Tibetan
འོངས་བྱས་ནས། །གསེར་སྲང་བཅུ་དང་མུ་ཏིག་གི །ཧ་ར་ བདུན་ནི་བཞག་ནས་འགྲོ། །སྲིད་མོ་ཡི་ནི་བྱ་བ་བྱེད། །ཉི་མའི་གུང་ལ་དྲུང་འོངས་ཏེ། །གསེར་སྲོང་བདུན་དང་ཧ་ར་བདུན། །ཕུལ་ཏེ་མིང་པོ་སང་འོད་ཟེར། །གལ་ཏེ་ཆུང་མའི་བྱ་བྱེད་ན། །ཡིད་ཀྱི་འདོད་པའི་དུས་སུ་ནི། །འཕྲལ་དུ་དྲུང་དུ་འོང་བར་བྱེད། །ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདོད་པ་སྤྱད། །གསེར་སྲང་ལྔ་དང་ཧ་ར་གཅིག །བཞག་སྟེ་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ། །གལ་ཏེ་གཏམ་སྨྲས་གྱུར་ན་ནི། །ཕྱིན་ཆད་ཅི་ཡང་མི་སྟེར་རོ། །གཡོག་མོའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིས། །ཟས་དང་གོས་དང་གསེར་ལ་སོགས། །བཞོན་པ་ལ་སོགས་ཅི་འདོད་པ། །བཀའ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྦྱོར་བར་བྱེད། །གཞན་ནི་ན་ཆུང་ཡིད་དུ་འོང༌། །བཀུག་ནས་བྱིན་ཏེ་རང་གནས་སྐྱེལ། །དེ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐོབ། །སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་ཁྱད་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །སྤྱན་གྱི་ཚུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །ཡང་ན་མོས་པའི་རྣམ་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་བརྩམ་བའོ། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་གྲོང་ཁྱེར་རམ། །ལྗང་རྣམས་གང་བའི་ནད་ལ་སོགས། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་བསམ་གཏན་མཆོག །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤར་བལྟས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་མཆོག །ཏ་ལ་བདུན་ཅམ་ནམ་མཁའ་ལ། །ཕྱོགས་དེ་འགྲེང་བུར་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །གང་ན་དང་བཅས་པ་རྣམ་བསམས་ཏེ། །དེ་ནང་རྟག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀར་པོ་སྔོན་བཞིན་ཉི་ཤུ་བསྒོམ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བྲུཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ནང་ཛྭ་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བརྗོད་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལུས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཟད་དུས་མེ་འདྲར་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ནད་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྲེག་འགྱུར་རོ། །ཤེལ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ། །མི་ལྡོག་བྱ་ཕྱིར་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་བ་ཡིས། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྤྲ་བར་བྱ། །ཨོཾ་རུ་རུ་སྡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ནད་ ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་བཀང་བྱས་ནས། །བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བུམ་པ་ཡིས། །དེ་རྣམས་སྤྱི་བོར་བཀྲ་ཤིས་སྒྲ། །ལྡན་པར་བླངས་ནས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ནད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་སྤྲོས་པས། །སྔོན་བཞིན་དབང་བསྐུར་རབ་བྱིན་ན། །ངེས་པའི་ནད་ཀྱང་ཞག་བདུན་འཇིག །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །གང་དཀའ་བའང་རབ་ཏུ་འགེངས། །དེ་ནི་སྦྱིན་པ་རབ་གྲུབ་ཅིང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་འདྲར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་གསུམ་གྱི་ཡུན་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ཡང་ན་འགའ་ཞིག་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྟག་པའི་འཁོར་ལོ་ཉི་ཤུས་བསྐྱེད། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བྱས་ལ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །ཞི་བར་འདོད་པ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་གོང་དུ་གསུངས་པ་ཡི། །སྤྱན་མའི་སྔགས་ནི་རིག་མར་བཅས། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་བས་བ་སྤུ་ཡི། །བུ་ག་ལས་ནི་སྤྱན་ཚོགས་སྤྲོ། །དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བའི། །འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་ནད་པ་ལ། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་གཟི་བརྗིད་དབབ་པར་བྱའོ། །ཡད་ན་མི་ལྡོག་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གོང་གི་དབྱུང་བའམ་ས་བོན་ནམ། །ཡི་གེ་གསུམ་པར་རིག་པར་བཅས། །བཟླས་པར་རྟག་པའི་ཚོགས་སྤྲོ་བྱ། །དེ་རྣམས་སྤྱན་དང་བཅས་པ་ཡིས། །བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བཟུང༌། །དབྱངས་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ནད་ནི་ཞག་བདུན་གྱིས་ཞི་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་དཀའ་བའང་རབ་ཏུ་འགེངས། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །སྤྱན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མཆོག །ཆོ་ག་ཉི་ཤུས་རྫོགས་བྱས་ལ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱ། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་ཡིས། །ཤི་བའི་རོ་ནི་གཞག་བྱས་ན། །སྔགས་འདི་རྣམ་ པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཤི་བ་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཡིས་དེ་ནས་ལཾ་འཕྲོས་པའི། །ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་སུ་ཕྱུང་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཤི་བའི་རྣམ་པར་ཤེས། །བར་མ་དོ་ན་གནས་པའམ། །ཡང་ན་སྐྱེ་གནས་ཆུད་ཀྱང་རུང༌། །དྲི་མེད་མར་མེའི་ཚུལ་གནས་པའི། །བཀུག་སྟེ་རོ་ཡི་སྙིང་ག་རུ། །བཅུག་ནས་དབྱུང་སྔགས་དེ་ལ་དགོད། །དེ་ཡི་ཟེར་གྱིས་རོ་བསྲེགས་ཏེ། །རང་མི་ན་ཐ་
