Tibetan
དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་སཱ་དྷ་ནཾ་སིདྡྷི་སཾ་བྷ་བ་ནི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་དང་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་རབ་འབྱུང་ཞིང༌། །རྟག་སོགས་རྒྱུ་འདྲས་ཁམས་ཀུན་རབ་བཀང་ནས། །ཇི་སྲིད་བར་དུ་དོན་མཛད་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་དང་ནི། །དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །སྙིང་གའི་དབུས་བསམ་དེ་ལ་བརྟན་སོགས་སྐྱེ། །ཆོས་བདག་ཁྲོས་པས་ཀྱང་ནི་མི་གནོན་པ། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་གང་ཡིན་རྟོགས་པར་མོས། །བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །རྨོངས་པ་སྲེག་བྱེད་སྙིང་གི་མུན་པ་སེལ་མཛད་པ། །ཡོན་ཏན་དག་པའི་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འཇིགས་བྲལ་མཛད། །བླ་ མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་མཚོ་ཆེན་ལས། །བླ་མའི་བརྒྱུད་རིམ་གྲུ་གཟིངས་ཀྱིས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམ་པ་གསུམ། །སྨན་པའི་ཞབས་ཀྱིས་རྙེད་པའོ། །དེ་རྙེད་དཔེ་མཁྱུད་སྤངས་བྱས་ཏེ། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཕྱིར་གཏེར་འདྲ་བ། །ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་བརྩམ་པར་བྱ། །གཞུང་གཞན་སྤངས་ཏེ་བླ་མའི་བརྒྱུད་རིམ་གྱིས། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཉམ་འདུས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དམ་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ཕྱིར་རབ་བརྗོད་ཅིང༌། །དད་པས་ཅི་ནུས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ཡང་དག་པའི་མན་ངག་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན་པར་མཁས་པར་གྲགས་པ་རྣམས་ལ་བླ་མ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་ནས་དེའི་ལམ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་དང་སྨྱུང་བ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པས་དོན་དམ་པ་གཅིག་པོ་ལ་དཔྱོད་ཅིང༌། འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་རྒྱུའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ཀྱང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་དངོས་པོ་ནི་ཡོད་དེ། དེ་ཙམ་ཞིག་བརྟགས་པས་མངོན་དུ་བྱེད་ཀྱང༌། དངོས་པོ་ལ་དོན་དམ་པར་ཞེན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་མི་ཤེས་ཏེ་གྲོལ་བ་དང་རྒྱང་རིང་དུ་ འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མ་ཤེས་པས། །ཀུན་ལ་འདས་པ་དེས་མི་ཤེས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་འཇིགས་པས། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཟིན་ཀྱང༌། དམ་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ལམ་ལ་ཞུགས་ཏེ། བདག་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཁམས་རྣམས་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པར་འཇིག་ཅིང༌། སྡོམ་པའི་སྣོད་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་གྱི་ཕྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་གྲོལ་ནས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མངོན་དུ་ཕྱེད་དོ། །འདི་ཡང་མ་རིག་པ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། རྩ་བའི་རྣམ་ཤེས་ལོག་གྱུར་ནས། །ལྷག་བཅས་ལྷག་མ་མེད་གྱུར་པའི། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཡང༌། །མངོན་དུ་རྒྱུ་བ་མེད་པ་ཡི། །མ་རིག་བག་ཆགས་དང་འབྲེལ་ཕྱིར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོས། །དེ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་གོ་ཆའི་འོད་ཟེར་དང༌། །ཕྱག་གིས་དབུ་ལ་རེག་མཛད་ནས། །དེ་ཡི་རོ་མྱོང་ཟློག་མཛད་དེ། །ཡང་དག་ལམ་ལ་འཛུད་པར་མཛད། །ཅེས་གསང་བའི་རིམ་པ་ཕྱེ་བ་ལས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དང་ཕྲད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱུད་རིམ་མཁྱུད་པས། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་བསྐལ་བ་མི་ཉུང་བར་བསགས་ནས། སའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་རིམ་གྱིས་ས་བཅུ་མངོན་དུ་མཐར་ཐུག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྦྱོར་བས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དང༌། གླིང་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་དང༌། གཞོན་ནུ་རོལ་པ་མཛད་པ་དང༌། ཁབ་བཞེས་