Tibetan
།སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་དབང་གི །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་རུ། །ཁྲུ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཉིད་དུ་གསུངས། །དེ་ལ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང༌། གཟུགས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། ཆོས་འཆད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་གར་མ་དང༌། གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ་དང༌། སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་མ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གསོལ་ཀ་མ་དང༌། དོན་མཐུན་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཐམས་ཅད་འགུགས་ནུས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དང༌། གཟི་བརྗིད་བསྟོད་ཅིང་དགའ་བའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། །གཟི་བརྗིད་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དང༌། རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ དཔལ་རབ་དང༌། མཛུམ་པས་ལུང་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་དམིགས་ཤིང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཟད་མི་ཤེས་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་དང༌། གཞུང་གི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ཞིང་སྲུང་བའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དང༌། གདུལ་དཀའ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྡུས་ཤིང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་སྡུད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་གསུངས་པ་ནི། དེ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་སྡུད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་
Chinese
众生的意念力啊，这乃是意之坛城，于世尊的续部中，宣说了十二肘。其中十二肘即是：喜爱菩提心的金刚娇女，以及形色与功德的金刚鬘母，以及宣讲佛法的自性金刚歌女，以及成办一切有情之事的金刚舞女，以及总集一切名声的金刚香母，以及菩提支分之金刚花母，以及令他众欢喜的金刚灯母，以及戒律等的金刚香水母，以及布施自性的金刚曲母，以及善语自性的金刚供食母，以及意义相符的自性金刚信使母，以及行持意义的自性金刚降临母，这些都是清净的自性。同样，于身的坛城中宣说了十六肘，即是：稳固菩提心之自性金刚萨埵，以及能够勾召一切之自性金刚国王，以及令一切如来欢喜之功德金刚爱乐，以及赞叹光荣且欢喜之功德金刚善妙，以及为佛法之王灌顶的金刚宝，以及光荣胜于他者的功德金刚光荣，以及圆满一切希望之功德金刚吉祥，以及以微笑作授记之功德金刚欢笑，以及缘于佛法且个别观察之功德金刚法胜，以及断除一切障碍之功德金刚锐利，以及身语意不可穷尽且周遍一切之功德金刚因，以及极度宣说经藏之功德金刚语，以及成熟解脱有情之功德金刚业胜，以及施予无畏且守护之自性金刚守护，以及调伏难调之功德金刚夜叉，以及总集且无别三金刚之功德金刚摄持，这些都是清净的。语之坛城宣说了二十肘，即是：彼等以及总集金刚部
English
O, the power of thought of sentient beings! This is the mandala of the mind. In the tantra of the Bhagavan, twelve cubits are taught. These twelve cubits are: Vajra coquettish woman who delights in the mind of enlightenment, Vajra garland mother of form and virtue, Vajra singer whose nature is to teach the Dharma, Vajra dancer who accomplishes the benefit of all sentient beings, Vajra incense mother who gathers all fame, Vajra flower mother of the limbs of enlightenment, Vajra lamp mother who makes others happy, Vajra scented water mother of morality and so on, Vajra ladle mother of the nature of generosity, Vajra offering mother of the nature of sweet speech, Vajra messenger mother of the nature of meaningfulness, Vajra descending mother of the nature of acting on meaning. These are all of pure nature. Similarly, in the mandala of the body, sixteen cubits are taught, namely: Vajra Sattva whose nature is to stabilize the mind of enlightenment, Vajra King whose nature is to be able to attract all, Vajra Love whose quality is to please all the Tathagatas, Vajra Goodness whose quality is to praise glory and rejoice, Vajra Jewel who empowers the king of Dharma, Vajra Glory whose quality is to surpass others in glory, Vajra Prosperity whose quality is to fulfill all hopes, Vajra Laughter whose quality is to prophesy with a smile, Vajra Dharma whose quality is to focus on the Dharma and individually discern, Vajra Sharp whose quality is to cut off all obscurations, Vajra Cause whose quality is to pervade all without exhausting body, speech, and mind, Vajra Speech whose quality is to proclaim the scriptures extensively, Vajra Action whose quality is to ripen and liberate sentient beings, Vajra Protection whose nature is to bestow fearlessness and protect, Vajra Yaksha whose quality is to subdue the difficult to tame, Vajra Gathering whose quality is to gather and be inseparable from the three vajras. These are all pure. In the mandala of speech, twenty cubits are taught, namely: those and the gathering of the vajra families and the samaya of
