Tibetan
་མཆོག་གི་ཕན་ཡོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་ལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཀླུ་འདི་ཡིས་ནི་དོན་བྱས་ནས། །ཞུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྲལ་བ། །ཟླ་ཉིར་གྱུར་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཅུང་ཟད་གདེངས། །དེས་མཚན་བཤེས་གཉེན་ཞུ་བྱས་པས། །སྐུ་དང་ཞལ་དབུས་མཐིང་ཀའི་མདོག །གཡས་དཀར་གཡོན་ནི་དམར་པོ་ལ། །དམ་པ་དང་པོའི་མཚན་མར་ལྡན། །དམ་པ་མ་ཡིན་རྣམ་རྟོག་རྣམས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ་བྱས་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞེན་སྤང་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ས་སྙིང་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་སྒྲིབ་སེལ་ཀུན་བཟང་རྣམས། །ཀྵིཾ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །མིག་ལ་སོགས་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྙིང་མགྲིན་མགོ་ཟླ་ལ། །ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་བསྐྱེད། །དེ་རྣམས་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས་འོད་ཀྱིས། །མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་བསམ་མཆོད་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེད་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་དང་འདྲ་བར་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་བསྐུལ། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆུས་གང་བའི། །དུམ་པས་དབང་བསྐུར་བཀྲ་ཤིས་སྒྲ། །རྡ་དྲུང་དྲིལ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ། །དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྡན་བྱ། །དེ་བཞིན་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་སོགས། །འགྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་མ་གཏོགས་པ། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་བཤེས་གཉེན་དང༌། །གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་མིག་ལ་སོགས། །ས་སྙིང་སོགས་བཀོད་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །གནས་གསུམ་མཚན་ལས་དབུ་རྒྱན་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མཚན་པའོ། །མགོ་སྙིང་ལྟེ་བ་གསང་རྐང་པར། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ་རྣམས་སམ། །ཆ་ཤས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིས་དགང་བར་བྱ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྐྱེས་ནི། །རྩེ་ལྔ་འདབ་བརྒྱད་བསམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ་གེ་སར་བསྐྱེད། །ཕཊ་ཀྱིས་གཉིས་ཀྱི་ལམ་འགོགས་པའོ། །མཚན་ཉིད་ལྔ་དང་ལྡན་བསམས་ནས། །བདེ་མཆོག་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་ཞུགས་ནས། །དབང་པོ་གཉིས་སྦྱར་རྗེས་ཆགས་བྱས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྦྱོར་བ་དང་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ལྕགས་ ཀྱུས། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་པ། །ཞལ་ཞུགས་ཞུ་གྱུར་རྡོ་རྗེར་ཕྱུང༌། །བད་གནས་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་གཟུགས། །དེ་ལས་ས་བོན་ཧཱུཾ་བཅུ་དགུ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཆོག །གསལ་བར་བསམས་ནས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕན་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་དབྱུང་བར་བྱ། །བཛྲ་དྷྲྀཀ་གིས་རབ་བསྐུལ་ལ། །གོང་མ་ལྟ་བུའི་མི་བསྐྱོད་པ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བྱས་ནས་སུ། །འདུས་ནས་བདག་ལ་ཞུགས་པར་བསམ། །ཛི་ནི་ཛིཀ་གིས་རྣམ་སྣང་དབྱུང༌། །དཀར་ནག་དམར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་པད། །འདུས་ནས་ཤར་གྱི་ཟླ་བར་བསམ། །རཏྣ་དྷྲྀཀ་གིས་རིན་ཆེན་དབྱུང༌། །སེར་ནག་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པད། །འདུས་ནས་ལྷོ་ཡི་ཉི་མར་བསམ། །ཨཱ་རོ་ལྀཀ་གིས་འོད་དཔག་མེད། །དམར་ནག་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །པདྨ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་འཁོར། །སླར་འདུས་ནུབ་ཀྱི་ཉི་མར་བསམ། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ལྗང་ནག་དཀར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པད། །འདུས་ནས་བྱང་གི་ཉི་མར་བསམ། །དང་པོ་རང་གི་རིག་མ་འཁྱུད། །རྒྱན་ཀུན་བརྒྱན་པའི་ན་བཟའ་དང༌། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ག
Chinese
