Tibetan
གཡས་སྐོར་ཚུལ་དུ་མི་འདེབས་ན། །ཚོན་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཉིས་དཀར་མོ། །གཞན་ནི་སེར་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །པདྨ་རཱ་ག་འདྲ་བ་གཞན། །མ་ར་ག་ཏ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དབུས་མ་ནག་པོར་ཤེས་བྱས་ནས། །ཚོམ་གྱི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་རོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དཀར་པོ་ཆེ། །ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་ཁུ། །དབུས་མའི་ཆ་ཕྱོགས་ར་བས་བསྐོར། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་གོ །དེ་དུས་རླུང་དང་སྦྲུལ་སོགས་སྤྲུལ། །བགེགས་དགྲའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲན་བྱས་ནས། །སྡང་བའི་དགྲ་ཡི་སྔགས་རྒྱལ་འདི། །བརྗོད་པས་དེ་དག་སེལ་བར་བྱ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾཥྚོཊ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། གརྫ་གརྫ། བི་སྤོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི། ཛའི་བནྟི་ཨནྟ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་བཏབ་གྱུར་ནས། །པདྨའི་གདན་ལ་ཉི་མ་དང༌། །ཟླ་བ་རབ་ཏུ་བཀོད་བྱས་ནས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པའོ། །དབུས་ སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཤར་དུ་ལྕེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ནི། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དང༌། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཟུར་དགུ་པ། །མརྒད་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ལྡན། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ། །དམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་ཡུ། །སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའོ། །མེ་མཚམས་སྤྱན་ནི་སྔོན་པོའོ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །རླུང་མཚམས་པདྨ་སྡོང་བུར་བཅས། །དབང་ལྡན་ཨུཏྤལ་ལྗང་སེར་ཅན། །ཕྱི་རོལ་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་དང༌། །ཤར་སྒོ་གཡས་གཡོན་གྲུ་གཉིས་ལ། །མེ་ལོང་པི་ཝང་དུང་དང་སྣོད། །གོས་དང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བྲི། །ཐོ་བ་འབར་བ་ཤར་སྒོར་བྲི། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ལྷོ་སྒོར་བྲི། །པདྨ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ཁ་བྱེ་བྱང་དུ་བྲི། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་རབ་ལྡན་པས། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་བྱ། །རང་རང་གི་ནི་ངོ་བོ་རྣམས། །འཕྲོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །མཱ་མ་ཀཱི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གཉིས་སྦྱོར་རྗེས་སུ་ཆགས་བསྐྱེད་ནས། །སངས་རྒྱས་རང་གི་ནང་དུ་གཞུག །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱས་ནས། །བཞི་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པ
Chinese
如果不按顺时针方向绘制，就用橛子固定颜色。两个金刚杵尖是白色的，其他的要知道是黄色的。其他的像红莲花，像绿宝石一样。要知道中央是黑色的，坛城的次第就是这样。东方的颜色是白色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色。中央的部分被围墙环绕，是蓝宝石的颜色。那时幻化出风和蛇等，忆念驱除邪魔的印，念诵降伏怨敌的咒语之王，就能消除它们。那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦日拉 南（藏文，梵文天城体，samanta kāya vāka citta vajrā ṇāṃ，普皆身语意金刚），那摩 瓦日拉 哥罗达呀（藏文，梵文天城体，vajra krodhāya，金刚忿怒），玛哈 丹扎 喔扎 嘎扎 贝若瓦呀 阿斯 姆萨拉 帕拉苏 帕夏 哈斯达呀（藏文，梵文天城体，mahā daṃṣṭroṭa kaṭa bhairavāya asi musala paraśu pāśa hastāya，大牙 咬 嘎扎 怖畏 阿斯 姆萨拉 帕拉苏 帕夏 持手），嗡 阿姆日达 滚扎利 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi，甘露军荼利 啃 啃 食 食），底斯达 底斯达（藏文，梵文天城体，tiṣṭha tiṣṭha，住 住），班达 班达（藏文，梵文天城体，bandha bandha，缚 缚），哈那 哈那（藏文，梵文天城体，hana hana，打 打），达哈 达哈（藏文，梵文天城体，daha daha，烧 烧），巴扎 巴扎（藏文，梵文天城体，paca paca，煮 煮），嘎日扎 嘎日扎（藏文，梵文天城体，garja garja，吼 吼），比斯坡达呀 比斯坡达呀（藏文，梵文天城体，visphoṭaya visphoṭaya，炸 炸），萨日瓦 比格南 比那呀嘎 玛哈 嘎那 巴地 扎耶 班地 安达嘎拉呀 吽 帕特（藏文，梵文天城体，sarva vighnan vināyaka mahā gaṇapati jaye banti antakarāya hūṃ phaṭ，一切 障碍 调伏者 大 象头神 胜利 班地 灭尽者 吽 帕特）。这样撒上彩沙后，在莲花座上布置太阳和月亮，绘制有相的印。中央是五股金刚杵，像蓝宝石的颜色。东方是八舌轮，像月亮般的光芒。南方是九角宝，具有绿宝石般的光芒。西方是八瓣莲花，具有红色的光芒。北方是宝剑，具有青色的光芒。火隅是青色的眼睛。在无实性方位画金刚杵。风隅画带茎的莲花。自在天是绿黄色的乌巴拉花。外围是火隅等，东门左右两个角上，画镜子、琵琶、海螺和容器，衣服和法的来源。在东门画燃烧的锤子，在南门画金刚杵，在西门画莲花，在北门画张开的金刚杵。以智慧方便圆满，恒常安住于平等中。各自的自性，用放射的光明咒语来固定。然后为了诸神安住，是具有痣相的大自在天。将十二岁的女孩，加持为玛玛格佛母。在二合之后生起贪欲，将佛安置在自身之中。用三种仪轨来成就，用第四种仪轨达到无二。金刚部
