Tibetan
ཤེས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟོད་ཅེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བས་སྒྲ་བརྙན་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བསྟོད་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བླང་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱིས་པདྨ་བཅུ་དགུ་སྤྲོས་ཏེ་བླང་བར་བསྒོམས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་སྙིང་ལ་ཞུགས་བསམས་ནས། །ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ཉིད་དུ་བཞག་སྟེ། སེམས་དེ་སྙིང་ལ་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ཞུགས་པར་བསམས་ནས་ཞེས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཞུགས་པའི་སེམས་དེ་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་བ་ནས་བརྩམས་ནས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ཆད་དུ་མོས་པར་བྱས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ནང་ཀུན་གསལ་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་ལས་གོང་མའི་རིམ་པས་འཕྲོས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སོ་སོར་བ་སྤུའི་འོད་ཟེར་ཞེས་པ་ནི་གོང་གི་ནང་གི་ལུས་སུ་གཞག་པ་དེ་ཉིད་ལ་སྤུའི་བུ་གནས་སྤྲོས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་རིག་ཅེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །རིག་མའི་སྣ་རྩེར་ཞེས་པ་ནི་ཟེའུ་འབྲུ་བུམ་པའི་ནང་དུ་སེམས་བྱིང་བར་སོང་ན་རང་གི་རྡོ་རྗེས་ཕྱུང་སྟེ། དེར་གནས་པར་བྱས་ནས་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟན་པའི་མཚན་མ་ཞེས་པ་ནི་བཏང་ཞིང་བཟུང་ བས་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་ལྔ་པོ་མཐོང་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སྤྲོ་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་གོང་དུ་སྟེ་སྤྲོ་བ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའོ། །དུས་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་སྐུའི་ས་བོན་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རིམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཐུགས་སྤྲོ་བའོ། །དེ་གཉིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཁོ་ནའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་རྣམས་ནི་སྐུ་བླས་པ་ནི་སྐུ་གསུང་གི་ས་བོན་གྱི་ཏིལ་ལ
Chinese
因为了知等等的自性，所以是阎罗死主等等。所谓赞叹一切法的坛城，是指从色等等一切法以清净的方式，从下面生起，如影像般了知后进行赞叹。 “受用智慧甘露后修习”，是指以种子幻化出十九莲花后受用并修习的意思。 “完全舍弃一切分别”，是指舍弃分别即是成佛。 还有， “心入于心间而观想”，是指以明点的光芒照亮宝剑等等，并安住于光芒之中，心即是心间，观想明点融入。 那么会变成什么呢？ “那即是”，是指融入的心本身。 “智慧甘露之流”，是指智慧的自性，远离死亡等等，菩提萨埵文殊菩萨的坛城，从法生起处开始，直到明点瑜伽之间，信受并修习，就叫做智慧甘露之流。 “之后身体内部完全明亮”，是指从微细明点以上面的次第散发的意思。 “各自毛孔的光芒”，是指安住在上面内部身体的光芒，毛孔的处所幻化的意思。 “自明”，是指无有分别。 “明妃的鼻尖”，是指如果心沉入花蕊宝瓶之中，就用自己的金刚取出，安住在那里，以微细的三摩地进行摄放的意思。 “稳固的征相”，是指放下和抓住，心变得稳固所显现的五种征相。 身语意之金刚，以及五种幻化的智慧，是指诸佛以四手印加持，并在上面，所谓五种幻化，是指从智慧的光芒中幻化出如来等等。 “同时”，是指从身的种子中，身语意也同样要了知。 或者次第进行，是指从身语意中幻化出意。 这二者是身语意的自在，智慧勇识是唯一俱生的。 然而这些是身所取的，是身语的种子之芝麻。
English
Because of the nature of knowing and so on, it is Yama, the lord of death, and so on. The so-called praising the mandala of all dharmas refers to praising after knowing that all dharmas, such as form, arise from below in a pure way, like an image. "After receiving and meditating on the nectar of wisdom," means to receive and meditate after the seed has emanated nineteen lotuses. "Completely abandoning all discriminations" means that abandoning discriminations is becoming a Buddha. Also, "Thinking of the mind entering the heart," means illuminating the sword and so on with the light of the bindu, and abiding in the light itself, the mind is the heart, and visualizing the bindu merging. Then what will happen? "That is," refers to the mind itself that has merged. "The stream of wisdom nectar" refers to the nature of wisdom, which is free from death and so on, the mandala of Bodhisattva Manjushri, from the place where Dharma arises, up to the yoga of bindu, believing and practicing is called the stream of wisdom nectar. "Then the inside of the body is completely clear," means that it radiates from the subtle bindu in the order above. "The rays of light from each pore" refers to the place where the pores emanate, which is placed in the inner body above. "Self-awareness" means without distinction. "The tip of the vidya's nose" means that if the mind sinks into the pistil vase, it should be taken out with one's own vajra, and abide there, and the subtle samadhi should be used to gather and release. "Stable signs" refers to seeing the five signs that appear when the mind becomes stable by letting go and grasping. The vajra of body, speech, and mind, and the wisdom of the five emanations, means that the Buddhas are blessed with the four mudras, and above, the so-called five emanations, refers to the emanation of the Tathagatas and so on from the light of wisdom. "At the same time" means that from the seed of the body, the body, speech, and mind should also be known in the same way. Or proceed in order, which means that mind emanates from body, speech, and mind. These two are the freedom of body, speech, and mind, and the wisdom hero is the only innate one. However, these are taken by the body, and are the sesame seeds of the seed of body and speech.
