Chinese meaning: pile), སཾ་ (Tibetan, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal Chinese meaning: total). Likewise, forms and so forth become ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: born), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), བཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: lacking), ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: hail), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: space), རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: burn). The nature of earth and so forth, becomes ལཾ་ (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: lam), མཾ་ (Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: man), པཾ་ (Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: pang), ཏཾ་ (Tibetan, Devanagari: तं, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal Chinese meaning: tang). The essence of the aggregates of form and so forth, becomes བུཾ་ (Tibetan, Devanagari: भुं, Romanized Sanskrit: bhuṃ, Literal Chinese meaning: bhu), ཨཱཾ་ (Tibetan, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal Chinese meaning: ah), ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: hidden), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: space), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From that, mark them with that sign. Having transformed them into earth-essence and so forth, and having transcended all realms, ask, understand, offer, and remain silent. From that lotus palace, having taken them outside and praised them, contemplate that they radiate into their respective realms with various forms. Then, the sentient beings of others, like falling stars, dissolve, extract the vajra and abide in the lotus. The wisdom-desire melts it. The red rays of light radiate, causing the father and mother to dissolve into the bodhicitta. The eyes and so forth that arise from that, are urged by song and dissolved. Lord of the realm of sentient beings, you are the vajra heart. Please grant me the joyful, pleasing, and meaningful desires. Protector, if you wish that I live today, please be pleased with me, the great father of sentient beings, the supreme friend. Vajra body, you benefit all sentient beings with the wheel of command. For the sake of enlightenment, please look upon the great benefit of supreme bodhi. Protector, if you wish that I live today, please bless me with the immaculate conduct of Samantabhadra. You are the vajra speech, benefiting all and compassionate. You are always diligent in accomplishing the needs of the world. Protector, if you wish that I live today, please bless me with the immaculate conduct of Samantabhadra. You are the vajra desire, the benefit of the supreme samaya is great. Please look upon the equality of the supreme lineage of the perfectly enlightened Buddha. Protector, if I