Tibetan
འདྲར་སེམས་ཅན་དབྱེར་མེད་རྟོགས། །ཐུན་མོང་ཅིག་ཤོས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །སྒྲུབ་པར་ཡེ་ཤེས་དབང་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡི་ཡིད་དང་མཐུན་བའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་རི་དགོན་དང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རི་བོ་དང༌། །ཀླུང་དང་འབབ་ཆུ་རྣམས་དང་ནི། །དུར་གྱི་ཁྲོད་ལ་སོགས་བར་ཡང༌། །བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་བསྒོམ་མོ། །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་ནི། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རི་བོ་དབེན་པ་དག་ཏུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་འགྲུབ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཤིང་གཅིག་དྲུང༌། །མཚན་མ་གཅིག་དང་ཞི་གནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུག །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཕྱོགས་སམ། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབེན་པའམ། །རི་བོ་ནགས་འདབ་ཆུ་ངོགས་སུ། །ཏིང་འཛིན་བྱས་ནས་ཏིང་འཛིན་འཐོབ། །རྡོ་རྗེ་འགུག་གནས་མིག་སྨན་དང༌། །ཀ་པཱ་ལ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡིད་དུ་འོད་དང་ཤིས་པའི་གནས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡས་རབ་ངེས་བྱ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཤེས་པའི་ཟས། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང༌། །ཆུ་དང་ཤེལ་དང་སྨན་དང་དྲི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་གྱིས། །ལམ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས། །གླང་ཆེན་ཤ་ཡིས་མངོན་ཤེས་བསྒྲུབ། །རྟ་ཡི་ཤ་ཡིས་མི་སྣང་བསྒྲུབ། །འགུགས་པ་བ་ལང་ཤ་ཡིས་བསྒྲུབ། །ཁྱི་ཤ་ཡིས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ། །ནུས་པ་ཡིས་ནི་དགུག་པར་བྱ། །མེད་ན་བསམ་པས་རྣམ་པར་བརྟག །ངོ་བོ་ཉིད་དང་མཐུན་དག་དང༌། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་ཆེན་མཉེས། འདོད་ཁམས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །ལས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཙོ་བོ་གཟི་ཆེན་སྟོབས་དང་ལྡན། །མདངས་བཟང་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང༌། །མཐོང་བས་བསྐུལ་བ་མ་བྱས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དབང་དུ་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སྟེ། ། ཡང་དག་སྔགས་ཀྱི་གསང་བ་འདི། །རྨོངས་པའི་མན་ངག་སེམས་འདའོ། །མི་སྣང་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་མཆོག་དག་ཀྱང༌། །དམ་ཚིག་འདི་ཡིས་རྣམ་པར་གྲུབ། །གྲུབ་པ་ཡི་ནི་མཚན་མ་ནི། །ཤིན་ཏུ་འབེབས་པ་ཐོབ་པ་ཡིས། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྫོགས། །སྤྱི་ཡི་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱ། །བཟླས་དང་བསྒོམ་དང་རང་ལྷ་ཡི། །ཁྱད་པར་གང་ཡིན་རྟོགས་པར་མཛད། །རྨི་ལམ་བྱེ་བྲག་རབ་བྱེད་པས། །སོ་སོའི་མ
Chinese
如同理解众生无有差别，为了共同殊胜的成就，修持时能被智慧所掌控。与其心意相合之处，乃是极其寂静的山间寺院，以及各种各样的山峰，还有河流与溪流等处，甚至在坟墓之中等等地方，修习这汇集禅定的法门。大型寺院的所在地，以鲜花、果实等物庄严。在寂静的山峰之中，汇集一切成就而得以实现。道路的十字路口，一棵树的树荫下，一个标志以及寂静处，以金刚钩的特殊方法，修行者应当时常修持。大型寺院的所在地，或者极其寂静之处，山峰、森林边缘、水边，通过禅定而获得禅定。金刚钩的处所，眼药以及颅器之中应当修习。心中欢喜的光明与吉祥之地，修行者应确定为殊胜之处。随后相符的智慧之食，太阳和月亮，水、水晶、药物和香，大手印明咒师，通达道路者所持之咒。以大象之肉成就神通，以马之肉成就隐身，以牛之肉成就勾召，以狗肉成就一切。以能力进行勾召，若无则以思维进行分别。与本体自性相符，自然而然即可成就。如此行持之后，令无数佛陀和菩萨欢喜，获得欲界自在天的果位。主尊威严强大，光彩美好，见之令人愉悦，即使未经劝请，也能掌控这些世间。此乃一切佛陀的秘密殊胜菩提，甚深真言的秘密，是开启愚昧的窍诀。隐身、力量与精进，以及 великий 誓言的修持，还有殊胜的金刚钩，都由此誓言而成就。成就的征兆是，通过获得极度的降临，不被鬼神所食而得以成就，圆满福德资粮的支分。应知这是共同的征兆。念诵、禅修与本尊，请领悟其间的差别。通过详细区分梦境，各自的
English
