Tibetan
། །གོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ འོད་དཔག་མེད། །སྤྲོས་ནས་དབང་བསྐུར་སྩལ་བར་བསམ། །དེ་ལྟར་དུས་བཞིར་ཞག་བདུན་དུ། །བྱས་པས་བསྒྲུབ་པ་བྱ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདིས། །རྟག་པར་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛད། །རྟག་ཏུ་མཛོད་པོ་ཆེ་དང་ལྡན། །ནད་རྣམས་མེད་ཅིང་ཚེ་རྒྱས་འགྱུར། །ད་ནི་དབང་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་རབ་བྱས་ལ། །རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དོན་ཡོང་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དབང་དུ་བྱ་བ་བརྩམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་དང༌། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །དབང་དུ་བྱེད་དམ་བྱེད་འདོད་ཕྱིར། །ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བའོ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་ག་མ་ལ། །ཇི་བཞིན་སྦྱོར་བས་བནྡུ་ཀ །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །བསྒོམས་ནས་མཆོད་པ་བསྟོད་པ་དང༌། །བདུད་རྩི་མྱང་བས་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །གོང་གི་གཉིས་པོ་བཞག་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གསང་སྔགས་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཁཾ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤཾ་རཾ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ། །དེ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་པ་སྤུ་ཡི། །སྒོ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་དང་བར་བསམ། །དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་ཡི། །ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འདུས་བྱས་ལ། །ཐུགས་ཀར་འདོད་པ་དེ་ལུས་ལ། །རྗེས་སུ་སྟོབས་ནི་དབབ་པར་བྱ། །གོང་གི་སྔགས་བརྗོད་སྔོན་བཞིན་དུ། །དབང་བསྐུར་དེ་ལ་རྩོལ་བར་བསམ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པས་དུས་བཞི་རུ། །བཟླས་པས་ཞག་བདུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་གཞི་བརྗིད་མཉམ། །ལས་ཐབས་བྱེད་པར་དེ་འགྱུར་རོ། །དགའ་བས་མྱོང་བའི་དབང་པོ་དང༌། །དགྱེས་ནས་ཅི་འདོད་རབ་ཏུ་སྩོལ། །བསྐུར་པ་ཆེན་པོ་མ་བྱས་ཀྱང༌། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་དབང་དུ་འགྱུར། །ཡང་ནི་དེ་ལྟར་སྒྲོལ་མ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ལྡན་ པ་རབ་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །དབང་དུ་བྱ་བ་བཞག་ནས་ནི། །དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཏཱཾ་དམར་པོ། །མཐའ་མ་ཕྲེང་སྔགས་དམར་པོ་ནི། །གྱེན་དུ་འགྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམ། །དམར་བའི་མཚན་མ་རྣམས་དང་ནི། །ཏཱཾ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་
Chinese
以上咒语， 无量光（阿弥陀佛）。 散发光芒并赐予灌顶，如此观想。 像这样在四个时段做七天，就能使修行事业广大。 以禅定咒语的结合， 恒常以佛法使之增长。 恒常具有大宝藏， 疾病消除且寿命增长。 现在宣说灌顶事业的次第。 一切如前妥善准备后， 绘制坛城。 欲成办事业的瑜伽士， 开始进行调伏。 为了调伏诸佛大金刚， 以及所有众生界， 以贪执之心来做。 善妙转动教令之轮， 在楼阁的中央， 从金刚萨埵所生的， 日轮月轮之上， 如实结合班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bandhu ka，束缚）。 成就义成的广大轮， 观修后以供养赞颂， 以及享用甘露使之欢喜。 彼之智慧萨埵的， 心间月亮之上， 将以上的二者安放后， 念诵一切的秘密咒语。 嗡啊康 扎嘉 德热嘎 切格莫瓦 香让 惹嘎雅 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ āḥ khaṃ prajñā dhṛka che-ge mo va śaṃ raṃ rāga ya ho，嗡 啊 康 扎嘉 德热嘎 某某 瓦 香让 惹嘎雅 梭哈）。 念诵此咒，从一切毛孔的门中，所有诸佛，以及所有菩萨， 观想虚空完全充满。 彼等以五种光芒的形态， 将一切聚集， 在心间所欲之物，在身体上， 随后降下力量。 念诵以上咒语，如前一般， 观想努力进行灌顶。 如此行持，在四个时段， 通过念诵，七天就能成就。 彼即刻， 进入一切诸佛的心中。 与妙吉祥（文殊菩萨）以及地基威严相等， 他将成为行持事业方便者。 以喜乐享受的自在， 欢喜地随意赐予。 即使没有做过大的灌顶， 也能调伏这一切众生。 又如是观修度母的， 具有的轮， 在彼之智慧萨埵的， 心间月亮之上， 将所要调伏的安放后， 在中央有红色种子字 ཏཱཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，当）， 周围是红色咒语鬘， 观想向上竖立环绕。 以及红色的标志等， 从ཏཱཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，当）中发出红色光芒聚集， 念诵此秘密咒语。
English
With the above mantra, Amitabha. Radiate light and bestow empowerment, visualize in this way. Doing this for seven days in four sessions will expand the practice activities. With the combination of meditation and mantra, May it always increase with the Dharma. Always possessing great treasures, May diseases be eliminated and lifespan increased. Now, I will explain the sequence of empowerment activities. After preparing everything well as before, Draw the mandala. The yogi who wants to accomplish the task, Begins to subdue. In order to subdue all the Buddhas, great Vajra, And all sentient beings, Do it with a mind of attachment. By turning the wheel of command well, In the center of the tiered building, From