Tibetan
བར་བྱ། །ཐོ་པས་བོང་བ་དག་དཀྲུགས་ནས། །ཞིབ་མོར་བཏགས་ནས་བཙམས་ནས་སུ། །ཤིས་པའི་ཕྱིར་དང་དགེ་བའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་འབྲུས་སྨན་ནང་དུ་གཞུག །དེ་སྟིང་ས་གཙང་གཞན་ལས་ཀྱང༌། །སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་དཔངས་བརྩིགས་ནས། །དམ་ཚིག་ལྔ་ཡིས་རབ་བྱུགས་ཏེ། །སྟེང་རྒྱན་སོགས་པས་མཛེས་བར་བྱ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རམ། །ཡང་ན་བགེགས་དྲའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དབང་བསྐུར་བླངས་ནས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །བསྐྲད་པས་ནང་ཉིད་དག་པར་བསམ། །ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །མཁའ་ལ་རི་རབ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །ས་གཞིར་བྱས་ནས་བརྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མི་དི་ནའི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། སྔོན་བཞིན་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནས། །རྗེས་ཆགས་མཐའ་ཡི་སྦྱོར་དང་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་སྟེ་མཉེས་མཛད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་བདག་ཉིད། །འཁོར་ལོ་གོང་དང་འགོ་ལས་བྱེད། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་སྦྱོར་བདག་ཉིད། །དེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་ནི། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་མཆོག་གྱུར་ཡིན། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པས། །ཐམས་ཅད་དང་ནི་བདག་མཉམ་མོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་བདག་གོ །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྒྱལ་བསྐྱེད། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡི། །རྟག་སོགས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། མཆོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་ཆོས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་མཆོག་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་དུ་བཟང་ པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་བྱས་ནས། །མ་དང་ཊ་ལས་རང་གི་མིག །ཉི་ཟླར་བསྐྱེད་ནས་མིག་འབྲས་ཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲོས་སྤྲུལ་པར་བྱ། །རྐང་མཐིལ་ཧཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་དྲིལ། །འགྱིང་བག་མཆེ་གཙིགས་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང༌། །ཕྱོགས་ཀུན་འབར་བར་བལྟ་བར་བྱ། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བརྐྱང་ཟླུམ་པོ་དང༌། །ས་ག་བཞི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ཕྱོགས་བཞི་རུ
Chinese
做完。用杵将黏土捣碎，仔细研磨后用水浸湿。为了吉祥和善，将珍贵的谷物药物放入其中。之后，在其他干净的土地上，搭建一个一肘高的平台，用五种誓言彻底涂抹，并用顶饰等装饰。以自己的本尊瑜伽，或者障碍网的瑜伽，接受灌顶后，驱逐障碍众，观想内部清净。用嗡 普康（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，存在，空）的咒语，在空中创造须弥山。吽 朗 吽（藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，朗，吽）这样，将金刚之主，作为地基使其稳固。嗡 米迪奈 巴扎 巴巴 班达 吽（藏文：ཨོཾ་མི་དི་ནའི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mi di nāi vajrī bhāva bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，米迪奈，金刚，存在，束缚，吽）。如前一样，从守护的轮开始，随后是逐渐形成的尽头的结合，首先取出坛城，使其喜悦，坛城是胜利者的至高主宰。轮是至上的，从开始就起作用，是事业的至高胜利者结合的主宰。他的自在怙主，是三摩地中的至高者。勇士金刚持铃者，与一切和我自己平等。自性即是我。金刚自性生起胜利者。在轮的中央安住，手持金刚铃杵者，以常等事业金刚，供养后祈请坛城。如来一切寂静者，如来一切的处所，诸法皆无我的法，祈请讲述神圣的坛城。一切相圆满具足，舍弃一切无相。普贤菩萨是身的至尊，祈请讲述神圣的坛城。寂静的至高法真实生起，智慧行境种种行，普贤菩萨是语的至尊，祈请讲述神圣的坛城。一切有情的大心，自性清净无垢染，普贤 菩萨是意的至尊，祈请讲述坛城心要。不动金刚忿怒后，从“玛”和“扎”中生出自己的眼睛，将日月化为眼睛，眼珠是“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从金刚中显现化身。从脚心“哈”（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）中生出金刚。右手金刚，左手铃。以威严的姿态，咬牙切齿，念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想四面八方燃烧。右伸左屈成圆形，四萨迦，是不动尊的，瑜伽士在四个方向
English
