Tibetan
སྣང་ལ་སོགས་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་དང༌། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་བདག །རྣམ་པ་དགུ་ནི་སྤྲོ་བྱས་ནས། །རང་གི་ཤེས་རབ་ ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཤེས་རབ་དེ་ཡི་པད་དཀྱིལ་དུ། །བདེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད། །གཟིགས་གྱུར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །སྣོད་དུ་རུང་ཕྱིར་གཞུག་པར་བྱ། །རང་གི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཞུ་བྱས་པས། །དེ་རྣམས་དག་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་དག་རྣམས། །བདེ་དང་ཡིད་བདེ་ཐོབ་པ་དང༌། །ཐ་མལ་ཕུང་སོགས་བཤིགས་པའི་ཕྱིར། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཞུ་བའོ། །དེ་ལ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཀྵཾ་ཛཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ་གྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་གྱུར། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དག །ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ་དུ་ནི་གྱུར། །གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོའི་བདག་ཉིད་རྣམས། །བུཾ་ཨཱཾ་ཛཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། །དེ་ལས་མཚན་མ་དེ་ཡིས་མཚན། །དེ་རྣམས་ས་སྙིང་ལ་སོགས་པར། །ཁམས་ཀུན་འདས་པར་བྱས་ནས་སུ། །དྲིས་ཤིང་རྟོགས་ཕུལ་མི་སྨྲ་འདུག །དེ་ནི་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཕྱི་རོལ་ཕྱུང་ནས་བསྟོད་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །རང་རང་ཁམས་སུ་འཕྲོས་བར་བསམ། །དེ་ནས་པར་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྐར་མ་ལྷུང་ཞིང་ཞལ་ཞུགས་ནས། །རྡོ་རྗེར་ཕྱུང་ནས་པདྨར་གནས། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་དེ་ཞུ་བྱེད། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་དམར་འཕྲོས་པས། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་ལ་སོགས། །གླུ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་ཐིམ་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དགའ་བའི་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པ་བདག་ལ་བསྐབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མཆོག་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་ སྟེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་པ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དགོས་པའི་དོན་མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་དམ་ཚིག
Chinese
将显现等融入其中。 那是眼母等， 色等是境的主。 将九种形象展现后， 融入自己的智慧中。 在那智慧的莲花中央， 生起由乐所化的轮。 所有能见到的众生， 为了能成为法器而融入其中。 以自己的种子字的光芒， 将遍布虚空的善逝们， 如月亮般融化， 为了净化他们而灌顶。 以那力量使他们， 获得安乐和心乐， 为了摧毁庸常的蕴等， 如月亮般融化。 对于那眼等， 变为ཤཾ་（藏文，शं，sham，吉祥），ཛཾ་（藏文，जं，jam，水），ཁཾ་（藏文，खं，kham，空），གཾ་（藏文，गं，gam，去），སྐཾ་（藏文，स्कं，skam，堆），སཾ་（藏文，सं，sam，总）。 同样，色等， 变为ཛཿ（藏文，जः，jah，生），ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，吽），བཾ་（藏文，वं，vam，水），ཧོཿ（藏文，होः，hoḥ，呼），ཁཾ་（藏文，खं，kham，空），རཾ་（藏文，रं，raṃ，火）。 地等自性， 变为ལཾ་（藏文，लं，laṃ，地），མཾ་（藏文，मं，maṃ，水），པཾ་（藏文，पं，paṃ，火），ཏཾ་（藏文，तं，taṃ，风）。 色等蕴的主性， 变为བུཾ་（藏文，भुं，bhuṃ，有），ཨཱཾ་（藏文，आं，āṃ，啊），ཛཾ་（藏文，जं，jam，水），ཁཾ་（藏文，खं，kham，空），ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，吽）。 从那以后，以那标识来标识， 将他们变成地藏等， 将一切界超越后， 询问、理解、供养，不语而住。 从那莲花宫殿中， 从外面取出后赞颂， 以各种各样的形象， 观想照耀到各自的界中。 然后，将莲花中的众生们， 如星陨落般进入口中， 取出金刚后安住于莲花中， 以智慧的贪欲使之融化。 那红色的光芒照耀， 使父母融入菩提心中。 从那之中生出的眼等， 以歌声催促而融入其中。 于众生界中安住的自在者，您是金刚心， 恳请您赐予我喜悦、悦意、大义的愿望。 怙主，如果今天您希望我活着， 恳请众生之父、殊胜的亲友您对我欢喜。 金刚身您以教令之轮利益一切众生， 为了成佛，请您极度利益殊胜的菩提。 怙主，如果今天您希望我活着， 请无垢行普贤对我欢喜。 您是金刚语， 利益一切且心怀慈悲， 恒常致力于成办世间所需之事。 怙主，如果今天您希望我活着， 请无垢行普贤对我欢喜。 您是金刚欲，是誓言。