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གཞུག་པའོ། །ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་འོངས་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་གསལ་ཆོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མ་བཤད་དོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་འཕྲོས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྐུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་དབང་དུ་བྱ་ཞེ་ན། དབུགས་དབྱུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིམ་བཞིན་རིམ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རིམ་གྱིས་ཅིག་ཅར་ཞེས་པའོ། །སྔོན་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་འཕྲོས་པས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ནས་ཟླ་བར་ཞུ་བ་པདྨོའི་ནང་དུ་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་དབུགས་དབྱུང་བའི་དུས་སུ་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ནས་དེས་མཆོད་པ་སྟེ། གསང་བའི་རིག་མས་འཁྱུད་པ་སྟེ། ཞེས་པ་སོ་སོའི་རིག་མ་ནང་དུ་ཐིམ་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །ཞེས་མོས་པས་བསྒོམ་ཞེས་སོ།། དེ་བཞིན་མོས་པ་ཡིས། ཆུང་དུ་ལ་སོགས་དབྱེ་བའི་ས། ཞེས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ནི་རིག་མ་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཞེས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་མོས་པ་ཡིས་ཞེས་སོ། །རང་སྙིང་དེ་མཆོག་རྟོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །དེས་ངལ་ཞིང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞན་པར་གྱུར་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དམ་པའི་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་བོར་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལ་ཨོཾ་གྱིས་བརླན་པར་བྱ་བའི་ཆུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བ་དེའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པ་སྟེ། སེམས་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཐོགས་པ་སྤངས་ནས་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་ས་བོན་གསུམ་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་བསྡུ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་དང་བྲལ་བ་མཐོང་ནས་ཞེས་སོ། །རང་རང་དག་ནས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སོ་སོ་རང་རིག་ཅེས་པ་ནི་སྐུ་གསལ་བ་སྟེ་ཐབས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་པོ། །སེམས་དག་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དག་ཅེས་སོ། །རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་མཆོག་འདིའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་སེམས་དག་པ་དང་ལྡན་པས་གོང་དུ་གསུངས་པ་ལྟ་བུར་བལྟས་ན་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་སྟེ་ཡིད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞི་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི། །ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གར་ས་བོན་དང་དབྱུང་བས་སོ། །རང་སྙིང་
Chinese
智慧萨埵的种子安放于此。 又说，这些的坐垫是从上师传承而来，如金刚明法等，未曾解说。 智慧身光，意思是众生的身体。 应该对谁做呢？如出息等。 次第次第，意思是逐渐地、立即地。 如前一样，如第二个三摩地一样，从智慧萨埵发出一切事物的光芒，招引形等，融化于月亮中，在莲花中变成种子，从那里出息时，幻化出天女，以此供养，即秘密明妃拥抱，意思是各自的明妃融入其中。 明点等三者。 以因相同，果圆满。 说是以信解修习。 如是以信解。 缩小等分别之处，意思是主要对明妃和诸神。 结合，意思是瑜伽等也以信解。 自心即是证悟那殊胜的，意思是自己咒语的意义非常证悟。 因此疲惫，心的行为变得虚弱，是这个意思。 圣心的水流，意思是头顶融化五甘露，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字润湿的水的意思。 为何一切佛与身语意三者相关联，因此诸神融入身语意三者的种子中，因为唯是心。 断除障碍后进行收摄。 这是说，通过说出三个种子。 彼收摄，意思是上面所说的坛城，看到与它分离。 各自清净，意思是形金刚母等的自性。 各自自明，意思是身光明，即是方便。 外是空性智慧。 心清净，意思是所取和能取清净。 恒常修习的瑜伽士。 此坛城供养最殊胜。 意思是行境诸法与心清净相合，如前所说那样看待，则是大秘密的供养，因为使心欢喜。 以基之精华转变的。 意思是心中有种子和出息。 自心
English
The seed of the wisdom being is placed here. Also, it is said that the seats of these come from the lineage of the lama, such as the Vajra Clear Dharma, etc., which have not been explained. The emanation of the wisdom body means the body of sentient beings. To whom should it be done? Such as exhaling. Gradually, gradually means gradually, immediately. As before, like the second samadhi, light emanates from the wisdom being of all things, attracting forms, etc., melting into the moon, becoming a seed in the lotus, and when exhaling from there, a goddess is manifested, and offerings are made with it, that is, the secret consort embraces, meaning that each consort dissolves into it. The three, such as bindu. With the same cause, the fruit is complete. It is said to meditate with faith. Likewise, with faith. The place of division, such as shrinking, etc., means mainly to the consorts and the deities. Union means that yoga, etc., is also with faith. Realizing that one's own heart is supreme means that one's own mantra's meaning is very realized. Therefore, if one is tired and the mind's behavior becomes weak, that is the meaning. The stream of holy mind means the nectar of the five nectars melting on the crown of the head, and the water to be moistened with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Why are all Buddhas related to the three of body, speech, and mind? Therefore, the deities dissolve into the seeds of the three of body, speech, and mind, because it is only mind. Having abandoned obstacles, gather them. This is said by stating the three seeds. That gathering means the mandala mentioned above, seeing it separated from it. Each purified means the nature of the form Vajra Mother, etc. Each self-aware means the body is clear, that is, the means. Outer emptiness is wisdom. The mind is pure, meaning that what is grasped and what grasps are pure. The yogi who always meditates. This mandala offering is the most supreme. It means that the objects of experience are combined with the purity of mind, and if viewed as mentioned above, it is the offering of great secret, because it makes the mind happy. Transformed by the essence of the base. It means that there is a seed and exhalation in the heart. Own heart