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་བྱུང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། དཀའ་བ་སྤྱད་པ་སྟོན་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་རང་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མན་ངག་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་ཆེད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གནང་ནས། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་རྩ་བའི་ཡེ་ཤེས་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔོན་དང་ཕྱིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། བདུད་བཏུལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་མཛད་དོ། །དོན་དེ་ལྟ
Chinese
吉祥密集金刚修法成就生源宝藏 吉祥密集金刚修法成就生源宝藏 首先讲述修持仪轨的详细过程。 印度语：Śrī Guhyasamājasādhanam Siddhi Sambhava Nidhi Nāma。藏语：吉祥密集金刚修法成就生源宝藏。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 以无二甚深光明清净之自性，成就自他圆满之身。于吉祥法界之手印中，诸佛子及其因皆得生起，以常等因充满一切界，乃至轮回未空之际，利生事业亦无有间断。遍主金刚萨埵及其眷属，我皆顶礼。三界之因与非因皆遍及，于心间生起坚固等。法主忿怒亦不能胜伏，愿能证悟不坏明点之所在。 愿具慧者开启莲花，焚烧愚痴，消除心之黑暗，于清净功德之虚空中游行，无有恐惧。 愿诸位殊胜上师吉祥！ 从吉祥密集大海之中，以上师传承之舟，如意宝珠三种，为医师之足所寻得。 既已寻得，当舍弃吝啬与隐瞒，此乃共同与殊胜之，为成就之生源，如宝藏般，为利他故，我当撰著。 舍弃其他论典，以上师传承，吉祥具足之密集修法，为圣者祈请故，当善加宣说，以虔诚之心，我当尽力讲述。 其中一些人，远离真实口诀，不以圣者为师，却以名声显赫者为上师，并进入其道，以苦行、斋戒、禁行等，思辨唯一之真谛。心中思忖，我之脉轮等与生俱来，然彼等之空性事物是存在的，仅凭此等观察即可显现，然因执着事物为实有，故不能了知空性，与解脱相距甚远。
English
The Glorious Guhyasamāja Sādhana: A Treasure Revealing Attainments The Glorious Guhyasamāja Sādhana: A Treasure Revealing Attainments First, a detailed explanation of the ritual for engaging in the practice. In Sanskrit: Śrī Guhyasamājasādhanam Siddhi Sambhava Nidhi Nāma. In Tibetan: The Glorious Guhyasamāja Sādhana: A Treasure Revealing Attainments. Homage to Glorious Vajrasattva! With the nature of pure, profound, and clear non-duality, may I attain the body that perfectly fulfills the benefit of myself and others. From the mudrā of the glorious realm of Dharma, may the bodhisattvas and their causes arise, filling all realms with constant and similar causes, and until samsara is empty, may their deeds for the benefit of beings be without interruption. To the all-pervading Vajrasattva and his retinue, I pay homage. May the causes and non-causes of the three realms be all-pervading, and may firmness and so forth arise in the center of the heart. May the wrathful lords of Dharma not be able to overcome, and may I be inspired to realize the indestructible bindu. May those with intelligence open the lotus, burn away ignorance, dispel the darkness of the heart, wander in the sky of pure qualities, and be free from fear. May the glorious and venerable lamas be victorious! From the great ocean of the glorious Guhyasamāja, with the ship of the lineage of the gurus, the three wish-fulfilling jewels, are found by the feet of the physician. Having found them, abandoning stinginess and concealment, this, both common and supreme, is like a treasure for the arising of attainments. For the benefit of others, I shall compose this. Abandoning other treatises, with the lineage of the gurus, the glorious and complete Guhyasamāja sādhana, because the holy ones have requested it, I shall speak well, and with faith, I shall explain to the best of my ability. Among them, some, separated from the true oral instructions, do not take holy ones as gurus, but instead take those famous for their knowledge as gurus, and enter their path, contemplating the one true meaning through asceticism, fasting, and vows, etc. They think, "My channels and so forth are born together, but the empty phenomena of those exist, and they can be manifested by merely examining them." However, because they cling to phenomena as truly existent, they do not understand emptiness and are far from liberation.
