Tibetan
ས། །མཚན་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲོ་བྱས་ལ། །དེ་དག་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་མཉེས་བྱ། །སྒྲུབ་པོས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཚིགས་བཅད་སྔགས་ཀྱི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ནི། །སོང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་སོགས་ལ་ཕྲ་མོ་དང༌། །སྙན་ཚིག་འཇེབས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །འདི་ཡི་གནས་ སུ་དམ་སྡོམ་ཅན། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཚོགས་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །བསྒོམ་པ་བཟླས་བརྗོད་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡང་གནས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཁྱེད་ཅག་དེ་རུ་བྱོན་ནས་སུ། །དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྱིན་བརླབས་ལ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་བར་མཛོད། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པས་དེ་དག་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་ཁྲོ་བོ་ལ། །དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །ལྷན་ཅིག་བྱོན་བསམས་གནས་སུ་དགོད། །ཁྲོ་བོས་སྒྲུབ་པ་བོ་ལ་སྨྲས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་འདི་སྐད་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་ལ། །བདག་ཅག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིན། །གསུངས་ནས་འདི་རུ་བྱོན་པ་ལགས། །ཁྱེད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་དམ་ཚིག་བསྐུལ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོས་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཁྲོ་རྒྱལ་ལྷ་མོ་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་ནས། །རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བཅུག །དེ་ཉིད་ལྷ་མོ་སྒེག་པས་བརྒྱན། །སྤྲོས་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་འཁོར་ལོ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོས་མཆོད་པ། །བྱས་ནས་བསྟོད་ལ་བདུད་རྩི་མྱང༌། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་མཉེས་བྱས་ནས། །སྲོག་དང་བཅས་པ་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྙན་གསོན་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་གིས་བྲི་བར་འཚལ། །སང་ནི་དེ་རུ་བྱོན་ནས་ཀྱང༌། །བདག་གི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བཞེས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གལ་ཏེ་མ་སྩལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །རང་ཉིད་ཀྱི་ནི་བསྟན་པ་ལ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་གྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་སྙན་གསན་ལན་གསུམ་དུ། །གསོལ་ནས་དེ་དག་ཞལ་བཞེས་ནས། །མཆོད་པ་སོགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །སྟེང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡང་ནི་མཆོད་པའི་བུམ་པ་རྣམས། །སྔོན་བཞིན་སྟ་གོན་གནས་བྱས་ནས། །མེ་ཏོ
Chinese
以忿怒尊之威严， 令彼等欢喜，以供养等事。 修行者从下述， 偈颂真言中，汝等， 劝请诸佛菩萨， 如是言说。 彼等应允后， 前往世间界所住之， 诸佛等，以微细且， 悦耳动听之妙音劝请。 名为某某金刚大士， 于此处具足誓言约束， 行持明妃之苦行， 令会供圆满。 圆满禅修诵持后， 为成就大手印故， 亦住于苦行之中， 汝等绘制成就之坛城。 汝等前往彼处， 加持彼之轮， 受用供养等后， 请赐予大手印。 如是说后，彼等亦， 极为欢喜，对忿怒尊， 如是思惟后， 一同前往思惟处。 忿怒尊对修行者说： 我等已作祈请， 彼等亦如是说： 名为某某金刚大士， 我等如大手印般， 如是说后，已至此处。 汝等以供养之会供， 令其欢喜，劝请誓言。 其后修行者为令诸佛， 忿怒明王天女欢喜故， 迎请如来， 置于自身毛孔中。 彼即以天女之娇媚庄严， 铺陈后，诸佛菩萨， 与忿怒尊一同于轮中， 以大乐之味供养， 作赞颂并品尝甘露。 以种种令其欢喜后， 思及性命， 自身恭敬禀告。 诸佛之主，成就之， 坛城，我欲绘制。 明日前往彼处， 受用我之供养等， 受用后赐予我成就。 若不赐予，汝等皆， 于自身之教法中， 成为妄语者。 如是恭敬禀告三次， 彼等应允后， 以供养等令其欢喜， 请往上方处。 又，供养之宝瓶等， 如前准备安放后， 花朵。
English