Vajrasattva, On the sun and moon discs, Combine as they are Bandhuka. The great wheel of accomplishing the meaning, After meditating, make them happy with offerings, praises, and enjoying nectar. Of that wisdom being, On the moon in the heart, After placing the above two, Recite the secret mantra of all. oṃ āḥ khaṃ prajñā dhṛka che-ge mo va śaṃ raṃ rāga ya ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Reciting that, from all the pores, all the Buddhas, and all the Bodhisattvas, Visualize that the sky is completely filled. Those, in the form of five kinds of light, Gather everything, The desired object in the heart, on the body, Then let the power descend. Recite the above mantra, as before, Visualize striving for empowerment. By practicing in this way, in four sessions, Through recitation, seven days will be accomplished. That is immediately, Enters the hearts of all the Buddhas. Equal to Manjushri and the majesty of the base, He will become the one who performs the means of action. With the joy of experiencing the senses, Gladly bestow whatever is desired. Even without doing a great empowerment, All these beings will be subdued. Again, in this way, of Tara, The wheel that possesses, Meditate well. Of that wisdom being, On the moon in the heart, After placing what is to be subdued, In the center is the red seed syllable tāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), The surrounding red mantra garland, Visualize standing upright and encircling. And all the red signs, From tāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) a collection of red rays of light emanates, Recite this secret mantra.
Tibetan
ནས་སུ། །བསྒྲུབ་བྱ་བསྐུར་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། །སྐྱེས་པའི་སྙིང་དང་མགྲིན་པར་བསྐུལ། །བུད་མེད་གསང་བ་ནས་བསྐུལ་བྱ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་དམར། །རང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་ཕྱུང་བྱ། །གོང་གི་སྒོ་རུ་རབ་ཞུགས་པས། །བསྒྲུབ་བྱའི་སེམས་ནི་བཀག་འདྲ་བ། །ཟླ་བའི་དབྱིབས་འདྲ་བཀུག་ནས་ནི། །རིམ་པ་གཉིས་སུ་ཆུད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྷ་མོ་མདའ་ཅན་མ། །འོག་ནས་འབྱུང་བཞིན་བྱིན་བརླབས། །བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་བྱ། །དེས་ཀྱང་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདོད། །དེ་ནི་ཐུགས་ཀར་རབ་བཞག་ལ། །དཔའ་བོ་བཏང་སོགས་ཆོ་ག་ཡིས། །གཞན་ལ་སྟོབས་ནི་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བས་དུས་བཞི་རུ། །ཞག་བདུན་པར་དུ་རབ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སྡེ་ཅན་དང༌། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྲན་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་ཡོད་མེད་དབང་དུ་བྱེད། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དབང་དུ་བྱ་བ་བརྩམས་པའོ། །སྔགས་བྱེད་དང་ནི་དལ་བྱེད་དང༌། །འདོད་བྱེད་དང་ནི་རྨོངས་བྱེད་དང༌། །དབང་གི་རང་བཞིན་མདའ་ལྔ་ནི། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་བྱིན་བརླབ་བྱ། །སྨྱུག་མ་ཨ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མདེའུ་ནི་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་བརླབས་ལ། །གཡོན་གྱིས་ལཾ་བསྐྱེད་གཞུ་བཟུང་ནས། །དབུ་རྒྱན་རྩེ་མོར་སྦྱར་བྱས་ལ། །དྲངས་ཏེ་རྣ་དྲུང་དུ་བཀང་ནས། །སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གདབ་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། །དེ་ཡིས་སྤྲོས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །མགོ་དང་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང༌། །གསང་བ་དང་ནི་རྐང་མཐིལ་དུ། །ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་གདབ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ ཡི། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ལས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང༌། །ཟླ་བ་སྤྱད་ལྡན་ལྟ་བུའི་སེམས། །འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །བདག་ནི་སྐྱེ་གནས་བཅུག་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ནོ། །དང་ཤིང་བརྒྱལ་བར་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སྡོང་པོ་བཅད་བཞིན་ཞབས་འོད་འགྱེལ། །སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་དུས་བཞི་རུ། །ཟླ་པ་ཕྱེད་དུ་རབ་བསྒོམས་ན། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲགས་ཆེན་པོས། །གསང་བའི་བསྐུལ་བ་བསྒོམ་བྱས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་རབ་གསང་བའི། །རྡོ་རྗེ་དོན་ནི་ཆུད་པར་གསུངས། །དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའི། །དབང་བསྐུར་ཡན་ཆད་རྫོགས་བྱས་ཏེ།