Like understanding that there is no difference between sentient beings, in order to achieve common and supreme accomplishments, one is controlled by wisdom during practice. The places that are in accordance with its mind are extremely secluded mountain monasteries, as well as various kinds of mountains, and rivers and streams, and even in the midst of cemeteries, etc., practice this method of gathering meditation. The location of large monasteries is adorned with flowers, fruits, and so on. In secluded mountain peaks, all accomplishments are gathered and achieved. At the crossroads of roads, under the shade of a single tree, a sign and a quiet place, with the special method of the vajra hook, the practitioner should always practice. The location of large monasteries, or extremely secluded places, mountain peaks, forest edges, watersides, attain samadhi through meditation. The place of the vajra hook, eye medicine, and kapala should be practiced. The place of light and auspiciousness that pleases the mind, the practitioner should determine as an excellent place. Subsequently, the food of knowledge that is in accordance, the sun and the moon, water, crystal, medicine, and fragrance, the great mudra vidyadhara, the mantra held by those who are skilled in the path. Accomplish clairvoyance with elephant meat, accomplish invisibility with horse meat, accomplish summoning with cow meat, accomplish everything with dog meat. Summon with ability, if not, then distinguish with thought. In accordance with the essence of self-nature, it will be accomplished naturally. After doing this, please countless Buddhas and Bodhisattvas, and attain the position of the Lord of the Desire Realm. The main deity is majestic and powerful, with beautiful radiance, pleasing to see, and even without being requested, can control these worlds. This is the secret and supreme Bodhi of all Buddhas, the secret of profound mantras, is the key to opening up ignorance. Invisibility, power, and diligence, as well as the practice of the great samaya, and the supreme vajra hook, are all accomplished by this samaya. The sign of accomplishment is that by obtaining extreme descent, one is not eaten by ghosts and is accomplished, perfecting the limbs of the accumulation of merit. It should be known that this is a common sign. Recitation, meditation, and the yidam, please understand the differences between them. By distinguishing dreams in detail, each
Tibetan
ཚན་མ་ཤེས་པར་བྱ། །བསམ་གཏན་ངག་གི་བཟླས་པ་ཡིས། །དུས་སམ་བྱིན་རླབས་རབ་སྡུད་དུ། །འདོད་པས་རྙེད་པའི་མཚན་མ་ནི། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རྨི་ལམ་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཐ་དད་པར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཐུ་མཉམ་པར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྒྱུད་དག་པ་ལ་སྣང་བར་བདག་ཉིད་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་བ་དང་དྲག་པ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡས་བདག་ལ་མཆོད་པར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའམ། རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མམ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའམ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བཏུང་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་མངོན་དགའ་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་དང༌། དེ་དག་ཀྱང་ཐུགས་རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཆེན་པོ་གཏད་པར་མཐོང་པ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་བདག་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་ཆོས་བཤད་པར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་བདག་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གདུགས་དཀར་པོ་བཏེག་ཅིང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ བཞག་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་གདོལ་བའི་བུ་མོའམ། ཁྱིའམ། རྟ་རྒོད་མ་ལ་སོགས་པའམ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་མཚན་མའོ། །གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཀུན་དགའ་རབ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མཐོང་བ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་ལྷའི་བུ་མོ་གདུ་བུ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ་དང༌། མགུར་ཆུ་དང༌། ནུ་འབུར་དང༌། ཟུར་ཕུད་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་དང༌། མིའི་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཅུ་དྲུག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་འགྲུབ་བའི་མཚན་མའོ། །རིགས་འཛིན་ལ་སོགས་ཡོངས་སྨིན་ལས། །འཛམ་བུ་གསེར་འདྲའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དེ་བས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཅིག་ཤོས་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི། སྔགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས། །དེ་དག་རབ་ཏུ་རྟོགས་བྱས་ནས། །སྔོན
Chinese
应知其相。以禅定语之念诵，于时或加持极摄集时，以欲所得之相，于梦中可知。梦中见诸佛与菩萨之异相，梦中见自获胜妙智慧，与诸佛等力，梦中见具足相好之圆满报身，于清净之境显现，见自之身，梦中见帝释、梵天、大自在天等以鲜花等供养自身，梦中见诸佛与菩萨以内外之欲妙供养自身，梦中见自身为金刚持，或见常等之相，梦中见金刚三昧耶或眼母等，或见十方诸佛饮于自身且顶礼，梦中见于现喜等刹土见不动佛等，彼等亦极欢喜，见交付大法藏，梦中见自身为释迦牟尼等之相，为天、龙、夜叉等围绕且说法，梦中见自身为诸佛与菩萨于虚空中竖立白伞，置于狮子座上，灌顶为法王，梦中见旃陀罗之女，或狗，或劣马等，或等至，彼等为大手印成就之相。又，梦中见各种颜色之欢喜园与悦意之园林，梦中见天女以手镯、臂钏、耳环、项链、乳房、发髻等庄严，见悦意之人间童男童女十六岁，以一切饰品庄严，是共同成就之相。种姓持明等令成熟中，生赡部金佛，故彼等一切，应知为异相。先前所作事业之王胜者，咒师以清净之身，善加了知彼等之后，先
English
The signs should be known. Through the recitation of meditative speech, when time or blessings are greatly accumulated, the signs obtained by desire can be known in dreams. In dreams, seeing the different forms of Buddhas and Bodhisattvas; in dreams, seeing oneself attain supreme wisdom, equal in power to all Buddhas; in dreams, seeing oneself appear in a pure realm, possessing the complete enjoyment body with marks and signs; in dreams, seeing Indra, Brahma, Maheshvara, etc., offering flowers and the like to oneself; in dreams, seeing all Buddhas and Bodhisattvas offering oneself with inner and outer desirable qualities; in dreams, seeing oneself as Vajradhara, or seeing forms of permanence, etc.; in dreams, seeing the Vajra Samaya or the Eye Mother, etc., or seeing all the Buddhas of the ten directions drinking from oneself and prostrating; in dreams, seeing Akshobhya Buddha, etc., in realms such as Abhirati; they are also extremely pleased, seeing the great Dharma treasury entrusted; in dreams, seeing oneself as the form of Shakyamuni, etc., surrounded by gods, nagas, yakshas, etc., and teaching the Dharma; in dreams, seeing all Buddhas and Bodhisattvas raising a white umbrella in the sky for oneself, placing one on a lion throne, and anointing one as the Dharma King; in dreams, seeing a Chandala girl, or a dog, or an inferior horse, etc., or samadhi, these are signs of the accomplishment of Mahamudra. Furthermore, in dreams, seeing joyful gardens of various colors and pleasing groves; in dreams, seeing celestial maidens adorned with bracelets, armlets, earrings, necklaces, breasts, hair knots, etc.; seeing pleasing human boys and girls of sixteen years, adorned with all ornaments, are signs of common accomplishment. From the ripening of lineage holders, etc., a Jambudvipa golden Buddha is born, therefore, all of these should be known as different signs. The supreme king of actions to be done beforehand, the mantra practitioner, with a pure body, having thoroughly understood them, first