With the wrathful deity's majesty, Make them happy with offerings and other things. The practitioner from the following, Verses and mantras, you all, Urge all Buddhas and Bodhisattvas, Speak thus. After they agree, Go to the Buddhas etc. residing in the world realm, with subtle and, Pleasant and melodious sounds to urge. Named so-and-so Vajra Great Being, Here, possessing vows and commitments, Practicing the asceticism of a vidyādhara consort, Make the gathering complete. After completing meditation and recitation, For the sake of accomplishing the Great Seal, Also abide in ascetic practice, You all draw the mandala of accomplishment. You all go to that place, Bless that wheel, After receiving offerings etc., Please grant the Great Seal. After saying this, they also, Extremely joyful, to the wrathful deity, After thinking thus, Together go to the place of thought. The wrathful deity said to the practitioner: We have made a request, They also said thus: Named so-and-so Vajra Great Being, We are like the Great Seal, After saying this, have come here. You all with the gathering of offerings, Make them happy, urge the vows. Thereafter, the practitioner, in order to make all the Buddhas, Wrathful King Goddesses happy, Invite the Tathagatas, Place them in one's own pores. That is adorned with the coquetry of the goddess, After arranging, all the Buddhas and Bodhisattvas, Together with the wrathful deity in the wheel, Offer with the taste of great bliss, Make praises and taste the nectar. After making them happy with various things, Thinking of life, Oneself respectfully reports. Lord of all Buddhas, of accomplishment, Mandala, I wish to draw. Tomorrow go to that place, Receive my offerings etc., After receiving, grant me accomplishment. If you do not grant, you all, In your own teachings, Become liars. Thus respectfully report three times, After they agree, Make them happy with offerings etc., Please go to the place above. Also, the offering vases etc., Prepare and place as before, Flowers.
Tibetan
ག་སྦོས་ལ་སོགས་པ་ཡིས། མཆོད་ནས་ཇི་བཞིན་གནས་སུ་དགོད། །དེ་ནས་ཕི་དེ་ཉིད་པར་ཡང༌། །སྐུད་པ་ཚོན་རྩི་སྔོན་བཞིན་བསྒྲུབ། །གོས་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་པའི། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དབབ་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཡང་དག་སྦྱིན་བྱེད་བྲས་ནས་ཀྱང༌། །དབྱེ་བ་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱང༌། མཆོད་ནས་རང་གི་གནས་སུ་བཏང༌། །དེ་ནས་ཕྱག་གྱ་དང་ལྷན་ཅིག །འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །གཉིས་འདྲེས་བྱས་ནས་སྟེང་ནས་དབབ། །སྔོན་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་བྱ། །བདག་པོ་ལྔ་ལྔ་བཞི་བའི་དུས། །བདག་པོ་གཉིས་པས་ཡང་མཚན་བྱ། །ཡང་ན་དེ་དག་ཀླད་རྒྱས་དང༌། །ལྐོག་མ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང༌། །གསང་བར་རྒྱུ་ཡི་སྐྱེས་བུ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་ལས་སྐྱེས། །སྒྲུབ་པ་བོ་ནི་བློ་ལྡན་ལ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲ་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དེ་དག་གསང་བའི་མཆོག་སོགས་པ། །སྔོན་གསུངས་མཆོད་པ་ཉི་ཤུས་ཀྱང༌། །མཆོད་ནས་འོད་ཟེར་རྩེ་མོ་ལས། །ཡིད་དགའི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་སྤྲོ་གསེར་མདོག་ལྟ་བུའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས། །བརྒྱན་པའི་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛིན། །པདྨའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ཡི། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་དབུལ་བར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་ལྟ་བུའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །གོས་སྔོན་བསྒོས་པ་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཟུང་བའི་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ། །སྒྱུར་མ་ལྟ་བུས་སྦྲུལ་བ་བྱ། །མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་གླང་པོ་དཀར། །གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨུ་ཏབ་ལ་མཐིང་གའི་འདབ་འདྲའི་རྟ། །རིན་ཆེན་ཆས་བརྒྱན་སྤྲོས་ཏོ། དབུལ། །ཆང་ཟུངས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །སྦྲས་བའི་རལ་གྲི་རིན་པོ་ཆེ། །འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པདྨ་ལ། །གནས་པ་སྤྲོས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །ལྷ་ཡི་གོས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་བ་ཡི། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་སྒྲོ་བར་བྱ། །མཁའ་ཀུན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡི། འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་རབ་སྤྲོ་བ། །བློན་པོ་རིན་ཆེན་སྤྲོས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཕྱིར་རྒོལ་བརྒྱན་པར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ལྷ་སོགས་བུ་མོ་དང༌། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཡི། །གླུ་དང་གར་དང་གླིང་བུ་དང༌། །དུང་དང་ རྫ་རྔ་ལ་སོགས་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གཡོས་བར་བསྒོམ། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི། །ཁུ་བྱུག་བུང་བ་དང་བ་སོགས། །མ་དངས་དགའ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ། །མེ་ཏོག་ཤིང་གིས་མཐའ་བརྒྱན་བའི། །མཛེས་པའི་རྫིང་བུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་ནི།
Chinese
以嘎玻等供养后，如是安住于处所。之后，于彼处亦如是，线之颜料如前修治。以衣及珍宝为饰之童男童女降临后，以此真实成就之最胜坛城，如实布施后，分别作已，彼亦供养后，遣归自处。之后，与手印俱，如修轮之仪轨，二者混合后，从上降临。如前坛城无别作。五五四之时，二主亦作名。又或彼等脑髓与，隐处心间脐间及，秘密处置生殖之士夫。金刚不坏三者所生，修行者于具慧者，怖畏毛发处加持。彼等秘密之最胜等，如前所说二十供养亦，供养后于光芒尖端上，生起悦意之七宝，如金色的饰物等，以庄严之安乐受用执持。莲花之上安住之，珍宝女人供养之。持夜叉之相者，着蓝布珍宝藏，执持之居士珍宝，如幻母般幻化之。具六牙之白象，以金庄严悦意作。似青莲花之青色叶之马，珍宝饰物庄严供养之。以酒之精华七宝，和合之宝剑珍宝，具光芒于莲花上，安住悦意供养之。以天衣善庄严之，光芒种种悦意之，金制八辐轮，以知晓结合而作。令虚空皆明亮之，光芒无边善悦意，大臣珍宝悦意后，彼等外敌观想为庄严。如是天等女儿与，持明者等所变化之，歌舞与笛子与，海螺与 陶鼓等，虚空之界皆摇动观想。发出极寂静之声音，杜鹃蜜蜂与蜂等，思念充满无垢之喜悦。以花树为边庄严之，美丽之种种水池与，如意树之森林是。
English
Having offered with camphor and the like, let them remain in their respective places as before. Then, in that very place, prepare the colored threads as before. After the boys and girls adorned with clothes and jewels have descended, offer this supreme mandala of true accomplishment, and after making the distinctions, offer them as well, and send them back to their own places. Then, together with the hand gestures, according to the ritual of practicing the wheel, mix the two and descend from above. Make the mandala inseparable as before. At the time of five, five, and four lords, the second lord also makes the name. Or else, place those brains and, hidden places, hearts, navels, and, in secret, the men of generation. Born from the three indestructible vajras, the practitioner should bless the fearful hair places for the wise. Those secret supremes and so on, also with the twenty offerings mentioned before, after offering, on the tip of the light rays, arise the pleasing seven jewels, such as golden ornaments, holding the enjoyment of adorned bliss. Offer the precious woman who dwells on the lotus. Holding the form of a yaksha, wearing blue cloth, a treasure of jewels, the householder who holds it, transforms like a Maya-mother. The white elephant with six tusks, adorned with gold, make it pleasing. A horse like the blue petals of a blue lotus, adorned with precious ornaments, offer it. A precious sword mixed with the essence of wine and the seven jewels, dwelling on a lotus with radiance, offer it pleasingly. Well adorned with divine garments, radiating various lights, the golden eight-spoked wheel, make it by knowing the union. Making all the sky clear, radiating infinite light, after pleasing the precious minister, contemplate those external enemies as adorned. Thus, daughters of gods and so on, transformed by the vidyadharas and others, with songs and dances and flutes and, conches and clay drums and so on, contemplate the realms of the sky as all moving. Emitting a very peaceful sound, cuckoos, bees, and wasps, etc., think of it as filled with stainless joy. Adorned with flower trees as borders, beautiful various ponds and, forests of wish-fulfilling trees.