English
Merge the appearances and so on into it. That is the eye-mother and so on, The forms and so on are the lords of the realm. Having manifested the nine aspects, Merge into your own wisdom. In the center of that wisdom's lotus, Generate a wheel transformed from bliss. All sentient beings that can be seen, Merge into it so that they can become vessels. With the light of your own seed syllable, The Sugatas who pervade the sky, Having melted like the moon, Bestow empowerment to purify them. With that power, those beings, Obtain bliss and mental bliss, To destroy the ordinary aggregates and so on, Melt them like the moon. For that, the eyes and so on, Become sham（藏文，शं，sham，Auspicious）, jam（藏文，जं，jam，Water）, kham（藏文，खं，kham，Space）, gam（藏文，गं，gam，Go）, skam（藏文，स्कं，skam，Heap）, sam（藏文，सं，sam，Total）. Likewise, the forms and so on, Become jah（藏文，जः，jah，Birth）, hūṃ（藏文，हूं，hūṃ，Hum）, vam（藏文，वं，vam，Water）, hoḥ（藏文，होः，hoḥ，Call）, kham（藏文，खं，kham，Space）, ram（藏文，रं，raṃ，Fire）. The nature of earth and so on, Become lam（藏文，लं，laṃ，Earth）, mam（藏文，मं，maṃ，Water）, pam（藏文，पं，paṃ，Fire）, tam（藏文，तं，taṃ，Wind）. The nature of the aggregates of form and so on, Become bhuṃ（藏文，भुं，bhuṃ，Being）, āṃ（藏文，आं，āṃ，Ah）, jam（藏文，जं，jam，Water）, kham（藏文，खं，kham，Space）, hūṃ（藏文，हूं，hūṃ，Hum）. From that, mark them with that sign, Transform them into Earth-essence and so on, Having transcended all the realms, Ask, understand, offer, and remain silent. From that lotus palace, Having taken them out and praised them, With various forms, Visualize them radiating into their respective realms. Then, the sentient beings in the lotus, Enter the mouth like falling stars, Having extracted the vajra, abide in the lotus. With the desire of wisdom, melt them. The red light radiates, Melt the father and mother into the bodhicitta. The eyes and so on that arise from that, Urge them with song and merge them. O Lord who dwells in the realm of sentient beings, you are the vajra heart, I beseech you to grant me the desires of joy, delight, and great meaning. Protector, if you wish me to live today, I beseech the father of sentient beings, the supreme friend, to be pleased with me. Vajra body, you benefit all sentient beings with the wheel of command, For the sake of enlightenment, may you greatly benefit the supreme bodhi. Protector, if you wish me to live today, May the stainless conduct of Samantabhadra be pleased with me. You are the vajra speech, Benefiting all and with loving-kindness, Always striving to accomplish the needs of the world. Protector, if you wish me to live today, May the stainless conduct of Samantabhadra be pleased with me. You are the vajra desire, the samaya.