Done. Crush the clay with a pestle, grind it finely, and soak it in water. For auspiciousness and virtue, place precious grains and medicines inside. After that, on other clean ground, build a platform one cubit high, thoroughly smear it with the five vows, and decorate it with top ornaments and so on. With the yoga of one's own deity, or the yoga of the net of obstacles, after receiving empowerment, dispel the assembly of obstacles, and contemplate that the inside is pure. With the mantra of Oṃ Bhū Khaṃ (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：Om, Being, Empty), create Mount Meru in the sky. Saying Hūṃ Laṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, Laṃ, Hūṃ), make the Lord of Vajras the foundation and make it stable. Oṃ Mi Di Nāi Vajrī Bhāva Bandha Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མི་དི་ནའི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mi di nāi vajrī bhāva bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Mi Di Nai, Vajra, Being, Bind, Hūṃ). As before, starting from the wheel of protection, followed by the gradual formation of the end's union, first extract the mandala and make it pleased, the mandala is the supreme lord of the victors. The wheel is supreme and works from the beginning, it is the lord of the union of the supreme victor of deeds. His sovereign protector is the supreme of the three samadhis. The hero Vajra-bell holder is equal to all and myself. Nature is myself. Vajra nature generates the victor. Abiding in the center of the wheel, holding the vajra and bell, with the vajra of constant and other actions, after offering, request the mandala. The Tathagata, all peaceful one, the place of all the Tathagatas, the dharma of all dharmas being without self, please explain the sacred mandala. All characteristics are perfectly complete, abandoning all that is without characteristics. Samantabhadra is the supreme of the body, please explain the sacred mandala. The supreme peaceful dharma truly arises, the realm of wisdom, various conducts, Samantabhadra is the supreme of speech, please explain the sacred mandala. The great mind of all sentient beings, naturally pure and without defilement, Samantabhadra is the supreme of mind, please explain the heart essence of the mandala. Immovable Vajra, after becoming wrathful, from "Ma" and "Ṭa" generate one's own eyes, transform the sun and moon into eyes, the pupils are "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Manifest the emanation from the vajra. From the soles of the feet, generate the vajra from "Haṃ" (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ). Right hand vajra, left hand bell. With a majestic posture, gnashing teeth, reciting "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), contemplate that all directions are burning. Right extended, left bent into a circle, four Sāgas, are of the Immovable One, the yogi in the four directions.
Tibetan
། །དང་པོར་རབ་ཏུ་བརྩམ་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རེ་རེས་དྲུག་ཏུ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བརྩམས་བྱས་པས། །འཁོར་ལོས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །བསྐྲད་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར། །རུས་སྦལ་སྟོབས་དང་རྡོ་རྗེ་གར་དང་རྡོ་རྗེ་སྒྲ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་ཐབས་དང་མཐའ་ཡས་ཐབས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ནས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༌། །རལ་གྲི་ཐབས་དང་ཕུབ་ཀྱི་ཚུལ་དག་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཐབས། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་འཇོམས་ཚུལ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་དང་མ་དུང་གི་ཐབས་ངག་དང༌། །པདྨོའི་འདུག་སྟང་གསུམ་པོ་ཆེ་ཡི་ཐབས། །རྟ་མགྲིན་གྱིས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྩམ། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་སྟང་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང༌། །འཁོར་ལོའི་ཐབས་དང་སེམས་དབའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། །སྤྲིན་སྒྲ་དང་ནི་གཞུ་ཡི་ཐབས་དང་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་མོ། །སེང་གེ་ཐབས་དང་རྡོ་རྗེ་གདུ་བུ་དང༌། །བ་དན་ཐབས་དང་ཐག་མདུང་བསྐོར་བའི་ཐབས། །བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཕུར་བུ་བརྡུང་བ་ཡི། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བརྩམ། །སེང་གེ་གླལ་དང་བུད་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐབས། །ཞགས་བའི་ཐབས་དང་མཆོད་སྤྱིན་པ་ཡི་ཐབས། །ཅོག་བུའི་འདུག་སྟངས་དང་ནི་ར་བའི་ཐབས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་དབྱུག་པ་སྔོན་པོས་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་གདེངས་དང༌། །པདྨོའི་སྟབས་དང་ མཚོན་རྩེ་གཅིག་པའི་ཐབས། །རྩི་བའི་ཐབས་དང་མཚམས་བཅིང་པ་ཡི་ཐབས། །ནུབ་བྱང་མཚམས་དང་སྟོབས་པོ་ཆེས་བརྩམ་མོ། །བུང་བ་འཕུར་སྟབས་ཞལ་བཞིར་བྱིན་བརླབས་དང༌། །གཏུན་ཤིང་ཐབས་དང་མདའ་འཕངས་པ་ཡི་ཐབས། །དཔའ་བོ་འདུག་སྟངས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་སྟངས། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་མི་གཡོ་མགོན་པོས་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་དང༌། །བེ་ཅོན་ཐབས་དང་ཐག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཐབས། །ཕྱིར་འགྱེད་པ་དང་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ཡི་ཐབས། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་བརྩམ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་གད་མོ་དང༌། །མི་འཇིགས་བ་ཡི་ཐབས་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་ཐབས། །ཕུར་བུས་གནས་ལྔར་གདབ་དང་མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་ཐབས། །འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བརྩམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །རུ་ཏྲཱི་བི་བོ་ཤ་ན་དང༌། །ཚངས་པ
Chinese
། །首先是善加布置。每一个忿怒尊都化为六个，在十方进行布置，这样一来，通过轮（的力量），邪魔的军队必定会被驱逐。龟势、金刚舞、金刚声，铁钩方便、禅定方便、无边方便，阎罗死主的傲慢姿态，由瑜伽士在东方进行。金刚傲慢和金刚恐怖，剑方便和盾牌的姿态，金刚跏趺坐，完全胜利的方便，由智慧穷尽者在南方布置。金刚摧毁之相和金刚僵尸，金刚方便和海螺的方便语，莲花坐姿，三尊大方便，由马头明王在西方布置。单腿站立之势和金刚杵，轮方便和心间的跏趺坐，云声和弓的方便，由甘露漩涡在北方布置。狮子方便和金刚手镯，旗帜方便和绳索长矛环绕的方便，贤善坐姿，橛子击打之，由欲王在东南方布置。狮子咆哮和女子幻术方便，索套方便和供施食子的方便，矮凳坐姿和栅栏方便，由青色手杖者在西南方布置。金刚锁和大力傲慢，莲花步和单尖武器的方便，涂抹方便和界限束缚的方便，由西北方的大力者布置。蜜蜂飞翔之势，加持四面，木杵方便和射箭的方便，勇士坐姿，吉祥幢之势，由东北方的不动怙主布置。金刚挖掘和金刚獠牙，棒槌方便和绳索轮的方便，向外抛掷和四方束缚的方便，由上方的转轮王布置。金刚妩媚和金刚大笑，无畏方便和顶礼方便，用橛子钉于五处和五种武器的方便，由下方的有损美者布置。通过这些，邪魔的军队，鲁特里·比沃夏纳和梵天
English
First, it is well arranged. Each wrathful deity transforms into six, arranging them in the ten directions. In this way, through the power of the wheel, the hordes of demons will surely be driven away. The tortoise stance, the vajra dance, and the vajra sound, the hook method, the samadhi method, and the boundless method, the arrogance of Yama, Lord of Death, are performed by the yogi in the east. The vajra pride and the vajra terror, the sword method and the shield posture, the vajra full lotus posture, the method of complete victory, are arranged by the one who exhausts wisdom in the south. The vajra destroying aspect and the vajra corpse, the vajra method and the conch shell's method of speech, the lotus posture, the three great methods, are arranged by Hayagriva in the west. The one-legged stance and the vajra hammer, the wheel method and the lotus posture of the mind, the cloud sound and the bow method, are arranged by the nectar swirl in the north. The lion method and the vajra bracelet, the banner method and the method of encircling with a rope spear, the virtuous sitting posture, the striking of the stake, are arranged by the King of Desire in the southeast. The lion's roar and the female illusion method, the lasso method and the method of offering torma, the stool sitting posture and the fence method, are arranged by the blue staff wielder in the southwest. The vajra lock and the great power of pride, the lotus step and the method of the single-pointed weapon, the smearing method and the method of binding the boundaries, are arranged by the great power in the northwest. The bee flying stance, the blessing of the four faces, the wooden pestle method and the method of shooting an arrow, the warrior sitting posture, the auspicious banner stance, are arranged by the immovable protector in the northeast. The vajra digging and the vajra fangs, the club method and the rope wheel method, the throwing outwards and the binding of the four directions, are arranged by the wheel-turning king from above. The vajra flirtation and the vajra laughter, the fearlessness method and the prostration method, the staking in five places with stakes and the method of the five weapons, are arranged by the one who harms beauty from below. Through these, the hordes of demons, Rutri Vivoshana, and Brahma.