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སྡུད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨའི་རིགས་སྡུད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སྡུད་ཅིང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་རྣམས་ས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ས་བཅུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ནོར་བུའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལམ་རྣམས་དག་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་ཉི་ཤུ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་གནས། །ཐོས་དང་བསམ་པ་ངོ་བོ་ནི། །ཀྱོ་བ་ལ་སོགས་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཐར་ཆགས་སྡུག་པ་ལ་སོགས་སོ། །དྲོད་ལ་སོགས་པ་དང་པོར་སྦྱོར། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ངོ་བོའོ། །ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་གཉིས་གཉིས་ཀྱང༌། །ས་རེ་རུ་ནི་རྣམ་དག་པས། །ཡེ་ཤེས་རྟེན་དུ་ཡང་དག་མཚམས། །སྟེགས་བུ་འདི་ཡང་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྟེན་དུ་ཡང་དག་གྱུར་པས་ན། །རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་དུ་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ལས། །གྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་འབྱུང་བས་ན། །རིགས་དང་ཚད་སོགས་ངེས་མེད་པས། །ཁྲུ་གང་ ནས་བརྩམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མའམ། །ཡང་ན་འབྱུང་ཁུངས་ནས་འབྱུང་དང༌། །སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་མ་ལ། །སྔ་མའི་རིམ་བཞིན་འཁོར་ལོས་དབབ། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བརྗོད་དེ། །གསེར་སོགས་སྣོད་དུ་བདུག་པ་བསྲེག །གསལ་བར་བསམས་ནས་གསང་སྔགས་འདིས། །མངོན་པར་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཞུགས་ནས་སུ། །ཆོས་དབྱིངས་ཀྱིས་ནི་འདི་ཉིད་དག །སེམས་ཅན་དབྱིངས་ནི་རབ་སྒྲོལ་མཛད། །རྒྱལ་བའི་མཆོག་ནི་མི་བསྐྱོད་མགོན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །སྐྱོན་ཀུན་ལས་ནི་གྲོལ་བར་མོས། །བླ་མས་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་ཕྱི་རོལ་ནས། །རི་མོ་ལྔ་ནི་བྲི་བའོ། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་དང༌། །ལྗང་ཁུ་ནག་པོ་ནང་དུའོ། །གཡས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཆད་མེད་པས། །རྡུལ་ཚོན་རི་མོ་བྲི་བའོ། །སྦོམ་པོར་བྲིས་ན་ནད་འབྱུང་སྟེ། །ཕྲ་བས་ནོར་ཟད་འཁྱོག་འཐབ་འབྱུང༌། །ཆད་ན་སློབ་མ་བླ་མ་འཆི། །དེ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པར་འགྱུར། །
Chinese
手印加持的功德心母金刚母，以及摄集珍宝部并灌顶的加持自性功德珍宝金刚母，以及摄集莲花部并加持法印的功德法金刚母，以及摄集事业部并加持事业手印的功德事业金刚母，这些都是完全清净的。为什么呢？因为这些是十地完全清净，十地是五种智慧的所依处。如《秘密明点宝续后篇》所说：“此乃一切佛，道皆清净次第行，十二十六二十中，智慧于智而安住，听闻思维修自性，摇动等性亦如是，智慧精进与禅定，解脱贪著苦等性，暖等最初而结合，娇态等性亦如是，余者二十又复二，每一地中皆清净，智慧所依真实处，此台亦为轮之依，真实成为依处故，当令清净现分明。”如是说。总之，从深明二无别中，生起成就的差别，因此，种姓和尺度等没有定准，从一肘开始到千万，五种珍宝的粉末，或者从产生处产生，以及细布缝制的粉末上，按照之前的次第用轮来降临，陈述真实的加持，在黄金等容器中焚烧熏香，观想清晰后，用这个秘密咒语，明显地念诵，非常地做。（བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།， वज्र चित्र समय हूँ，vajra citra samaya hūṃ，金刚，杂色，誓言，吽）金刚以威力进入后，法界即是清净此，有情界亦极度救度，胜者之尊不动怙主，一切善逝之住所，从一切过患中解脱而喜悦。上师以左手的拳头，从具力者的界限之外，书写五种线条，白色黄色红色，绿色黑色在里面。向右旋转且无间断，书写粉末颜色的线条。如果写得粗大会生病，因为细小会耗尽财富，弯曲会争斗，如果断裂，师徒都会死亡，因此各方面都要平等。
English
The merit of empowering the mudra is the Mind Mother Vajra Ma, and the nature of empowering the collection of precious families and empowerment is the merit of the Precious Vajra Ma, and the merit of empowering the Dharma mudra by collecting the Padma family is the Dharma Vajra Ma, and the merit of empowering the Karma mudra by collecting the Karma family is the Karma Vajra Ma. All of these are completely pure. Why? Because these are the ten completely pure grounds, and the ten grounds are the support of the five wisdoms. As it is said in the later chapter of the Secret Bindu Jewel Tantra: "These are all the Buddhas, the paths are pure and proceed in order, in twelve, sixteen, and twenty, wisdom abides in wisdom, hearing, thinking, and meditating are the nature, shaking and so on are also the nature, wisdom, diligence, and samadhi, liberation, attachment, suffering, and so on, warmth and so on are combined first, coquettishness and so on are also the nature, the remaining twenty-two are also, in each ground is completely pure, the real place of wisdom's support, this platform is also the support of the wheel, because it has truly become a support, one should make the clear manifestation of purity." Thus it is said. In short, from the inseparability of profundity and clarity, the difference of accomplishment arises, therefore, there is no certainty about lineage and measurement, etc., starting from one cubit to a thousand, the powder of five precious substances, or from the source of origin, and on the powder sewn with fine cloth, according to the previous order, the wheel descends, stating the blessing of truth, burn incense in containers such as gold, after contemplating clearly, with this secret mantra, manifestly recite it, do it very much. (བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།， वज्र चित्र समय हूँ，vajra citra samaya hūṃ，Vajra, variegated, samaya, hūṃ) After the Vajra enters with power, the Dharmadhatu is purified, the realm of sentient beings is also greatly liberated, the supreme of the victors is the immovable protector, the abode of all Sugatas, it is pleased to be liberated from all faults. The guru, with the left hand's fist, from outside the boundary of the powerful one, writes five lines, white, yellow, red, green, and black inside. Rotating to the right and without interruption, write the lines of powder color. If written thickly, illness will arise, because of thinness, wealth will be exhausted, crookedness will cause strife, if it is broken, both the disciple and the guru will die, therefore, all aspects should be equal.