English
If not drawn clockwise, fix the colors with pegs. The two tips of the vajra are white, and the others should be known as yellow. Others are like red lotuses, like emeralds. Know that the center is black, and the order of the mandala is like that. The color of the east is white, the south is yellow, the west is red, and the north is green. The central part is surrounded by a fence, which is the color of sapphire. At that time, wind and snakes and so on are transformed. Remembering the mudra for dispelling obstacles and enemies, reciting this king of mantras for subduing hateful enemies will eliminate them. namaḥ samanta kāya vāka citta vajrā ṇāṃ (藏文，梵文天城体，samanta kāya vāka citta vajrā ṇāṃ，Universal Body Speech Mind Vajras), namo vajra krodhāya (藏文，梵文天城体，vajra krodhāya，Homage to the Vajra Wrathful One), mahā daṃṣṭroṭa kaṭa bhairavāya asi musala paraśu pāśa hastāya (藏文，梵文天城体，mahā daṃṣṭroṭa kaṭa bhairavāya asi musala paraśu pāśa hastāya，Great Fanged, Terrible One, holding sword, club, axe, and noose), oṃ amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi，nectar coiled one, eat eat!), tiṣṭha tiṣṭha (藏文，梵文天城体，tiṣṭha tiṣṭha，stay stay!), bandha bandha (藏文，梵文天城体，bandha bandha，bind bind!), hana hana (藏文，梵文天城体，hana hana，strike strike!), daha daha (藏文，梵文天城体，daha daha，burn burn!), paca paca (藏文，梵文天城体，paca paca，cook cook!), garja garja (藏文，梵文天城体，garja garja，roar roar!), visphoṭaya visphoṭaya (藏文，梵文天城体，visphoṭaya visphoṭaya，explode explode!), sarva vighnan vināyaka mahā gaṇapati jaye banti antakarāya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，sarva vighnan vināyaka mahā gaṇapati jaye banti antakarāya hūṃ phaṭ，All obstacles, remover, great Ganesha, victory, bind, destroyer, hūṃ phaṭ). After applying the colored sand in this way, arrange the sun and moon on the lotus seat, and draw the signs of form. In the center is a five-pronged vajra, which is the color of sapphire. In the east is an eight-tongued wheel, like the light of the moon. In the south is a nine-cornered jewel, possessing the light of emeralds. In the west is an eight-petaled lotus, possessing red light. In the north is a precious sword, possessing blue light. The fire corner is a blue eye. Draw a vajra in the direction of non-reality. In the wind corner, draw a lotus with a stem. The powerful one is a green-yellow utpala flower. Outside are the fire corner and so on, and on the two corners to the left and right of the east gate, draw a mirror, lute, conch, and container, clothes, and the source of dharma. Draw a burning hammer on the east gate, draw a vajra club on the south gate, draw a lotus on the west gate, and draw an open vajra on the north gate. With wisdom and means complete, always abide in equality. Fix each of their own essences with the radiating light mantra. Then, for the sake of the gods to dwell, is the great lord with moles. Bless a twelve-year-old girl as the Māmakī Buddha. After generating desire in union, place the Buddha within oneself. Accomplish with three rituals, and with the fourth ritual, achieve non-duality. Vajra part