Chinese
于此，为使所调伏者屈服而取出（精液）。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 且给摩 巴香 咕如 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture ce-ge-mo paśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，某某，息增怀诛，作） 激发男子之心与喉。从女子隐处激发。从念珠咒语发出红光。从自身生处取出（精液）。由上方之门入。所调伏者之心如被阻挡。弯曲如月形。使其陷入两次。若为持箭天女。从下生起而加持。激发等如是做。以此亦能调伏。又如前所欲。将其置于心间。以勇士施等仪轨。使力量降于他人。如是行持于四时。若于七日中勤作。则佛陀金刚部众。以及一切有情界。彼等即刻如奴仆般。一切有无皆能调伏。一切如前观想。由金刚萨埵所生之。妙音金刚轮。开始调伏之事。咒语者与迟缓者。贪欲者与愚昧者。调伏自性之五箭。以此仪轨加持之。以竹箭阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）加持之。以箭镞吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持之。左手生起蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）持弓。与头饰顶端相合。拉至耳边。以咒语猛烈射击。嗡 阿 芒 曼殊室利 且给摩 巴香 咕如 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ maṃ mañjuśrī ce-ge-mo paśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，芒，文殊师利，某某，息增怀诛，作） 以此散布所调伏者之。头、心、脐。隐处与足底。以忿怒语猛烈射击。咒语之红光。从二金刚中取出。如月亮交合般之心。以光芒吸引之。我入于生处。智慧萨埵亦如是。观想如树木倒塌。如砍断树干般足光倒地。以此行持于四时。若于半月中勤观想。童子之智慧大声宣扬。观想秘密激发。诸金刚极秘密之。金刚义被领会。此后当说现行道之次第。如前念诵等。直至灌顶圆满。
English
Here, in order to subdue the one to be subdued, extract (semen). Oṃ tāre tuttāre ture ce-ge-mo paśaṃ kuru hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ tāre tuttāre ture ce-ge-mo paśaṃ kuru hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, So-and-so, Pacify, Do) Arouse the heart and throat of the male. Arouse from the secret place of the female. Red rays of light from the mantra of the rosary. Extract (semen) from one's own place of birth. By entering through the upper gate. The mind of the one to be subdued is like being blocked. Bend it like the shape of the moon. Make it fall into two stages. If it is the arrow-wielding goddess. Bless it as it arises from below. Do the arousing and so on in the same way. By this, one can also subdue. Furthermore, desire as before. Place it well in the heart. By the ritual of the hero's giving and so on. Cause the power to descend upon others. Thus, by practicing at the four times. If one diligently does it for seven days. Then the Buddhas, the Vajra family, and all sentient beings. Immediately they become like slaves. One can subdue everything, existence and non-existence. Meditate on everything as before. From Vajrasattva. By the Vajra Wheel of Mañjuśrī. The act of subduing is begun. The mantra-doer and the delayer. The desirer and the deluded. The five arrows of the nature of subduing. Bless them with this ritual. Bless the bamboo arrow with A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Literal Chinese meaning: A). Bless the arrowhead with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). With the left hand, generate Laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanized: laṃ, Literal Chinese meaning: Laṃ), hold the bow. Attach it to the top of the headdress. Draw it back and fill it to the ear. Vigorously shoot with the mantra. Oṃ āḥ maṃ mañjuśrī ce-ge-mo paśaṃ kuru hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ maṃ mañjuśrī ce-ge-mo paśaṃ kuru hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Mam, Manjushri, So-and-so, Pacify, Do) By this spreading, of the one to be subdued. The head, heart, navel. The secret place and the soles of the feet. Vigorously shoot with wrathful words. The red light of the mantra. Having extracted it from the two vajras. A mind like the union of the moon. Attract it with rays of light. I enter the place of birth. The wisdom being is also like that. Meditate well on the tree falling. Like cutting down a tree, the foot light falls. By that practice at the four times. If one diligently meditates for half a month. The wisdom of a child proclaims loudly. By meditating on the secret arousal. The Vajra meaning, which is extremely secret by all Vajras. It is said to be understood. After that, the order of the path of actual practice will be explained. As before, recitation and so on. Having completed up to the empowerment.