Chinese
到來之後，留下十兩黃金和七串珍珠項鍊，做侍女的工作。中午時分來到跟前，獻上七兩黃金和七串項鍊，名字叫做桑奧澤。如果做妻子的事情，在心中想要的時候，立刻來到跟前。不說話，享受慾望。留下五兩黃金和一串項鍊，回到自己的住所。如果說話了，以後什麼也不給。做僕人的工作，食物、衣服和黃金等，坐騎等想要什麼，只要吩咐一聲就會提供。另外，召喚年輕貌美的女子，給予她們，然後送回自己的住所。像這樣，夜叉女們的功德不可思議。咒語的差別，修持的差別已經說完了。現在開始講述息災事業的次第。以觀視之法瑜伽，對此禪定進行觀察。或者以信樂的方式，精勤修持瑜伽。為了平息村莊或者城市的疾病等，應當恆常修持此殊勝的禪定。一切都像之前一樣做好，以平息的心面向東方，觀想五峰金剛杵。在七棵棕櫚樹高的虛空中，將那個方向豎立起來觀想。觀想其中的寶瓶宮殿，以及其中的一切。在其中觀想恆常的法輪，像之前一樣觀想白色的二十個。進行供養、讚頌，品嚐甘露，從咒語的念誦中產生光芒，四處放射。嗡 啊 吽 晉 晉 噶 某某 的 囊 匝 拉 匝 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བྲུཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ནང་ཛྭ་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ आः भ्रुं जिन्जिक च्येगेमोई नंग ज्वा ला ज हुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ bhrūṃ jinjika ce-ge-mo'i naṃg jvā la ja hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡 啊 吽 晉 晉 噶 某某 的 囊 匝 拉 匝 吽 梭哈。）念誦這個，從天神和金剛的身體發出的光芒，像劫末的火焰一樣，將一切眾生的疾病全部焚燒。為了像水晶一樣清澈，為了不退轉，為了增長，念誦這個秘密咒語，加持眼睛等。嗡 汝汝 斯度汝 匝 拉 迪 斯 塔 悉 地 洛 匝 尼 薩 爾 瓦 阿 爾 塔 薩 達 尼 納 達 桑 丁 固 汝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ रुरु स्दुरू ज्वा ला तिष्ठ सिद्द लो च नि सर्व अर्थ सा ध नि नद शां तिं कुरु स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ ruru sduru jvā la tiṣṭha siddha lo ca ni sarva artha sā dha ni nada śāṃ tiṃ kuru svāhā，漢語字面意思：嗡 汝汝 斯度汝 匝 拉 迪 斯 塔 悉 地 洛 匝 尼 薩 爾 瓦 阿 爾 塔 薩 達 尼 納 達 桑 丁 固 汝 梭哈。）充滿整個虛空之後，用充滿五甘露的寶瓶，在他們的頭頂上，伴隨著吉祥的聲音，拿起來進行灌頂。嗡 噶 亞 瓦 匝 納 達 辛
English
Having arrived, she leaves ten gold srangs and seven pearl necklaces, and performs the work of a maidservant. At noon, she comes to the presence and offers seven gold srongs and seven necklaces, her name being Sang Odzer. If she does the work of a wife, she comes to the presence immediately at the time desired in the heart. Without speaking, she indulges in desires. She leaves five gold srangs and one necklace, and goes to her own place. If she speaks, she will not give anything in the future. By doing the work of a servant, she provides food, clothing, gold, and whatever else is desired, such as mounts, with just a command. Furthermore, she summons young and beautiful women, gives them away, and sends them back to their own places. In this way, the qualities of the yaksha women are inconceivable. The differences in mantras and the differences in practice have been explained. Now, I will explain the order of peaceful actions. With the yoga of the method of vision, this meditation should be examined. Or, with a form of devotion, yoga should be diligently practiced. For the purpose of pacifying diseases, etc., in a village or city, this supreme meditation should be constantly applied. Having done everything as before, facing east with a peaceful mind, visualize the supreme five-pointed vajra. In the sky, seven talas high, visualize that direction standing upright. Visualize the vase palace within it, complete with everything. Inside it, meditate on the eternal wheel, twenty white ones as before. Having made offerings and praises, and tasted the nectar, emanate rays of light arising from the recitation of the mantra. oṃ āḥ bhrūṃ jinjika ce-ge-mo'i naṃg jvā la ja hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བྲུཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ནང་ཛྭ་ལ་ཛ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः भ्रुं जिन्जिक च्येगेमोई नंग ज्वा ला ज हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ bhrūṃ jinjika ce-ge-mo'i naṃg jvā la ja hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Jinjika Che-ge-mo'i Nang Jwa La Ja Hum Svaha.) Reciting this, the rays of light emanating from the bodies of the deities and vajras, like the fire at the end of an eon, will completely burn away the diseases of all beings. In order to be as clear as crystal, in order not to regress, in order to increase, bless the eyes, etc., by reciting this secret mantra. oṃ ruru sduru jvā la tiṣṭha siddha lo ca ni sarva artha sā dha ni nada śāṃ tiṃ kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ནད་ཤྰྣྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रुरु स्दुरू ज्वा ला तिष्ठ सिद्द लो च नि सर्व अर्थ सा ध नि नद शां तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ruru sduru jvā la tiṣṭha siddha lo ca ni sarva artha sā dha ni nada śāṃ tiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ruru Sduru Jwa La Tistha Siddha Lo Ca Ni Sarva Artha Sa Dha Ni Nada Shang Ting Kuru Svaha.) Having filled the entire sky, with vases filled with the five nectars, on their heads, with auspicious sounds, take them up and bestow empowerment. oṃ kā ya vajra nada shin.
