Tibetan
་གྱི་ཕྱིར་ན་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཅི་རིགས་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དབེན་པར་གཙང་གཏོར་བྱས་ནས་སུ། །བགེགས་བསྐྲད་ས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། །ཅིག་ཤོས་ལ་ཡང་གསོལ་བྱས་ནས། །བཀའ་སྩལ་ས་ནི་བརྐོ་བར་བྱ། །སྔོན་གྱི་རིམ་པ་ཤེས་བྱས་ལ། །ས་སྟེངས་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དང༌། །དག་བྱའི་ཕྱིར་ན་གོང་བཞིན་དུ། །དབང་བསྐུར་བླང་བས་ཡིད་སྦྱང་བྱ། །རྡོ་རྗེས་ཁྱད་པར་བྱས་པ་ཡིས། །ས་འཛིན་ལྟ་བུར་བྱིན་བརླབས་ལ། །བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གནས་པས། །དེ་དབུས་ང་རྒྱལ་གསུམ་ལྡན་བྱ། །སྔོན་བཞིན་རྟག་སོགས་གསོལ་བཏབ་ནས། །བྱིན་བརླབས་སྟངས་ཐབས་བརྩམ་པའོ། །ཕུར་བུས་བཏབ་ནས་ས་སྲུང་སྟེ། །ནུབ་གཅིག་སྟ་གོན་གནས་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་གནས་པར་བྱས་ནས་སུ། །བྲོད་བསྐྱེད་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བརྩམ། །དགོངས་པར་བྱ་ཕྱིར་གོང་མ་བཞིན། །འཁོར་ལོ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་བཞི་དང་མི་བསྐྱོད་པ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བུམ་པ་ནི། །རྫས་དང་ལྡན་པར་སྟ་གོན་བྱ། །ཡོད་ན་བཅུ་དགུ་ངེས་པའོ། །སྐུད་པ་ཚོན་རྩི་འདུས་བྱས་ལ། །སྔོན་བཞིན་འབེབས་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །དེ་ཡིས་ཐིག་དང་ཚོན་བཏབ་ནས། །ཞལ་སོགས་ལྡན་པའི་ ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །གཞན་ལ་མ་ཐོས་སེམས་ཅན་རྣམས། །གཟུང་བར་བྱ་ཕྱིར་སྔོན་བཞིན་བཤད། །གནས་རྣམས་སྟོང་བ་མི་མཛེས་པས། །དང་ཆུད་སྲིང་པས་དེ་མ་བསྔགས། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཕྱེ་མ་ཡིས། །ཞལ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་མི་འགྱུ། །ཡན་ལག་མ་རྫོགས་བྱིན་མི་རློབ། །དེ་བས་ལྷ་ཡི་མཛེས་པ་བསྔགས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའམ་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ནས། །བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་མཆོད་པ་སོགས། །བརྩམས་ཏེ་འབྱུང་གཏོར་ཁྱད་པར་དུ། །རྣམ་རྒྱལ་སྤྱོར་བས་སྐྱོན་བསལ་ནས། །ཚིམ་པར་བྱ་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ལ། །ཇི་སྲིང་རྫས་ཀྱི་ཐབ་རྣམས་སུ། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་མཉེས་བྱའོ། །སློབ་མ་གཞུག་བའི་རིམ་པ་བཞིན། །བདག་ཉིད་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པར་བྱ། །སྡིག་བཤགས་མེ་ཏོག་འདོར་བའི་བར། །བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བའི། །སྔོན་བཞིན་བུམ་པ་གསང་བ་དང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། །ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་བཀའ་སྩལ་ཐོབ། །དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གང་ཞེ་ན། དང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཇི་བཞིན་བྱས་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་བགེགས་བསལ་ནས། །སྤྱི་གཟུགས་གྱུར་ནས་རྟག་པ་ལས། །བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་བསྒོམ། །ལྔ་དང་བཞི་ལས་མཆོག་དང་
Chinese
因此，即使只有两个人，也应各自念诵相应的密咒。在僻静处进行清洁和抛洒朵玛后，驱逐邪魔并向土地祈祷。也向另一方祈祷后，挖掘被授予许可的土地。了解之前的步骤后，土地表面应装饰华丽。为了净化，如前所述，通过接受灌顶来净化心灵。通过金刚杵的特殊加持，使土地变得像大地一样。自己安住于三种禅定，在那之中生起三种我慢。如前所述，祈祷常等，然后开始加持的方法。用金刚橛固定后守护土地，准备一夜。使诸神安住后，进行各种赞颂和供养。为了理解，如前四者一样，祈祷轮。准备好四位天女和不动明王，以及充满甘露的宝瓶，并充满各种物质。如果可能，准备十九种物品。混合丝线和颜料，如前所述进行降临的仪式。用它来绘制线条和颜色，绘制具有面容等的 手印。为了抓住那些未曾听闻的其他众生，如前所述进行讲述。因为空旷的地方不美观，所以不要赞美那些吝啬的人。人们用面粉等物，无法使面容等圆满。不圆满的肢体无法加持。因此，赞美诸神的美丽。通过自己的手印或心意，使诸神完全安住。在加持之前，进行供养等，特别要进行食子施。通过使用尊胜咒来消除过失，为了使诸神感到满足，在诸神的各种物质的火炉中，通过火供来使他们喜悦。按照引入弟子的次第，自己也进入坛城。从忏悔罪业到抛洒鲜花，完成之后，获得诸神给予的，如前所述的宝瓶、秘密、智慧、本智的誓言，以及预言和呼吸的许可。通过这些来开始修行。什么是修行的方便呢？首先，要讲述如来部的持明修法。如实修行后的瑜伽士，通过共同和特殊的驱逐邪魔，从化为共同形象的常法中，观想生起的宫殿。观想由五和四所组成的殊胜
English
Therefore, even if there are only two people, they should each recite the appropriate secret mantras. After cleaning and scattering tormas in a secluded place, expel the evil spirits and pray to the land. After praying to the other party as well, dig the land that has been granted permission. After understanding the previous steps, the surface of the land should be decorated magnificently. In order to purify, as mentioned before, purify the mind by receiving empowerment. Through the special blessing of the vajra, make the land like the earth. Abide in the three samadhis yourself, and within that, generate the three kinds of pride. As mentioned before, pray for permanence, etc., and then begin the method of blessing. After fixing it with a phurba, protect the land and prepare for one night. After causing the deities to