至尊利益大。 圆满正等觉之种姓至尊视平等。 怙主若您欲我今日存活。 喜悦我这具功德珍宝之藏。 此龙已成办义。 祈请无有圆满。 化为月亮，字为吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 蓝色金刚杵稍许举起。 以此请求名为善知识。 身与面庞中央为蓝色。 右白左为红色。 具有最初圣者的特征。 非圣者的分别念。 思维为空性。 为了舍弃对涅槃的执着。 加持于法界。 嗡 达玛达都 梭巴瓦 阿玛郭杭（ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我）。 地藏金刚虚空与。 自在除盖普贤等。 以星（ཀྵིཾ，梵文天城体：शिं，梵文罗马拟音：śiṃ，汉语字面意思：星）等次第。 安置于眼等处。 如是心喉头月上。 由吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生。 于脐间生起心金刚等。 彼等从心间所出。 形金刚等以光芒。 无余金刚思维供养后。 为加持故而祈祷。 具德心乃金刚持。 观修金刚不坏三事。 祈请今日加持我。 愿作金刚心者。 祈请十方诸佛。 观修金刚不坏三事。 祈请今日加持我。 愿作金刚心者。 嗡 萨瓦 达他嘎达 资达 班杂 梭巴瓦 班杂 阿玛郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，金刚，我）。 具德法之语道。 观修金刚 不坏三事。 祈请今日加持我。 愿作金刚语。 祈请十方诸佛。 观修金刚不坏三事。 祈请今日加持我。 愿作金刚语者。 嗡 萨瓦 达他嘎达 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛郭雅杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，金刚，自性，我）。 具德佛身者。 观修金刚不坏三事。 祈请今日加持我。 愿具金刚身。 祈请十方诸佛。 观修金刚不坏三事。 祈请今日加持我。 愿作金刚身者。 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛ཀ
English
Supreme benefit is great. See the supreme lineage of the perfectly complete Buddha as equal. Protector, if you wish me to live today, Be pleased with me, the treasure of many precious qualities. This Naga has accomplished the purpose. The request is devoid of perfection. Transformed into the moon, the letter is Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). The blue vajra is raised slightly. By this, the name is requested as spiritual friend. The center of the body and face is blue. The right is white, the left is red. Possessing the characteristics of the first holy one. Non-holy thoughts, Thinking of emptiness, In order to abandon attachment to Nirvana, Bless into the Dharmadhatu. Oṃ Dharmadhātu Svabhāva Ātmako'haṃ (ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari: ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham, Literal meaning: Oṃ, Dharmadhatu, Nature, I). Earth Heart Vajra Space and, Powerful One, Remover of Obscurations, Samantabhadra, etc. With the sequence of Śiṃ (ཀྵིཾ, Devanagari: शिं, Romanized Sanskrit: śiṃ, Literal meaning: Śiṃ), etc. Place on the eyes, etc. Likewise, on the heart, throat, head, and moon. Born from Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), and Oṃ (ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ). Generate heart vajra, etc., at the navel. Those arising from the heart, Form vajra, etc., with light. After contemplating and offering all the vajras, Pray for blessing. The glorious heart is Vajradhara. By meditating on the three indestructible vajras, Bless me today. Grant me to be one with a vajra heart. Pray to the Buddhas residing in the ten directions. By meditating on the three indestructible vajras, Bless me today. Grant me to be one with a vajra heart. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Vajra Ātmako'haṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Devanagari: ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव वज्र आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva vajra ātmako'ham, Literal meaning: Oṃ, all Tathagatas, mind, vajra, nature, vajra, I). The glorious path of Dharma speech. By meditating on the vajra, Three indestructible things. Bless me today. Grant me to be like vajra speech. Pray to the Buddhas residing in the ten directions. By meditating on the three indestructible vajras, Bless me today. Grant me to be one with vajra speech. Oṃ Sarva Tathāgata Vāka Vajra Svabhāva Ātmako'ñahaṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ, Devanagari: ॐ सर्व तथागत वाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata vāka vajra svabhāva ātmako'ham, Literal meaning: Oṃ, all Tathagatas, speech, vajra, nature, I). Possessing the glorious Buddha body. By meditating on the three indestructible vajras, Bless me today. Grant me to be endowed with a vajra body. Pray to the Buddhas residing in the ten directions. By meditating on the three indestructible vajras, Bless me today. Grant me to be one with a vajra body. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātmaཀ
Chinese
嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），智慧心之种，以光催请十方怙主。彼之光芒所生起，眼等殊胜诸尊之，五甘露充满之水，以滴灌顶吉祥音。铙钹铃等乐器声，头饰金刚持令具。如是二月等，除度化众生之灌顶外，一切如前善知识，知晓形之差别后，加持眼等，地藏等安布金刚三，三处标帜于头饰，以金刚持为标帜。头心脐密足，嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）、哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等，或以分部自性，以五佛充满之。吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出金刚莲花，观想五尖八瓣。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出宝珠花蕊，呸（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字遮止二者之路。观想具足五种特征后，为体验大乐之故，入于自己之明妃，二根交合后生贪欲。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 班扎 梭巴瓦 阿玛 郭杭（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。此为第一交合之等持。心间之种子字以光铁钩，诸佛轮涅虚空遍，面入融化成金刚。住于体内如月之形，彼中种子吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字十九，观想明晰不动佛之胜妙轮，为利一切有情故，次第引出之。班扎 德热嘎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以猛厉催请，如上方之不动佛，作诸佛事业后，融入于我而观想。吉尼吉嘎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）引出毗卢遮那佛，白黑红色六手尊，轮剑宝莲，融入东方之月而观想。ra那 德热嘎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）引出宝生佛，黄黑白色六手尊，宝剑轮莲，融入南方之日而观想。阿若勒嘎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）引出无量光佛，红黑白色六手尊，莲剑宝轮，复融入西方之日而观想。扎亚 德热嘎（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）引出不空成就佛，绿黑白色六手尊，剑轮宝莲，融入北方之日而观想。初先拥抱自己之明妃，以诸饰庄严之衣裳，及珍宝种种之头饰，
English
Oṃ. By the light of the seed of the wisdom being, I urge the protectors of the ten directions. From the rays of that light, the supreme ones such as the eyes, filled with the water of the five nectars, with the sound of auspiciousness of empowerment by the drops. The sound of musical instruments such as cymbals and bells, may the crown be adorned with Vajradhara. Likewise, except for the empowerment of beings such as the two months, all as before, after knowing the distinction of the form from the spiritual friend, bless and the eyes, etc., arrange the earth essence, etc., the three vajras. From the signs of the three places to the crown, marked by Vajradhara. On the head, heart, navel, secret place, and feet, Oṃ, Hūṃ, Svāhā, A, Hā, or by the nature of the parts, may they be filled by the five Buddhas. From Hūṃ, the vajra lotus, think of the five points and eight petals. From Oṃ, generate the jewel pistil. By Phaṭ, block the path of the two. After thinking of possessing the five characteristics, for the sake of experiencing supreme bliss, enter into one's own wisdom, join the two senses, and then generate attachment. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāga Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. This is the samādhi of the first union. The seed syllable in the heart, with a hook of light, the Buddhas, saṃsāra and nirvāṇa, pervading the sky, the face enters and melts into a vajra. The form residing in the body, like the moon. From that, the seed syllable Hūṃ nineteen, clearly visualize the supreme wheel of Akṣobhya, for the benefit of all beings, gradually extract them. By Vajradhṛk, fiercely urge, the Akṣobhya like the one above, after doing the deeds of the Buddhas, think of merging into me. Jini Jik extracts Vairocana, white, black, and red, with six hands, wheel, sword, jewel, lotus, think of merging into the eastern moon. Ratnadhṛk extracts Ratnasambhava, yellow, black, and white, with six hands, jewel, sword, wheel, lotus, think of merging into the southern sun. Ārolik extracts Amitābha, red, black, and white, with six hands, lotus, sword, jewel, wheel, again think of merging into the western sun. Prajñādhṛk extracts Amoghasiddhi, green, black, and white, with six hands, sword, wheel, jewel, lotus, think of merging into the northern sun. First, embrace one's own consort, with clothes adorned with all ornaments, and a crown with various jewels.