Chinese
嗡 咕汝 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 瓦嘎 班匝 纳 贤当 咕汝 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 泽达 班匝 纳 贤当 咕汝 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵这些，三金刚，从毛孔中放出，如前灌顶加持，必定的疾病也能在七天内消除。以此金刚禅定，任何困难都能圆满。那是布施圆满成就，变得如意宝珠般光彩。能存续三个劫，所有佛都加持。这是所有佛的，秘密身，无有瑕疵。或者为了某些目的，一切如前进行，在水月坛城的中央，生起常有的二十轮。供养赞颂品尝甘露后，在那智慧勇士的，心中月亮之上，安放想要寂静之物。然后是上面所说的，眼母的咒语与明妃一起，念诵后从毛孔中，放出眼之众。那些五光燃烧的，以光芒的方式对病人，为了寂静为了增广，对其降下光辉。或者为了不退转，上面的驱逐或者种子字，或者三个字与明妃一起，念诵常有的众放出。那些与眼一起的，拿着充满甘露的宝瓶，伴随着乐音进行灌顶，疾病在七天内平息。以此金刚禅定，任何难以满足的都能满足。那立刻，也会变得如同具光金刚。一切如前进行，眼母的坛城，殊胜的轮，以二十种仪轨圆满，供养赞颂品尝甘露。在那智慧明妃，放置死尸后，念诵这个咒语。嗡 汝汝 斯普汝 匝瓦拉 德叉 斯德 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 希瓦 苏斯巴 杰吉 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 由此从那朗中放出，取出铁钩的形状，由此知道死者的形态。处于中阴界，或者即便已入胎，处于无垢灯火的状态，勾召后放入尸体的胸口，放入后念诵驱逐咒语。那光芒焚烧尸体，自己不分离。
English
Om Kuru Svaha. Om Vaka Vajra Nada Shintam Kuru Svaha. Om Chitta Vajra Nada Shintam Kuru Svaha. By reciting these, the three vajras, emanating from the pores of the hair, if empowered and blessed as before, even definite diseases can be eliminated within seven days. With this vajra meditation, any difficulty can be completely filled. That is the perfect accomplishment of generosity, becoming like a wish-fulfilling jewel. It lasts for three kalpas, and all Buddhas bless it. This is the secret body of all Buddhas, without fault. Or for some purpose, do everything as before, in the center of the water-moon mandala, generate the constant twenty wheels. After offering praise and tasting the nectar, on the moon above the heart of that wisdom hero, place what is desired to be pacified. Then, the mantra of the eye mother mentioned above, together with the vidya, by reciting, from the pores of the hair, emanate the assembly of eyes. Those five-colored burning, in the manner of rays, to the sick person, for the sake of pacifying and increasing, bestow glory upon them. Or for the sake of non-reversal, the above expulsion or seed syllable, or the three letters together with the vidya, recite and emanate the constant assembly. Those with eyes, holding a vase filled with nectar, perform the empowerment with music, the disease is pacified within seven days. With this vajra meditation, even what is difficult to fill is completely filled. That immediately, will also become like the glorious vajra. Do everything as before, the mandala of the eye mother, the supreme wheel, complete with twenty rituals, offer praise and taste the nectar. If that wisdom vidya places the corpse of the dead, then recite this mantra. Om Ruru Sphuru Jvala Tistha Siddhi Lochani Sarva Artha Sadhani Shiva Sospa Gyur Chik Svaha. From that, from that Lam emanated, having extracted the shape of an iron hook, thereby knowing the form of the dead. Whether staying in the bardo, or even if already entered the womb, staying in the state of immaculate lamp, having summoned and placed in the heart of the corpse, after placing, rely on that expulsion mantra. That ray burns the corpse, without separating oneself.