abide, perform various praises and offerings. In order to understand, like the previous four, pray to the wheel. Prepare the four goddesses and Achala, as well as the vase filled with nectar, and fill it with various substances. If possible, prepare nineteen items. Mix thread and pigments, and perform the ritual of descent as before. Use it to draw lines and colors, and draw mudras with faces, etc. In order to capture those other beings who have not heard of it, tell it as before. Because empty places are not beautiful, do not praise those who are stingy. People cannot perfect faces, etc. with flour, etc. Imperfect limbs cannot be blessed. Therefore, praise the beauty of the gods. Through your own mudra or intention, cause the deities to abide completely. Before the blessing, perform offerings, etc., especially perform food offerings. By using the Namgyal mantra to eliminate faults, in order to make the deities feel satisfied, please them by making fire offerings in the stoves of various substances of the deities. According to the order of introducing disciples, enter the mandala yourself as well. From confessing sins to scattering flowers, after completing it, obtain the permission of the deities, such as the vase, secret, wisdom, innate wisdom vows, and prophecy and breathing. Through these, begin the practice. What is the means of practice? First, the vidyadhara practice method of the Tathagata family will be explained. The yogi who has practiced as it is, through the common and special expulsion of evil spirits, from the permanent dharma that has transformed into a common image, contemplates the palace that arises. Contemplate the excellent one composed of five and four
Tibetan
པོ། །རབ་བསྐྱེད་སྐྱེ་རིམ་བཞི་སྤངས་ནས། །དྲི་ཟ་རབ་ཏུ་ཞུགས་བྱས་པས། །དེ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞུ། །རང་གི་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་བཞི། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་གྱུར་ནས། །བསྐུལ་ཏེ་ཐིམ་གྱུར་ས་བོན་གྱུར། །ཕྱག་མཚན་དེས་མཚན་བཤེས་གཉེན་ཞུགས། །དེ་ལས་རྟག་པ་སྔོན་བཞིན་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ། །ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན། །བསམས་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཉིས་སོགས་མ་གཏོགས་དེ་ཕྱག་རྒྱས། །གནས་ནས་སྔགས་འདི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཧཱུཾ། །བརྗོད་པས་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཚོགས། །དཀར་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ནང་གསལ་ཏེ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སྤྲོས་པའི། །འོད་རྩེ་རྟག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ ཀྱིས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བཀང་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་རྟག་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །རང་གི་པ་སྤུའི་བུ་གར་གཟུད། །བརྟན་པའི་ངོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དུས་བཞིར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་ནས། །ཉེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ནས་ནི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་བྱིན་ནས། །ཡང་ནི་སྦྱིན་པ་དེར་ཞེན་བྱ། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དག །ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་ངེས་པ་རུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟེན་ནས་ནི། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བའི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་འབར་པའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས། །ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་རབ་བྱས་ཏེ། །འོད་དཔག་མེད་བསྒོམས་མགྲིན་པ་རུ། །ཨཱཿ་ལས་པདྨ་ཨཱཿ་ཡིས་མཚན། །བསམས་ནས་བཟླས་བརྗོད་ཡང་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུཾ། །དེ་ཡིས་སྔོན་བཞིན་འོད་དཔག་མེད། །སྤྲོས་ཏེ་བཀུག་ནས་རང་ལ་བཙུད། །བརྟན་བྱས་སྔོན་བཞིན་རབ་བསྒྲུབས་ནས། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་བསྟེན་བྱས་ནས། །དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཐོབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས། །སྔོན་བཞིན་མི་བསྐྱོད་རབ་བསྐྱེད་དེ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་རབ་བསམས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང༌། །བཙུད་ནས་ཆགས་པར་བྱས་ནས་སུ། །སྔོན་བཞིན་ཉེ་མཚན་མཐོང་བསྒྲུབས་ནས། །ཟླ་ཕྱེད་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟེན་ན་ནི། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འདྲ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བསྐལ
