Tibetan
ནི་གང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་གསུངས་ན། འདིར་གང་གི་ ཕྱིར་དེ་རྣམས་མ་གསུངས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྗེས་དྲན་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་སོ། །རྗེས་དྲན་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྐུ་དང་གསུངས་ཐུགས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དག་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་བརྟེན་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་པ་ནི་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེའི་དོན་དུའོ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བའོ། །ཐུགས་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྐབས་འདིར་འབྲེལ་བ་མེད་པས་མ་བརྗོད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐབས་མིན་ཕྱིར་ནི་ཞེས་གསུངས་སོ། གང་གི་ཕྱིར་ཐུགས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་ཆུང་དུའི་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་འོག་ཏུ་དེ་དང་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྐབས་འདིར་འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འབྲེལ་ཡང་གཞན་དག་གིས་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ་ནི་ཐུགས་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཚིག་སུ་བཅད་པ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་སྒྱུ་མའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཆུང་དུའི་འབྲེལ་བའི་འབྲལ་བུ་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་སྒྱུ་མ་ཞེས་པ་ནི་གནས་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྣང་བའི་རིག་མ་སྟེ། དེའི་ལུས་འཁྱུད་ཅེས་པའོ། །དངོས་གང་ཞེ་ན། གསང་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཞེས་ཏེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མཐོང་ནས་ཞེས་པ་ནི་གནས་གསུམ་དུ་དམིགས་ནས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དབུ་རྒྱན་མཆོག །ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཆུང་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མ་བྱང་ཞིང་གཡེང་བ་མ་ལུས་པ་བསལ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུས་དྲི་མ་དག་པར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོར་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་མ་ཐོབ་ན་དམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པས་ན་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་འབྲིང་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འབྲིང་པོའི་འབྲས་བུ་བཞི་བསྡུས་སོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་པའི་ དབྱངས་བཞིན
Chinese
如是等等的偈颂，在密集金刚的修法中说，这里为何没有说这些呢？因此说十六随念等等。十六随念是指在十六者之中，随念身语意。清净义是指为了领悟依靠的相状未获得的意义，祈愿是清净，即为了那个意义。那些是必须做的。意思是说，诸佛的身是何等，等等那些是必须做的。关于意等加持，意思是说，意等加持的场合与此无关，所以没有说，这样连接。那是因为什么呢？因为不是时候。因为为了意等加持而祈请，仅仅是小修，因此在获得相状之后，随念由那和喜悦等成就的，那与此时无关。即使无关，其他人的迷惑之因，是因为见到与意等加持的偈颂相似。以智慧幻化等等说了小修的关联之果。智慧幻化是指显现如幻化的明妃，即与其身体相拥。什么是实物呢？说是秘密的特征，即意金刚等等。见到那之后，是指在三处观想，与种姓自在主顶髻殊胜相连。小是指因为智慧未成熟，不能消除所有散乱。分离之果是指以灌顶之水清净垢染之果，显现为种姓之主。大修是指在三身中修是修，即使是修，如果未获得三界法王之位，也不是真正圆满的佛，因此灌顶比修法更为殊胜，所以是大。如是中等等等总结了中等的四果。如是是指如妙音。
English
Such verses, etc., are mentioned in the practice method of Guhyasamaja. Why are they not mentioned here? Therefore, it says sixteen recollections, etc. Sixteen recollections refer to recollecting the body, speech, and mind among the sixteen. The meaning of purification is that aspiration is purification in order to realize the meaning of not obtaining the dependent characteristics, that is, for that meaning. Those are necessary to do. It means that the bodies of the Buddhas are what, etc., those are necessary to do. Regarding the blessing of mind, etc., it means that the occasion of blessing the mind, etc., is irrelevant here, so it is not mentioned, connect it like that. Why is that? Because it is not the time. Because praying for the blessing of mind, etc., is only a small practice, therefore, after obtaining the characteristics, recollecting what is accomplished by that and joy, etc., that is irrelevant at this time. Even if it is irrelevant, the cause of others' confusion is because they see it as similar to the verses of blessing the mind, etc. With wisdom illusion, etc., it speaks of the fruit of the connection of small practice. Wisdom illusion refers to the consort who appears like an illusion, that is, embracing her body. What is the real thing? It is said to be the secret characteristic, that is, the mind vajra, etc. After seeing that, it means to visualize in the three places, connected to the excellent crown ornament of the lord of the family. Small means because wisdom is not mature, it cannot eliminate all distractions. The fruit of separation refers to the fruit of purifying defilements with the water of empowerment, appearing as the lord of the family. Great practice means that practicing in the three bodies is practice, even if it is practice, if one does not obtain the position of the Dharma King of the three realms, one is not a truly perfect Buddha, therefore empowerment is more excellent than practice, so it is great. Thus, medium, etc., summarizes the four fruits of the medium. Thus, it means like Manjushri.