Chinese
应当如此。正如所说： “由于不了解空性，因此不了解超越一切者。由于对有和无都感到恐惧，因此应当了解空性。” 还有一些人，即使遇到了善知识，但由于不是圣者，所以进入了他的道路，将与我等分离的蕴、处和界等视为无常等而毁灭，依靠律仪之器，从进入等道之支等中解脱，而证得有余涅槃和无余涅槃。 这也是因为与无明相关联，所以被称为果报回转者。 也就是说，正如所说： “根本识颠倒之后，获得有余或无余的解脱果，但由于与无明习气相关联，广大遍照如大海，为了以慈悲摄受他，具吉祥盔甲的光芒，用手触摸他的头顶，从而逆转了他的体验，使他进入正确的道路。” 这是从开启秘密次第中所说的。 还有一些人，即使遇到了殊胜的善知识，但他们隐瞒了传承次第，积累了布施等十波罗蜜多无数劫，从而证得地的如是性，并逐渐证得十地直至究竟。 以其化身的加持，在兜率天（དགའ་ལྡན། ）的处所受生，并观察世间等，然后进入母胎，从母胎降生，示现童年嬉戏，娶妻，从妃嫔眷属中出家，示现苦行。 在那时，诸位善逝为了显示先前自己现证圆满正等觉的窍诀，现证自证法身，如芝麻荚般特意示现圆满报身， 给予智慧印，以等持之仪轨，使根本智慧远离对境，显现二合之自性，先前和后来的结合，降伏魔军，转法轮等等。 意义就是这样。
English
So it should be. As it is said: "Because emptiness is not understood, therefore the one who has transcended all is not understood. Because of fearing both existence and non-existence, therefore emptiness should be understood." Furthermore, some, even having met a virtuous friend, but because they are not noble, enter his path, considering the aggregates, sources, and elements, which are separate from self and so forth, as impermanent and so forth, and relying on the vessel of discipline, are liberated from the branches of the path such as entering, and realize the nirvana with remainder and the nirvana without remainder. This is also called the one whose result turns back because it is connected with ignorance. That is, as it is said: "After the root consciousness has been reversed, even though the fruit of liberation with remainder or without remainder is obtained, because it is connected with the habitual patterns of ignorance, the great Illuminator, like a vast ocean, in order to embrace him with compassion, the radiance of the glorious armor, having touched his head with his hand, reverses his experience, and causes him to enter the correct path." This is said from the opening of the secret sequence. Furthermore, some, even having met an excellent virtuous friend, but they conceal the lineage sequence, accumulate the ten perfections such as generosity for countless eons, and thereby realize the suchness of the ground, and gradually realize the ten grounds until the ultimate. By the empowerment of their emanation, they take birth in the very place of Tushita (དགའ་ལྡན། ), and having gazed upon the world and so forth, then enter the mother's womb, are born from the womb, perform youthful play, take a wife, emerge from the midst of the retinue of consorts, renounce, and demonstrate the practice of austerities. At that time, the Sugatas, in order to show the secret instruction of previously realizing complete perfect enlightenment themselves, realize the self-aware Dharmakaya, and like a sesame pod, intentionally manifest the complete Sambhogakaya, giving the wisdom seal, and with the rite of meditative absorption, make the fundamental wisdom free from objects, manifest the nature of the union of two, the previous and subsequent union, subdue the maras, turn the wheel of Dharma, and so forth. That is the meaning.