Chinese
པོ། །断除四种次第的生起，彻底进行享用，那么就如仪轨般享用。自己的四种梵行，变成玛玛吉等，催促并融入，变成种子字。以手印表示，迎请善知识进入。由此如前生起常法。其心间月亮上，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。观想后以咒语加持。嗡达玛达都梭巴瓦阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。除了第二等，以此手印，安住后修持此咒。嗡阿嗡津吉吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵后，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，以白色的光芒照亮内部，从毛孔中散发出的光芒，常法的众会，充满整个虚空界，迎请常法佛，进入自己的毛孔。以坚定的体性顶礼，一次又一次地在四个时段修持。之后七日等，见到近分的征兆后，向诸地神布施食子，再次对布施生起欢喜。像这样具有结合的人，金刚身如大海般，半个月必定成就，毫无疑问。依止五种智慧后，如同毗卢遮那佛般的佛身，发出闪耀的光芒，安住于金刚三劫。一切如前善加进行，观修无量光佛于喉间，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字生出莲花，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志。观想后再次念诵。嗡阿阿若利吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。由此如前无量光佛，散发后勾招，融入自身。稳固后如前善加成办，半个月必定成就。具有五种智慧，依止金刚法后，获得与其相同的光芒，安住于金刚三劫。如前生起不动佛，于心间由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚，善加观想以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，念诵咒语。嗡阿吽班杂德热吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。迎请不动佛众，融入后生起欢喜，如前见到近分征兆后修持，半月成就毫无疑问。依止五种智慧，导师与金刚心相同，变成智慧功德之海，金刚劫。
English
Po. Having abandoned the four stages of generation, and having thoroughly engaged in enjoyment, then enjoy it according to the ritual. One's own fourfold Brahma conduct, having become Mamaki and so on, urge and dissolve, becoming seed syllables. With that mudra, invite the spiritual friend to enter. From that, generate the eternal dharma as before. On the moon in its heart, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises a wheel, marked by Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Having contemplated, bless with the mantra. Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko'ham. Except for the second and so on, with that mudra, abide and meditate on this mantra. Om Ah Om Jin Jik Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཛིན་ཛིཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). By reciting, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) a multitude of rays of light, with a stream of white light illuminating the inside, the tips of light emanating from the pores of the hair, the assemblies of eternal ones, having filled all the realms of space, invite the eternal Buddha, and insert them into the pores of one's own hair. Having prostrated with a steadfast nature, meditate again and again at four times. Then, after seven days and so on, having seen the near signs, give offerings to the elementals, and again cherish that generosity. By one endowed with such union, the vajra body is like an ocean. In half a month, it will surely be accomplished, without doubt. Having relied on the five wisdoms, the Buddha body, like Vairochana, emits blazing light, and abides for three vajra kalpas. Having done everything well as before, meditate on Amitabha in the throat. From Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a lotus, marked by Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Having contemplated, recite again. Om Ah Aro Lik Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). By that, Amitabha as before, emanates, summons, and inserts into oneself. Having stabilized, accomplish well as before, and in half a month, it will surely be accomplished. With the five wisdoms, having relied on the Vajra Dharma, having obtained light like that, abide for three vajra kalpas. As before, generate Akshobhya well. In the heart, from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a vajra, having contemplated well, marked by Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), recite the mantra. Om Ah Hum Vajra Dhrik Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The assemblies of Akshobhya Buddhas also, having inserted and made them delighted, having seen the near signs as before and accomplished, in half a month, it will be accomplished without doubt. If one relies on the five wisdoms, the teacher is like the Vajra heart, and becomes an ocean of wisdom and qualities, a vajra kalpa.